国产激情久久久久影院小草_国产91高跟丝袜_99精品视频99_三级真人片在线观看

林語(yǔ)堂的語(yǔ)錄45條

時(shí)間:2024-10-26 14:32:19 一句話經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿
  • 相關(guān)推薦

2024年林語(yǔ)堂的語(yǔ)錄45條

  搔癢是人生一大樂(lè)趣,搔癢會(huì)感覺(jué)到說(shuō)不出的舒服,有時(shí)真是爽快極了,爽快得使你不自覺(jué)的搔個(gè)不休。那猶如最好的幽默之特性。它像是星星火花般的閃耀,然而卻又遍布彌漫著舒爽的氣息,使你無(wú)法將你的指頭按住某一行文字上指出那是它的所在,你只覺(jué)得舒爽,但卻不知道舒爽在哪里以及為什么舒服,而知希望作者一直繼續(xù)下去。——林語(yǔ)堂《林語(yǔ)堂散文》以下是關(guān)于林語(yǔ)堂的語(yǔ)錄45條,一起來(lái)看一下吧。

2024年林語(yǔ)堂的語(yǔ)錄45條

1、寧為花中之萱草,勿為鳥(niǎo)中之杜鵑。

2、一人如恨一本書(shū)之作者,則讀那本書(shū)必毫無(wú)所得。學(xué)校教師請(qǐng)記住這個(gè)事實(shí)。

3、人生真正的目的,中國(guó)人用一種單純而顯明的態(tài)度決定了,它存在于樂(lè)天知命以享受樸素的生活。尤其是家庭生活與和諧的社會(huì)關(guān)系。

4、大自然本身永遠(yuǎn)是一個(gè)療養(yǎng)院。它即使不能治愈別的疾病,但至少能治愈人類的自大狂癥。人類應(yīng)被安置于適當(dāng)?shù)某叽缰,并須永遠(yuǎn)被安置在大自然做背景的地位上,這就是中國(guó)山水畫(huà)中人物總被畫(huà)得極渺小的理由。

5、讀書(shū)沒(méi)有合宜的時(shí)間和地點(diǎn)。一個(gè)人有讀書(shū)的心境時(shí),隨便什么地方都可以讀書(shū)。如果他知道讀書(shū)的樂(lè)趣,他無(wú)論在學(xué)校內(nèi)或?qū)W校外,都會(huì)讀書(shū),無(wú)論世界有沒(méi)有學(xué)校,也都會(huì)讀書(shū)。他甚至在最優(yōu)良的學(xué)校里也可以讀書(shū)。

6、但不論理由怎樣,其最大的原因,還是他們?nèi)鄙俳∪膽B(tài)度,使他們不能迎合結(jié)婚的理想。他們對(duì)于婚姻應(yīng)負(fù)的責(zé)任,懷有恐懼,且不愿妥協(xié);但結(jié)婚正如合伙事業(yè)一樣,是必須各自協(xié)調(diào),犧牲自我,謀取共同利益的,而他們卻不能負(fù)起與婚姻而俱來(lái)的責(zé)任。

7、從這時(shí)起就有許多外國(guó)讀者們都這樣的間著,到后來(lái)也知道了他是一個(gè)什么人。他的作品說(shuō)明了他這個(gè)人。這本書(shū)則更能說(shuō)明他是什么人。這里收著的文章,也許是最適合林語(yǔ)堂的才能的,當(dāng)然毫無(wú)問(wèn)題,他是一個(gè)有才能的人。這些文章代表了他的思想的鋒芒直刺的特質(zhì),它們都是他的才智的天賦的表現(xiàn)。

8、縱使那是一本關(guān)于現(xiàn)實(shí)事情的書(shū),親眼看見(jiàn)那些事情或親歷其境,和在書(shū)中讀到那些事情,其間也有不同的地方,因?yàn)樵跁?shū)本里所敘述的事情往往變成一片景象,而讀者也變成一個(gè)冷眼旁觀的人。所以,最好的讀物是那種能夠帶我們到這種沉思的心境里去的讀物,而不是那種僅在報(bào)告事情的始末的讀物。我認(rèn)為人們花費(fèi)大量的時(shí)間去閱讀報(bào)紙,并不是讀書(shū),因?yàn)橐话汩唸?bào)者大抵只注意到事件發(fā)生或經(jīng)過(guò)的情形的報(bào)告,完全沒(méi)有沉思默想的價(jià)值。

