禪意的語(yǔ)錄

時(shí)間：2023-11-29 09:28:14 一句話經(jīng)典語(yǔ)錄我要投稿

【精華】禪意的語(yǔ)錄49句

　　知足是一種處事態(tài)度，常樂(lè)是一種幽幽釋然的情懷。學(xué)會(huì)知足，才能在當(dāng)今社會(huì)執(zhí)著地追求人生目標(biāo)；學(xué)會(huì)知足，才能用超然的心態(tài)面對(duì)眼前的一切。以下是小編幫大家整理的禪意的語(yǔ)錄49句,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

【精華】禪意的語(yǔ)錄49句

1、真正的慈悲，是當(dāng)我們意識(shí)到別人和我們一樣敢有快樂(lè)的權(quán)利，才會(huì)存在。這樣的慈悲心會(huì)讓我們產(chǎn)生一種責(zé)任感。如果我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)這一類(lèi)動(dòng)機(jī)，我們對(duì)自己就會(huì)愈來(lái)愈有信心，然后信心減輕恐懼，讓我們有自信。如果你一開(kāi)始就很堅(jiān)決要完成這樣艱巨的任務(wù)，那么就算失敗一次，兩次、三次，也沒(méi)有什么關(guān)系。你的目標(biāo)很明確，所以你會(huì)繼續(xù)努力下去。

2、在佛家眼中，心中無(wú)物，四大皆空。我們雖達(dá)不到這種境界，但也應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)擦拭心中雜念，以使其不被塵世所染。

3、阿鼻依正，全處極圣之自心；毗盧身土，不逾下凡之一念。

4、平常心是什么？平常心即是無(wú)造作，無(wú)是非，無(wú)取舍，無(wú)斷常，無(wú)凡無(wú)圣。凡塵俗世間，若萬(wàn)事以平常心去對(duì)待，就會(huì)達(dá)到這樣的境界：無(wú)事時(shí)，心能澄然；有事時(shí)，心能斷然；得意時(shí)，心能淡然；失意時(shí)，心能泰然。平常心并不是要人不思進(jìn)取，坐以待斃。用平常心看待世間萬(wàn)物，自會(huì)獲得心靈的安穩(wěn)。

5、忿怒不見(jiàn)法，忿怒不知道，能除忿怒者，福喜常隨身�！斗ň浣�(jīng)》卷下，忿怒品

6、我有一念善良，念念都是善良；我有一念真誠(chéng)，念念都是真誠(chéng)；我有一念美好，念念都是美好。作為俗人，難能不生一念，不存一念，念既有生，不可遏制；念既有存，欲棄也難，不如時(shí)時(shí)修煉，固守真元，任陽(yáng)光照徹心空，憑和風(fēng)流暢心田，如此念念必然是正念。

7、無(wú)有定法，名阿耨多羅三藐三菩提，亦無(wú)有定法如來(lái)可說(shuō)。何以故？如來(lái)所說(shuō)法，皆不可取，不可說(shuō)，非法、非非法。所以者何？一切賢圣，皆以無(wú)為法而有差別。《金剛經(jīng)》

8、要批評(píng)別人時(shí)，先想想自己是否完美。別人做錯(cuò)了事，我們可能會(huì)批評(píng)指正別人；別人走錯(cuò)了路，我們往往會(huì)提醒別人；但在我們提醒別人的時(shí)候別忘了提醒自己，在批評(píng)指正別人時(shí)也要批評(píng)指正自己，這樣我們才能覺(jué)悟自我和覺(jué)悟他人。

9、朋友，就是住在你的優(yōu)點(diǎn)里，廝守著你氣息的那些人。他們也不是看不到你的缺點(diǎn)。只是那些缺點(diǎn)，像屋外的寒風(fēng)，有一陣沒(méi)一陣地來(lái)，也就不在意了。倘若有一天，朋友離開(kāi)了，那一定是他們的心被寒風(fēng)吹徹，在你身上再覓不到半點(diǎn)陽(yáng)光和溫度。

