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2024年曾國(guó)藩的語(yǔ)錄摘錄46句
矜名譽(yù),畏譏毀,自好也。忘檢制,肆偷惰,自棄也。自好者,中人也,可導(dǎo)之使為善也。自棄者,民之為下矣。以下是小編幫大家整理的曾國(guó)藩的語(yǔ)錄46句,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
1、與多疑者共事則事必不成,與好利者共事則已必受累,無(wú)實(shí)學(xué)卻徒有虛名當(dāng)知有禍變,凡專(zhuān)注一事終身則必有成就。
2、天下事在局外吶喊議論,總是無(wú)益,必須躬身入局,挺膺負(fù)責(zé),乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言,見(jiàn)一善行,行一善事,此日方不虛生。遇富貴人,宜勸他寬,見(jiàn)聰明人宜勸他厚。
3、久利之事勿為,眾爭(zhēng)之地勿往。
4、以德遺后者昌!以禍遺后者亡。
5、君子與小人斗,小人必勝。
6、辦大事者胸懷要寬,肚量要大,能忍善忍。
7、吾生平長(zhǎng)進(jìn),全在受挫受辱之時(shí),務(wù)須勵(lì)志咬牙,蓄其氣而長(zhǎng)其智,切不可忝然自餒也。予當(dāng)此百端拂逆之時(shí),亦只有逆來(lái)順受之法,仍不外悔字訣、硬字訣而已。百種弊病皆從懶生,懶則遲緩,遲緩則治人不嚴(yán),而趣功不敏,一處遲則百處懈矣。
8、能吃天下第一等苦,乃能做天下第一等人。
9、君子之道,莫善于能下人,莫不善于矜。
10、吾家祖父教人,亦以懦弱無(wú)剛四字為大恥。故男兒自立,必須有倔強(qiáng)之氣。
11、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人,是以善教人也;以德薰人,是以善養(yǎng)人也,皆與人為善之事也。君相之道,莫大乎此;師儒之道,亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師,即取人為善也;無(wú)行不與,即與人為善也。為之不厭,即取人為善也;誨人不倦,即與人為善也。
12、讀書(shū)如譬若掘井,掘數(shù)十井而不及泉,不如掘一井而見(jiàn)泉。讀書(shū)總以背熟經(jīng)書(shū),常講史鑒為要,每日有常,自有進(jìn)境,萬(wàn)不可厭常喜新,此書(shū)未完,勿換彼書(shū)耳。
13、古之成大事者,規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微,二者闕一不可。
14、以耕讀二字為本,乃是長(zhǎng)久之計(jì)。
15、家庭三致詳:"孝致祥,勤致詳,恕致詳"。"勤于邦,儉于家,言忠信,行篤敬"。
16、人初做事,如雞伏卵,不舍而生氣漸充;如燕營(yíng)巢,不息而結(jié)構(gòu)漸牢;如滋培之木,不見(jiàn)其長(zhǎng),有時(shí)大;如有本之泉,不舍晝夜,盈科而后進(jìn),放乎四海。
17、按本色做人,按角色辦事。
18、把所有人都得罪了,也就誰(shuí)都不得罪了。
19、有油水的地方常常最滑,爬起來(lái)站穩(wěn)都難。
20、君子事來(lái)而心始見(jiàn),事去而心隨空。
21、圣賢領(lǐng)要之語(yǔ)曰:"人性惟危,道心惟微。"危者,嗜欲之心,如堤之束水,其潰甚易,一潰則不可復(fù)收也。微者,理義之心,如帷之映燈,見(jiàn)之難而晦之易也。
22、我在軍中多年,難道沒(méi)有一點(diǎn)可取,只因一個(gè)傲字,百無(wú)一成,所以諄諄教各位弟弟引以為戒。
23、精神越用就越多,陽(yáng)氣越提就越盛。每天做的事情越多,晚上睡眠就越輕松。
24、凡遇事須安詳和緩以處之,若一慌忙,便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安詳,為處事第一法。