9、享受大自然不單是限于藝術(shù)和圖畫(huà),顯現(xiàn)于我們眼前的大自然是整個(gè)的,它包括一切聲音/顏色/精神和氣氛。人則以了解生活的藝術(shù)家的資格去選擇大自然的精神,而使它和自己的精神融合起來(lái)。這是一切中國(guó)文人所共持刀態(tài)度。

10、最重要的事,就是不要依賴著金錢。人應(yīng)當(dāng)享受財(cái)富,也要有隨時(shí)準(zhǔn)備失去財(cái)富時(shí)應(yīng)當(dāng)怎么過(guò)日子。

11、沒(méi)有幽默滋潤(rùn)的國(guó)民,其文化必日趨虛偽,生活必日趨欺詐,想必日趨迂腐,文學(xué)必日趨干枯,而人的心靈必日趨頑固!兑幌υ挕

12、一個(gè)女子最美麗的時(shí)候是在她立在搖籃的面前的時(shí)候;最懇切最莊嚴(yán)的時(shí)候是在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小孩行走的時(shí)候;最快樂(lè)的時(shí)候則如我所看見(jiàn)的一幅西洋畫(huà)像中一般,是在擁抱一個(gè)嬰兒睡在枕上逗弄的時(shí)候!渡畹乃囆g(shù)》

13、沒(méi)有幽默滋潤(rùn)的國(guó)民,其文化必日趨虛偽,生活必日趨欺詐,思想必日趨迂腐,文學(xué)必日趨干枯,而人的心靈必日趨頑固。——《一夕話》

14、人本過(guò)客來(lái)無(wú)處,休說(shuō)故里在何方。 隨遇而安無(wú)不可,人間到處有芳香!终Z(yǔ)堂

15、演說(shuō)要像迷你裙,愈短愈好。

16、人生在世,幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂,大學(xué)時(shí)以為什么都懂,畢業(yè)后才知道什么都不懂,中年時(shí)又以為什么都懂,到了晚年才覺(jué)悟一切都不懂。

17、讀書(shū)的意義是使人較虛心,較通達(dá),不固陋,不偏執(zhí)。讀書(shū)不僅能夠讓我們掌握一定的專業(yè)技能,更重要的是,能從其中看到解決各種各樣的人生問(wèn)題的方向。人終其一生,無(wú)非就是在不斷探知自己的人生到底應(yīng)當(dāng)有什么樣的意義而已。——林語(yǔ)堂

18、動(dòng)蕩性本身并不壞,動(dòng)蕩就是活力。我們唯一要問(wèn)的是,把所有事物打碎解剖之后,又厭棄一切,還會(huì)有什么存留呢?現(xiàn)代中國(guó),在五四運(yùn)動(dòng)之后,也經(jīng)歷了一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代,我所要問(wèn)的是,經(jīng)過(guò)這四十多年的動(dòng)蕩,究竟有沒(méi)有什么有價(jià)值的東西留下呢?《林語(yǔ)堂傳》

19、須流浪式,否則便不成其為旅行。旅行的要點(diǎn)在于無(wú)責(zé)任、無(wú)定時(shí)、無(wú)來(lái)往信札、無(wú)嚅嚅好問(wèn)的鄰人、無(wú)來(lái)客和無(wú)目的地。一個(gè)好的旅行家決不知道他往那里去,更好的甚至不知道從何處而來(lái)。他甚至忘卻了自己的姓名。

20、中國(guó)哲學(xué)家是一個(gè)睜著一只眼睛做夢(mèng)的人。

21、如果人能用詩(shī)意的眼光來(lái)看人生,也許就會(huì)把人生中的落日時(shí)期視為最快樂(lè)的時(shí)期。他不但不會(huì)竭力延遲老年的到來(lái),反而會(huì)積極盼望它來(lái)臨,并使這段時(shí)光成為他生活最美好、最快樂(lè)的一段。

22、失去人間美好的東西之人,才有福氣!蘇東坡能夠到處快樂(lè)滿足,就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來(lái)他被貶謫到中國(guó)本土之外的瓊崖海島,當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無(wú)藥,他告訴朋友說(shuō):"每念京師無(wú)數(shù)人喪生于醫(yī)師之手,予頗自慶幸。

23、最明亮?xí)r總是最迷茫,最繁華時(shí)也是最悲涼。——林語(yǔ)堂《京華煙云》

24、少女的一言一行都可以解釋為她找理想對(duì)象的原始本能,她的服裝,她雙手的保養(yǎng),她活動(dòng)的選擇和方向都有一個(gè)目的,就是為自己找一個(gè)丈夫?