10、《佛遺教經(jīng)》說(shuō)："制之一處，無(wú)事不辦。"人的生命有限，精力有限，如果目標(biāo)分散，東一榔頭、西一棒槌，必然一事無(wú)成。如果專(zhuān)心致志、用心一處，不被世間的花花世界、美麗景象所干擾、所誘惑，不為其他誘惑性的機(jī)會(huì)所吸引，將全部潛能變成一個(gè)"錐子"，著力于一點(diǎn)，則可能刺破障礙，取得重大突破。

11、只要有信心，沒(méi)有做不好的事；只要肯忍耐，沒(méi)有擔(dān)不起的重任。

12、什么是無(wú)？聰明者脫口而出作種種回答，皆不離機(jī)巧之心。無(wú)字公案若有答案，祖師何須隱覆。開(kāi)示緣起、空性，聰明者亦能領(lǐng)會(huì)，若要以參透一個(gè)無(wú)字與空慧相應(yīng)，使舉手投足皆為空慧之妙用，聰明者卻又轉(zhuǎn)身，繼續(xù)陶醉于機(jī)巧心的種種言說(shuō)。聰明入道難！

13、外在的修煉不能使人超脫，真正的感悟來(lái)自心靈的體驗(yàn)。

14、人人都想"擁有"，但問(wèn)題在于人的欲望是無(wú)止境的，填飽了肚子，又求珍饈；娶了嬌妻，又妄想求得美妾；有了房舍，又求華廈：謀得一職，又求升官；得到千錢(qián)，又求萬(wàn)金……寶貴的一生就在無(wú)止境地追求"擁有"中苦惱地度過(guò)了。

15、人們經(jīng)常說(shuō)：萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。東風(fēng)也是因緣而生，這個(gè)"緣" 不是上天安排的、我們自己無(wú)能為力的，我們可以珍惜每一次的機(jī)會(huì)，廣結(jié)善緣，造福他人，也成就自己。用最為通俗的話說(shuō)，多結(jié)識(shí)些人總是好的，多幫助別人總是沒(méi)錯(cuò)的。

16、命運(yùn)是掌握在自己手里的。自傘自度，自性自度，求人不如求己，除了自己之外，還有誰(shuí)能做你的依靠？

17、禪師所問(wèn)鄆州針，是指對(duì)人生的徹悟。沒(méi)有針，只能穿破散的衣服。同理，沒(méi)有對(duì)人生的徹悟，只能過(guò)渾噩凄慘的生活。人一旦有了正確的人生態(tài)度，就能從平淡無(wú)奇的生活中尋到樂(lè)趣和詩(shī)意。

18、金錢(qián)壓低了許多高貴的頭顱，格調(diào)當(dāng)下也很容易被收買(mǎi)。

19、當(dāng)你倒霉時(shí)，你身上的陰性場(chǎng)態(tài)總是占主導(dǎo)，而陽(yáng)性場(chǎng)態(tài)也是最弱之時(shí)，當(dāng)陰遠(yuǎn)超于陽(yáng)時(shí)，就會(huì)麻煩不斷，禍不單行，此時(shí)遇見(jiàn)小人或撞見(jiàn)鬼都是常有的事。

20、許多人生活得空虛、不快樂(lè)，是因?yàn)樗麄兦蟮锰�，求而不得，求得了又不滿足。被欲求緊緊纏身，不得片刻安寧，又怎么能夠活得簡(jiǎn)單自在呢？

21、又說(shuō)："知足的人，雖臥地上，猶如天堂；不知足的人，雖處天堂，亦如地獄。"我們可以從佛陀的弟子大迦葉冢間修行，從孔子的門(mén)人顏回居陋巷，得到證明。從這些道理來(lái)看，苦就是由于多欲而來(lái)，多欲就是苦的根源。

