- 相關(guān)推薦
克里希那穆提的語錄36條
冥想的頭腦是沉靜的,當所有的思想都歸于沉靜時,我們的感知就進入一種冥想的狀態(tài)。下面是小編收集整理的克里希那穆提的語錄36條,希望能夠幫助到大家。
1、冥想是在專注的狀態(tài)下進行的一種運動。我們無法獲得專注,是因為它不為個人所有。如果我們覺察到思想的活動,專注會自然出現(xiàn)。
2、我們一旦進入全觀的覺知狀態(tài),自我感就不見了。由此可知,冥想?yún)R集的能量不是由沖突的思想制造出來的,而是在;沖突徹底停止之后產(chǎn)生的。也就是說,真正處于冥想運動的心是精進不懈的,它充滿關(guān)懷、警覺性而又富有觀察力,而且在那份觀察力之中還蘊涵著熱情與慈悲。如果只知道專注于選擇、執(zhí)著和排斥,那么我們是不可能有這份覺察的。
3、盡管冥想看起來很玄妙,但它其實很簡單,如果我們學著觀察自己,觀察自己走路的姿態(tài)、吃東西的方式、談話的內(nèi)容、如何閑聊等,如果我們能覺察所有的一切而不加選擇,那么我們就在冥想了。
4、冥想不是逃離這個世界,不是離群索居的自我封閉,也不是什么神秘的事,而是試圖理解世界及其運行方式,意在探求除了衣食住行和悲歡離合外,這個世界還能給予我們什么的思維活動。
5、祈禱不是禪定,作為排斥的專心也不是禪定。禪定是自我了解,沒有自我了解,就沒有禪定。自知是禪定的開始。
6、我們從小就接觸各種娛樂形式,早就學會了借助娛樂、宗教或其他什么來逃避自己。很多心理學家說我們應該表達自己的感受,因為任何形式的隱瞞或壓抑都是有害的,它們會導致各種各樣的神經(jīng)過敏。于是,我們更自然而然地陷入體育、娛樂、歌舞、交際的世界中,以逃避我們內(nèi)心的空虛、寂寞、孤獨和恐懼。然而,奇怪的是,人們從未意識到,無論我們多么努力地逃避自己,有意或無意,沖突、快樂、痛苦、恐懼等依然存在。也就是說,無論多么聲情并茂的娛樂形式和內(nèi)容,都只能暫時麻醉我們的神經(jīng),而不能讓我們從孤獨、寂寞和不安全中真正解脫。
7、念頭、象征或見解都會阻礙我們?nèi)ビ^察。要認識自己,就不能有先入為主的想法、知識、象征或印象。這樣,就能在每個當下真實地覺知了。
8、要擺脫矛盾,我們必須無選擇地覺知現(xiàn)在。重要的是一刻接一刻地覺知,而且不積累任何覺知帶來的經(jīng)驗,因為在積累的那一刻,我們只是在依據(jù)那個積累、那個模式、那個經(jīng)驗在覺知。這樣,我們的覺知就會為我們的積累所制約,于是就不再有觀察而只有解釋。有解釋的地方就有選擇,有選擇就會產(chǎn)生沖突,而在沖突中就不可能有了解。
9、不滿足是必須持續(xù)燃燒的火焰。我們不能用某種興趣或活動來使它窒息。追求興趣或活動只是擺脫痛苦的反應,而不能真正消除不滿足。
10、生活和概念是兩個截然不同的東西。日常生活是我們每天單調(diào)地去辦公室上班,不斷地被孤獨、痛苦、恐懼等折磨。那些事,是實實在在發(fā)生著的過程,是我們生活中每天在發(fā)生的事。如果我們的生活充滿痛苦,如果我們沒有東西吃,如果我們的親人死了,如果我們聾啞癡呆,那么這些痛苦、饑餓、死亡、生病和概念完全沒有任何關(guān)系。
11、在物質(zhì)層面上,過去的經(jīng)驗可能對我們在技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展有所幫助,但在生活領(lǐng)域,過去的經(jīng)驗解決不了任何問題。我們需要做的就是看現(xiàn)在,如果不看現(xiàn)在,那么我們就會背負著過去、背負著傳統(tǒng)。思想是過去經(jīng)驗、知識、記憶的積累,是歷史的、已經(jīng)死了的東西,因此,它只能使我們的心靈陷入悔恨和眷戀當中,從而讓我們不可能看到新鮮的、活躍的、正在發(fā)生的事情。因此,如果我們試圖用過去的東西即思想來了解當下的行為,那么我們根本就不會明白它。于是,分裂出現(xiàn)了,生活也變成了沖突。
12、幸福不是感覺,不是一樣可以追求和尋找的東西。它會出現(xiàn),但如果你尋求它,那么它就會躲避你。有一個人問一位老先生:"什么叫幸福?"老先生說:"幸福的福字就是一件衣服一口田,夠吃夠穿就行,知足常樂。"
13、我們并不是因為有意義才出生的,生命的意義只能在出生以后去尋找。要搞清楚生活的意義,就必須了解死亡的意義,因為生死相依,它們并不是兩回事。