25、蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理,倘若他的氣質(zhì)像自由那樣恬淡沉靜,他必然會(huì)樂(lè)于接受的。但是問(wèn)題不是他如何向,而是他如何感,不是理性的問(wèn)題,而是感性的問(wèn)題。

26、一本古書(shū)使讀者在心靈上和長(zhǎng)眠已久的古人如相應(yīng)對(duì),當(dāng)他讀下去時(shí),他便會(huì)想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人,孟子和大史家司馬遷都表示這個(gè)意見(jiàn)。

27、那些有潛質(zhì)的人聰明的人有野心的人傲慢的人,同時(shí),也就是最懦弱而糊涂的人,缺乏幽默家的勇氣深刻和機(jī)巧。他們永遠(yuǎn)在處理瑣碎的事情。他們并不知那些心思較曠達(dá)的幽默家更能應(yīng)付偉大的事情

28、如果我自我能夠自選做世界上作家之一的話,我頗愿做個(gè)安徒生。能夠?qū)懨廊唆~(yú)(TheMermaid)的故事,想著那女生魚(yú)的思想,渴望著到了長(zhǎng)大的時(shí)候到水面上來(lái),那真是人類所感到的最深沉最美妙的愉悅了。

29、人生是殘酷的,一個(gè)有著熱烈的慷慨的天性多情的人,也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。那些天性慷慨的人,常常因慷慨而錯(cuò)了主意,常常因?qū)Ω冻饠尺^(guò)于寬大,或?qū)τ谛值芙忝眠^(guò)于信任,而走了失著。……人生是嚴(yán)酷的,熱烈的心性不足以應(yīng)付環(huán)境,熱情務(wù)必和智勇連結(jié)起來(lái),方能避免環(huán)境的摧殘。

30、如果在一個(gè)國(guó)家之中有份自由的刊物或議會(huì),讓人們能夠自由發(fā)表意見(jiàn),學(xué)生運(yùn)動(dòng)就絕對(duì)不會(huì)有什么重要性。

31、一個(gè)人在世上,對(duì)學(xué)問(wèn)的看法是這樣的:幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂,大學(xué)時(shí)自認(rèn)為什么都懂,畢業(yè)后才知道什么都不懂,到晚年才覺(jué)悟一切都不懂。

32、我認(rèn)為風(fēng)味或嗜好是閱讀一切書(shū)籍的關(guān)鍵。這種嗜好跟對(duì)食物的嗜好一樣,必然是有選擇性的,屬于個(gè)人的。吃一個(gè)人所喜歡吃的東西終究是最合衛(wèi)生的吃法,因?yàn)樗莱赃@些東西在消化方面一定很順利。讀書(shū)跟吃東西一樣,"在一人吃來(lái)是補(bǔ)品,在他人吃來(lái)是毒質(zhì)。"教師不能以其所好強(qiáng)迫學(xué)生去讀,父母也不能希望子女的嗜好和他們一樣。如果讀者對(duì)他所讀的東西感不到趣味,那么所有的時(shí)間全都浪費(fèi)了。

33、蘇東坡說(shuō):"古之君子不必仕,不必不仕。必仕則忘其身,必不仕則忘其君。"這是孟子對(duì)孔夫子參政態(tài)度的概要結(jié)語(yǔ)。——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》

34、春則覺(jué)醒而歡悅,夏則在小憩中聆聽(tīng)蟬的歡鳴,秋則悲悼落葉,冬則雪中尋詩(shī)!终Z(yǔ)堂

35、人的生活也就是心靈的生活,這種力量形成的人的事業(yè)人品,與生而俱來(lái),由生活之遭遇而顯示其形態(tài)!终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》

36、中國(guó)的戀愛(ài)詩(shī)歌是吟詠些別恨離愁,無(wú)限凄涼,夕陽(yáng)雨夜,空閨幽怨,秋扇見(jiàn)損,暮春花萎,燭淚風(fēng)悲,殘枝落葉,玉容憔悴,攬鏡自傷!终Z(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》

