佛學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄人生八苦
一切痛苦的根源是自私自利，我執(zhí)我愛(ài)。佛學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄人生八苦分享給你們，歡迎閱讀。
佛學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄人生八苦
生苦：生之苦，人多不復(fù)記憶，事實(shí)上，十月胎獄之苦，且不必說(shuō)，即出生之際，一個(gè)六磅八磅重的嬰兒，通過(guò)狹窄的生門(mén)，這痛苦已非言語(yǔ)所可形容。脫離母體之后，為外界灼熱或寒冷的空氣所剌激，被接生者巨大的手掌抓來(lái)提去，這對(duì)嬰兒細(xì)嫩的肌膚而言，其痛苦較皮鞭抽體尤有過(guò)之。嬰兒出生后呱呱大哭，實(shí)是肉體上的痛苦所引起的。
老苦：唐人詩(shī)云：“公道人間惟白發(fā)，貴人頭上不會(huì)饒。”老，是任何人無(wú)以避免的。韓愈祭十二郎文云：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖”四十如此，未免早衰。但即使天賦過(guò)人，或攝生有術(shù)，到了七十歲八十歲，上述現(xiàn)象總會(huì)發(fā)生。又何況一般人在苦苦奔波了數(shù)十年之后，除了生理機(jī)能衰退外，因過(guò)去勞苦積累而貽留的腰酸背痛風(fēng)濕胃病等等，都是使人難以忍受的痛苦，至于衰老對(duì)于女人，則更為殘酷，因?yàn)槌松淼耐纯嗤�，女人更有著青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齒，傾城傾國(guó)而雞皮鶴發(fā)，老態(tài)龍鐘，固然使人感慨，但誰(shuí)又能逃出這個(gè)老的公例?
病苦：人自呱呱墮地之日起，就與病結(jié)下不解之緣。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃潰瘍肺結(jié)核，老年的病如高血壓心臟病，也許有人說(shuō)，科學(xué)進(jìn)步，新藥日出，只要有錢(qián)，何愁治不好病?其實(shí)不然，特效藥固然層出不窮，新的疾病也日有所見(jiàn)，如小兒麻痹癥，癌癥，在近年來(lái)日漸增多。進(jìn)一步說(shuō)，即是藥物能治愈身體上的疾患，但由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)劇烈而致精神緊張憔慮所引起的神經(jīng)衰弱，精神分裂，妄想狂，躁郁狂等心理上的疾病，又豈是藥石所能奏效的?
死苦：一部鋼鐵鑄成的機(jī)器，其壽命也不過(guò)由數(shù)年到數(shù)十年，一個(gè)血肉之軀的人，到底能支持多久?秦皇漢武求長(zhǎng)生之藥，只留下千古笑柄。蓋宇宙萬(wàn)象，生住異滅，周而復(fù)始。有生就有死，有成就有壞，法爾如是，安有例外?佛經(jīng)上說(shuō)，非想非非想天，壽長(zhǎng)八萬(wàn)四千大劫，但報(bào)終仍當(dāng)墮落，不出六道輪回。
愛(ài)別離苦：語(yǔ)云：“樂(lè)莫樂(lè)兮新相知，悲莫悲兮生別離，”生死離別，人間慘事，青春?jiǎn)逝迹心陠首�，固然悲痛萬(wàn)分，即使不是死別，或?yàn)橹\求衣食，或因迫于形勢(shì)，與相親相愛(ài)的人生離，也將感到痛苦。然而，天下沒(méi)有不散的筵席，親如父子，近如夫婦，亦難得終身相守，又何況其他呢?萬(wàn)法無(wú)常，愛(ài)別離之苦，是誰(shuí)也無(wú)可避免的。
怨憎會(huì)苦：和愛(ài)別離苦相對(duì)的，是怨憎會(huì)苦。意氣相投的朋友，海誓山盟的愛(ài)人，恩愛(ài)情深的夫妻，或膝下承歡的子女，或生離，或死別，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，語(yǔ)言乏味;或利害沖突，兩不相容的人，偏又聚會(huì)在一起。像這些可厭可憎的人，能夠終身不見(jiàn)，豈不眼前清凈?無(wú)奈社會(huì)上人事問(wèn)題，繁雜萬(wàn)端，“不是怨家不聚頭”，在某些形勢(shì)下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影隨形，好像再也沒(méi)有分散的時(shí)間，這豈不是令人苦惱萬(wàn)分?