14、你害怕接納自己,因為你對自己沒有信心,這就是你為何順應社會、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己,是毫無意義的,因此把所有的理想去除吧!然后從接納自己開始。
15、你們知道,庸俗的心永遠不會叛變。
16、教育,不應該鼓勵個人去附和社會,或與社會消極地和諧相處,而是要幫助個人去發(fā)現(xiàn)真正的價值:它是經(jīng)由公正不偏的探討和自我覺悟而來。《一生的學習》
17、如果你不再隸屬于任何家族、國家、文化或特定的一洲,你就會有一種局外人的超脫感。如果一個人能如此徹底獨處,就能產(chǎn)生赤子之心,也只有赤子之心才能使人從悲傷中解脫!吨匦抡J識你自己》
18、如果缺乏對人的尊重,知識只會導致毀滅和不幸。培養(yǎng)對他人的尊敬,是正確教育中主要的一部分,然而如果教育者自己缺乏這項品格,他便無法幫助學生成為一個完整的人!兑簧膶W習》
19、什么都不想,什么都不在意時,美麗細微的一切才慢慢浮現(xiàn)。《生命之書》
20、我們的心總是在依賴一些信念,修行體系或哲學系統(tǒng);我們依賴另一個人來指導我們?nèi)绾涡惺拢晃覀兛傁胝业揭粋能帶給我們希望和快樂的老師。因為我們追求的只是一種安全感罷了!渡畷
21、只有在我們并不是真的愛自己所做的事情時,我們才會以成功或失敗的觀點來考慮事情。《人生中不可不想的事》
22、自我是由許多實體集合而成,每一個實體都和其他實體相抗衡。自我是種種互相沖突的欲望的戰(zhàn)場。《一生的學習》
23、自由并不在那些想把自己變成不同的人身上,也不存在于做你碰巧想做的事,更不是跟隨傳統(tǒng)、父母或上師,而是在每一個剎那了解你自己是什么。
24、順從,是沒有創(chuàng)造力的流露。
25、所謂的知識分子就是有膚淺的小聰明的人,用各種辭藻和理論來討論人間的是是非非和什么該做,什么不該做的人。
26、大部分人都不快樂,他們不快樂,是因為他們心中沒有愛。如果你與別人之間沒有隔閡,對于相識的人你只觀察而不批判,愛就在你心中升起了。
27、要得到內(nèi)在美,你必須要放下一切,具有一種不被捆綁,沒有限制,防備或抵抗的感覺。
28、如果你的心能容納無限的經(jīng)驗,雖然飽經(jīng)世故,卻又能保持單純,這才是素樸。只有在你的心不想在歲月中得到或變成什么時,你才能達到這種境界。
29、感受到美而不加入意見,是唯一真正對美的了悟。在印度,你能更清楚地看見世界的縮影,我們希望被愛,卻不知道愛是什么,我們不快樂,渴求真實的東西,我們轉(zhuǎn)向圣書,然后在語句中迷失與打轉(zhuǎn)。
30、一個圓融的人,他的意識是自由的,但一個人圓融無礙時,他是沒有必要守規(guī)律的,園融意味著生命各個層面的統(tǒng)合。
31、真正的合作不僅是協(xié)議共同完成一項計劃,也是懷著愉悅和一體的感受。這份感覺中,沒有執(zhí)著的個人理念或個人的意見。
32、你不只是順從父母及社會希望你做的事,而是真的想通責任的意義是什么,把真相看的非常清楚,并且在一生中堅持到底。你要明白,如果你護持父母只因為你認定那是你的責任,那么你護持只是市場上的交易行為,而沒有真實的意義,因為其中并沒有愛。
33、社會并不想要那些靈敏、銳利,具有革命性的人,因為這種人不可能適應社會既有的模式,他們會粉碎舊有的一切,這就是為什么社會希望你的思想合乎它的模式,也就是為什么你們所謂的教育總是鼓勵你們?nèi)ツ7隆⒏S與馴服。
34、一個人如果對自己的心沒有覺察的能力,不能了解內(nèi)心微妙的活動,這樣的心才是庸懶的,無知的。
35、一個人如果能明白貪得無厭和野心是如何形成的,并且從其中抽離,這個人就是在不斷地革新,他的心智是博大精深而富有創(chuàng)造力的,因此就能像一粒投入止水中的石頭,造成一波波的浪潮,這些浪潮最后就會創(chuàng)造出完全不同的文明。
36、我們最大的難題之一就是規(guī)范,而它真的是非常復雜。你知道,社會認為它必須控制或規(guī)范它的公民,必須根據(jù)某些宗教、社會、道德及經(jīng)濟的模式來塑造人們的思想。
【克里希那穆提的語錄36條】相關(guān)文章:
克里希那穆提的語錄46句06-29
克里希那穆提的語錄130句11-02
克里希那穆提的語錄37句03-02
克里希那穆提的語錄39條12-08
克里希那穆提的語錄集合40句10-16
克里希那穆提的語錄集合49條03-29
2023年克里希那穆提的語錄45條06-29
2023年克里希那穆提的語錄45句08-13