37、欣賞中國(guó)書(shū)法,意義存在于忘言之境,它的筆畫(huà),它的結(jié)構(gòu)只有在不可言傳的意境中體會(huì)其真味。在這種純粹線條美與結(jié)構(gòu)美的魔力的教養(yǎng)領(lǐng)悟中,中國(guó)人可有絕對(duì)自由貫注全神于形式美而無(wú)庸顧及其內(nèi)容!终Z(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》

38、任何一個(gè)國(guó)家中,女人的幸福,非依賴乎她們所可能享受的社交機(jī)會(huì)之眾多,卻有賴乎跟她們終身作伴的男人的品質(zhì)!终Z(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》

39、我們也吃蟹,出于愛(ài)好;我們也吃樹(shù)皮草根,出于必要。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》

40、縱使那是一本關(guān)于現(xiàn)實(shí)事情的書(shū),親眼看見(jiàn)那些事情或親歷其境,和在書(shū)中讀到那些事情,其間也有不同的地方,因?yàn)樵跁?shū)本里所敘述的事情往往變成一片景象,而讀者也變成一個(gè)冷眼旁觀的人。所以,最好的讀物是那種能夠帶我們到這種沉思的心境里去的讀物,而不是那種僅在報(bào)告事情的始末的讀物。我認(rèn)為人們花費(fèi)大量的時(shí)間去閱讀報(bào)紙,并不是讀書(shū),因?yàn)橐话汩唸?bào)者大抵只注意到事件發(fā)生或經(jīng)過(guò)的情形的報(bào)告,完全沒(méi)有沉思默想的價(jià)值。——林語(yǔ)堂《林語(yǔ)堂經(jīng)典作品選》

41、假使造物是殘酷的,那么造物正是公平的,他所給予普通女人的,無(wú)異乎給予杰出的女人者。他給予了一種安慰,因?yàn)橄硎茏瞿赣H的愉快是聰明才智女人和普通女人一樣的情緒,造物注定了這樣的命運(yùn)而讓男男女女這樣的過(guò)活下去!终Z(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》

42、因?yàn)闊o(wú)能為力,所以順其自然。因?yàn)樾臒o(wú)所恃,所以隨遇而安。別指望所有的人都能懂你,因?yàn)樘}卜白菜,各有所愛(ài)。你做了蘿卜,自然就做不成青菜!终Z(yǔ)堂《人生不過(guò)如此》

43、女人經(jīng)歷了婚姻才能了解男人!终Z(yǔ)堂《京華煙云》

44、一個(gè)人如果抱著義務(wù)的意識(shí)去讀書(shū),便不了解讀書(shū)的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書(shū)法,和一個(gè)參議員在演講之前閱讀文件和報(bào)告是相同的。這不是讀書(shū),而是尋求業(yè)務(wù)上的報(bào)告和消息。所以,依黃山谷氏的說(shuō)話,那種以修養(yǎng)個(gè)人外表的優(yōu)雅和談吐的風(fēng)味為目的的讀書(shū),才是唯一值得嘉許的讀書(shū)法。這種外表的優(yōu)雅顯然不是指身體上之美!终Z(yǔ)堂《人生的盛宴》

45、讀書(shū)須有膽識(shí),有眼光,有毅力。膽識(shí)二字拆不開(kāi),要有識(shí)必敢有自己意見(jiàn),即使一時(shí)與前人不同亦不妨。前人能說(shuō)得我服,是前人是,前人不能服我,是前人非。人心之不同如其面,要腳踏實(shí)地,不可舍己來(lái)云人。

【林語(yǔ)堂的語(yǔ)錄45條】相關(guān)文章:

林語(yǔ)堂語(yǔ)錄02-28

林語(yǔ)堂愛(ài)情語(yǔ)錄11-15

林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄精選03-15

林語(yǔ)堂經(jīng)典雙語(yǔ)語(yǔ)錄03-02

林語(yǔ)堂的經(jīng)典語(yǔ)錄03-10

林語(yǔ)堂的語(yǔ)錄39條03-08

林語(yǔ)堂幽默的經(jīng)典語(yǔ)錄12-09

林語(yǔ)堂的語(yǔ)錄39句09-12

林語(yǔ)堂的語(yǔ)錄49句01-04

林語(yǔ)堂的語(yǔ)錄38句11-12