22、[天天禪語(yǔ)]因?yàn)槲覀儾恢雷约簭哪睦飦?lái)，所以對(duì)過(guò)去迷惑；因?yàn)槲覀儾粫缘脤⑼翁幦�，所以�?duì)未來(lái)茫然；因?yàn)槲覀儾幻靼滓钤诋?dāng)下，所以對(duì)現(xiàn)在沒(méi)有好好珍惜與把握。我們的"心"總是在回憶過(guò)去、盼望未來(lái)、隨從當(dāng)下妄念的狀態(tài)里，這些都是對(duì)自心缺乏認(rèn)識(shí)所導(dǎo)致的。

23、物質(zhì)的享用，要看是不是適合自己的福報(bào)，而不是一味貪多、貪大、貪貴。比如鞋要合腳才舒適，否則走路恐要摔跤。

24、念佛空蕩蕩，無(wú)所用，但能成佛。

25、大話要從實(shí)行中出，方有益。學(xué)問(wèn)須從實(shí)踐中出，方能自利利人。否則學(xué)問(wèn)愈大，愈易壞事。

26、慈悲與智慧是佛教的唯一真理，猶如鳳凰的翅膀，缺一不可。如同鳳凰的翅膀既是左右，又是一體一般，慈悲與智慧既是兩面，又是一體。

27、即使明早要死，也要學(xué)習(xí)知識(shí)。

28、禪非意想，立意乖宗；道絕功勛，建功失旨。聞清聲外句，莫向意中求。轉(zhuǎn)照用機(jī)關(guān)，柄佛祖鉗錘。有佛處互為賓主，無(wú)佛處風(fēng)颯颯地。心寧意泰，響順聲和。

29、災(zāi)難是平安的雜質(zhì)，可你哪能一生平安？痛苦是快樂(lè)的雜質(zhì)，可你怎能找到永遠(yuǎn)的快樂(lè)？背叛是忠誠(chéng)的雜質(zhì)，可你怎能找到生死不離的胸懷？

30、一切眾生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對(duì)象。寂天菩薩在《入行論》中說(shuō)："修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬眾，豈有此言教。"從修行所依助緣的角度而言，眾生與佛的作用是相等的，佛與眾生是同等的重要，那我們?yōu)槭裁粗蛔鹬胤鹜佣蛔鹬乇娚亍?/p>

31、心安，是最大開(kāi)心。心若水，握不住。禁錮，只會(huì)加深其向往自由的渴望；放縱，只會(huì)增加痛苦的長(zhǎng)度。要想活得開(kāi)心，先要讓自己安心。真正的安心，不是達(dá)成自己的愿望，因?yàn)橛o(wú)邊，而是淡然。壁立千仞，無(wú)欲則剛。淡然的心不計(jì)得失，懂得寬容，自然贏得一片寧?kù)o。寧?kù)o幸福的生活，要用寧?kù)o的心來(lái)?yè)Q取。

32、生命是神秘的，說(shuō)他脆弱，它就像薄冰那樣，不堪一擊；說(shuō)它堅(jiān)強(qiáng)，它就像大山那樣，堅(jiān)韌不拔。當(dāng)生命充分發(fā)揮出光明、純潔、高尚、真誠(chéng)時(shí)，它是一種快樂(lè)的享受；當(dāng)生命充分發(fā)揮出黑暗、齷齪、卑鄙、虛偽時(shí)，它又是一種痛苦的煎熬。

33、人生中的煩惱都是自己找的。當(dāng)內(nèi)心博大、空靈無(wú)礙，猶如倒空的杯子，便能恬淡寧?kù)o。人的心靈，若能如蓮花如日月，超然物外，無(wú)分別心、取舍心、愛(ài)憎心、得失心，便能獲得自在與安詳。水往低處流，云在天上飄，讓一切自然和諧地發(fā)生，這就是平常心。人生如行云流水，回歸本真，這便是參透人生，便是禪。