求不得苦：想獲得某一件東西，經(jīng)濟(jì)力量達(dá)不到;想謀求某一個(gè)位置，僧多粥少謀不到。甲男愛(ài)上了乙女，乙女卻屬意于丙男。自己的志趣是做計(jì)算機(jī)行業(yè)精英，但為了吃飯卻不得不委曲在網(wǎng)吧做侍應(yīng)生。這些都是求不得苦。莫說(shuō)求不得，即使第一個(gè)愿望求得，第二個(gè)愿望又立即生出來(lái)。山谷易滿(mǎn)，人欲難平，誰(shuí)會(huì)感覺(jué)到自己一切都滿(mǎn)足了呢?不滿(mǎn)足，即有所求，求而不得，豈不苦惱?
五陰熾盛苦：五陰即是五蘊(yùn)，五陰集聚成身，如火熾燃，前七苦皆由此而生。色陰熾盛，四大不調(diào)，而有疾病之苦。受陰熾盛，領(lǐng)納分別，使諸苦轉(zhuǎn)本加極：想陰熾盛，想相追求，而有愛(ài)別離，怨憎會(huì)，求不得諸苦。行陰熾盛，起造諸業(yè)，又為后來(lái)得報(bào)之因，且因行而遷流不停，而有老衰之苦。識(shí)陰熾盛，起惑造業(yè)，三世流轉(zhuǎn)，而有生死之苦。
佛學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄
1. 智慧是沒(méi)有煩惱的，慈悲是沒(méi)有敵人的。
2. 真正想修行，在家修，在社會(huì)上修，修怎樣做人，怎樣處事，怎樣對(duì)境。想逃避現(xiàn)實(shí)是不可能的'，智慧是歷煉出來(lái)的。
3. 修行不在表面，就在心上，每個(gè)起心動(dòng)念都是修行，真正有修行，誰(shuí)也障礙不了你。
4. 要把修行放在第一位，沒(méi)有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脫。
5. 菩提心是為度化一切眾生而修持成佛。
6. 為什么活得累?是因?yàn)槟愕男乃奶幤�，沒(méi)有歸處，找不到家，沒(méi)有休息的地方，所以心累。把他帶回自己的家，讓他好好休息，就輕松自在了。
7. 寂靜處不在山上，也不在廟里，只要有一顆清靜的心，到處都有寂靜處，到處都是凈土。
8. 欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如夢(mèng)如幻，有什么可執(zhí)著的。
9. 真正的慈悲在于愛(ài)別人，不是愛(ài)自己。
10. 什么是善惡?一切為自己就是惡，處處為別人就是善。
11. 一切痛苦的根源是自私自利，我執(zhí)我愛(ài)。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是快樂(lè)的源泉。
12. 不要總是牽掛，放不下，各有各的因緣，各有各的福報(bào)，盡到你的責(zé)任和義務(wù)就行了。
13. 愚者為自己，因此煩惱、痛苦。智者為別人，因此幸福、快樂(lè)。
14. 看別人不順眼，是自己的修行不夠，別人的毛病都是你挑出來(lái)的，你不挑哪有那么多毛病。
15. 面對(duì)任何人、任何事、任何境，不起煩惱，這叫看破。你要知道，沒(méi)有恒常，沒(méi)有長(zhǎng)久。順境，要安心，逆境還是要安心。
16. 要放下，但不是放棄，不舍棄一個(gè)眾生，這叫慈悲，放下一切眾生，這叫智慧。
17. 佛法就是我們生活的方法，輕松、自在、完美的活法叫佛法。
18. 一切境都是由內(nèi)心呈現(xiàn)的，不要跟著跑，跟著境轉(zhuǎn)就是奴才，沒(méi)有自由，把握住自己的心，讓一切境隨心轉(zhuǎn)，這叫大自在。
19. 佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了辦法。只要認(rèn)真修，堅(jiān)持修，就一定會(huì)解脫，一定能成佛。
20. 真正隨緣了才能順利,真的放下了才能得到。
21. 心的轉(zhuǎn)變是最重要的，每個(gè)人都想解脫，希望活得快樂(lè)，死的安心，一切功夫都要下在心上，隨時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，念時(shí)念心，觀時(shí)觀心，這就是修行。