25、凡事不可占人半點(diǎn)便宜。情愿人占吾便宜,斷不肯吾占人的便宜。
26、觀古今成大事者,無(wú)不有人相助相扶,力單者無(wú)以成大業(yè)。
27、士人讀書(shū),第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒心。有志則決不甘心為下流;有識(shí)則知道學(xué)問(wèn)沒(méi)有止境,不敢以一得就自足。如河伯觀海,如井蛙看天,都是無(wú)識(shí)之人。有恒心則絕無(wú)不成功的事。這三條缺一不可。
28、知己之過(guò)失,即自為承認(rèn)之地,改去毫無(wú)吝惜之心,此最難之事。
29、利可共而不可獨(dú),謀可寡而不可眾。
30、人生有可為之事,也有不可為之事?蔀橹,當(dāng)盡力為之,此謂盡興;不可為之事,當(dāng)盡心從之,此謂知命。
31、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,不可見(jiàn)異思遷,做這樣,想那樣,坐這山,望那山。人而無(wú)恒,終身一無(wú)所成。出處:曾國(guó)藩家書(shū)
32、儉以養(yǎng)廉,直而能忍。出處:曾文正公全集
33、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄,以襟懷豁達(dá)為第一義;末世扶危救難之英雄,以心力勞苦為第一義。出處:曾國(guó)藩家書(shū)
34、論至德者不和于俗,成大功者不謀于眾"人皆有私,不能官,不得財(cái),不走何待?"利不可獨(dú),謀不可眾。
35、患在略識(shí)世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜。既不能硬,又不能軟,所以到處寡合。出處:曾國(guó)藩全集
36、歷史從來(lái)沒(méi)有如果,它有的,只是一個(gè)盡力想要守住初心,想要盡快結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng),還清靜于人民,還政權(quán)于清廷的老頭子,在深夜的書(shū)房寫(xiě)下一幅對(duì)聯(lián):倚天照海花無(wú)數(shù),流水高山心自知。
37、輕財(cái)足以聚人,艏鶴鬩苑人,量寬足以得人,身先足以率人。
38、自修之道,莫難養(yǎng)心。心既知有善知有惡,而不能實(shí)用其力,以為善去惡,則謂之自欺。方寸之自欺與否,蓋他人所不及知,而已獨(dú)知之。
39、君子有高世獨(dú)立之志,而不與人以易窺,有藐萬(wàn)乘卻三軍之氣,而未嘗輕于一發(fā)。君子欲有所樹(shù)立,必自不妄求人知始。古人患難憂(yōu)虞之際,正是德業(yè)長(zhǎng)進(jìn)之時(shí),其功在于胸懷坦夷,其效在于身體康健。圣賢之所以為圣賢,佛家之所以成佛,所經(jīng)皆在大難摩難之日,將此心放得實(shí),養(yǎng)得靈,有活潑之胸襟,有坦蕩之意境,則身體雖有外感,必不至于內(nèi)傷。
40、人無(wú)一內(nèi)愧之事,則天君泰然,此心?熳銓捚,是人生第一自強(qiáng),第一尋樂(lè)之方,守身之先務(wù)也。
41、士能寡欲,安于清澹,不為富貴所淫,則其視所物也輕,自然進(jìn)退不失其正。
42、凡仁心之發(fā),必一鼓作氣,盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念,則疑心生,私心亦生。疑心生則計(jì)較多,而出納吝矣;私心生則好惡偏,則輕重乖發(fā)。
43、聞見(jiàn)之知,非德性之知。物交物,則知之非也。今之所謂博聞多能者是也。德性之知,不假聞見(jiàn)。
44、學(xué)者有益,須是日新。
45、君子直不發(fā)人所不白;清不矯人所不堪;剛不絕人所不忍;察不掩人所不意;任不強(qiáng)人所不勝。
46、好勝人者,必?zé)o勝人處,能勝人,自不居勝居。
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