34、人活著一天就是福氣，就該珍惜，人生短短幾十年，不要給自己留下更多的遺憾。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。知足常樂(lè)，如果我們是一棵柔弱的小草，就不必去奢求竹的挺拔、樹(shù)的高大，要為自己有"野火燒不盡，春風(fēng)吹又生"的強(qiáng)大生命力而自豪；如果我們是一株質(zhì)樸的向日葵，也無(wú)需羨慕玫瑰的芳香，牡丹的華麗，要為自己的昂首向陽(yáng)、果實(shí)累累而欣慰；如果我們只是一個(gè)非常普通的人，不必去追求擁有輝煌的事業(yè)、華麗的歸宿，那種平平凡凡、從從容容的生活，才是最真實(shí)、最持久的幸福。

35、一切為天下，建立大慈意，修仁安眾生，是為最吉祥�！斗ň浣�(jīng)·吉祥品》

36、控制下捉弄自己的欲望，少談?wù)撓聞e人的隱私，多檢討下自己的過(guò)錯(cuò)，要努力活出簡(jiǎn)單的人生，才會(huì)體悟出快樂(lè)的真諦是知足的當(dāng)下。

37、戒律，是保護(hù)居士非常好的道德標(biāo)準(zhǔn)，能守幾條就受幾條，暫時(shí)還做不到或是條件不允許的就不受。當(dāng)然，如果能盡量約束自己全部做到，功德會(huì)非常大，因?yàn)橹挥型渡饺说�，才有受別解脫戒的機(jī)會(huì)。一個(gè)信徒能夠?qū)ψ约河兴s束是最好的。

38、實(shí)際上，從早到晚我們已經(jīng)擁有足夠多的時(shí)間，只是大部分的時(shí)間被白白浪費(fèi)了，而且我們還毫無(wú)察覺(jué)。要是能夠很有條理地把它安排好，什么時(shí)段該做什么，計(jì)劃好了就努力去實(shí)施。如果我們一早能虔誠(chéng)地發(fā)菩提心，為當(dāng)天的修行做個(gè)良好的開(kāi)端，這樣很善巧地就把修行融入生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴了。

39、舍，是平等的心態(tài)，就是要怨親平等，對(duì)怨家和親戚朋友都一視同仁，在順境、逆境面前，不起愛(ài)恨之心，以平常心平等處之。

40、懂得用錢(qián)的人，金錢(qián)是功德；不會(huì)用錢(qián)的人，金錢(qián)是罪惡。

41、前清庚子年間，八國(guó)聯(lián)軍入京，我那時(shí)跟光緒帝、慈禧太后們一起走。中間有一段，徒步向陜西方面跑，每日跑幾十里路，幾天沒(méi)有飯吃。路上有一個(gè)老百姓，進(jìn)貢了一點(diǎn)番薯藤給光緒帝，他吃了還問(wèn)那人是什么東西，這么好吃？

42、我不入地獄，誰(shuí)入地獄，地獄不空，誓不成佛！

43、今日的執(zhí)著，會(huì)造成明日的后悔。

44、智慧的修行者們都知道守護(hù)自己的感官和知足，因此他的心遠(yuǎn)離了痛苦。

45、渴求離言法，充滿思慮心，諸欲心不著，是名上流人。久客異鄉(xiāng)者，自遠(yuǎn)處安歸，親友與知識(shí)，歡喜而迎彼。

46、只是表面的念誦經(jīng)典，象征的外在行為，而不能正確地凈化自己的心，得到成果？？這就是錯(cuò)看事實(shí)！

47、你所需要的都在你自己的心中，追求不來(lái)！

48、他在風(fēng)中睡著了，他是風(fēng)中的小鳥(niǎo)。

49、鏡明而影像千差，心凈而神通萬(wàn)應(yīng)。

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