22. 整個(gè)宇宙是我家，所有的眾生都是我的家人。
23. 如理如法的好好修行，這才是真正地供養(yǎng)上師三寶，布施父母眾生。
24. 當(dāng)你把自己放在最低處時(shí)，實(shí)際上你是在最高處。當(dāng)把自己放在最高處時(shí)，實(shí)際上你是在最低處。
25. 學(xué)佛就是學(xué)做人，真正學(xué)佛的慈悲、學(xué)佛的智慧。
26. 別人傷害你，愉快的承受，無(wú)怨無(wú)恨，才能了結(jié)怨恨，不再繼續(xù)結(jié)怨。
27. 只有得到暇滿(mǎn)的人身才能解脫，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，千萬(wàn)不要虛度此生。
28. 真正的快樂(lè)不是你擁有的多，而是你計(jì)較的少。
29. 除了你自己的心，哪里有凈土呀!心凈土凈，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。
30. 念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢?修行的圓滿(mǎn)不在于表相的改變，不在于形式，主要是心的改變。
31. 看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
32. 不依止善知識(shí)，就不能成就，沒(méi)有上師就沒(méi)有佛，一切諸佛都是依止上師而成佛的。
33. 一切隨緣就叫解脫。不執(zhí)著、不攀緣，苦樂(lè)完全取決于自己。
34. 很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，還是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到嗎?你不想失去就不失去嗎?不攀任何緣，就能順其自然，放下了不是沒(méi)有，放下了才有。
35. 你什么時(shí)候隨緣，什么時(shí)候就順利。當(dāng)你無(wú)所求時(shí)，才會(huì)無(wú)所不有。
36. 無(wú)論做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的東西都不是修行，除了修心，別的哪有什么可修的?
37. 真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正別人，放下我執(zhí)我愛(ài)，慈悲一切眾生，才是佛法的真諦。
38. 慈悲心是拔出一切眾生的痛苦，給予一切眾生安樂(lè)。
39. 弄明白自己的心叫明心，見(jiàn)到了自己的本性叫見(jiàn)性。
40. 內(nèi)心的快樂(lè)是真正的快樂(lè)，精神的享受是最大的享受。
41. 福報(bào)不是求來(lái)的，是修來(lái)的。痛苦煩惱不是別人給你的，是你自己找來(lái)的。
42. 不知什么是佛，沒(méi)有目標(biāo)，盲目地念佛，念了好幾年，還照樣分別、執(zhí)著。真正的佛在哪?清靜心就是佛，清靜心是什么?用智慧放下一切。
43. 能看到自己的缺點(diǎn)最殊勝，能改正自己的錯(cuò)誤才能解脫。
44. 自性就是一個(gè)完全自然的狀態(tài)，完全放松，沒(méi)有任何所求，來(lái)也自然，去也自然，順其自然，不取不舍，無(wú)求無(wú)欲，保持一種安祥的狀態(tài)。
45. 佛法就是解脫的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、住、坐、臥都是修行，工作、學(xué)習(xí)都是修行，時(shí)時(shí)刻刻觀照自己的心，老老實(shí)實(shí)地認(rèn)真修。
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