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簡單的禪意的語錄集合46句
將道德神圣化是一個社會的悲哀,道德不應該是稀缺的奢侈 品,而應該是常見的必需品。道德來自靈魂的自覺,反過來又滋養(yǎng)靈 魂,道德實際上是靈魂的食糧。道德如果神圣不可得,說明這個社會 有病,病的名稱叫"靈魂饑餓癥"。以下是小編幫大家整理的禪意的語錄46句,歡迎大家分享。
1、只有勇者才能在這個聯(lián)盟里生存下去。
2、我們的繁忙并不在利益他人的事情上,而是在利益自己的事情上,所以忙的最終結果,當然是一無所獲。佛陀曾經(jīng)很清楚地告訴過我們:幸福和快樂源于利益他人,痛苦和憂慮源于利益自己。無著菩薩也說:"諸苦由貪自樂起,佛從利他心所生,故于自樂他痛苦,修正換是佛子行。"
3、管理不是開口指揮他人,而是身體力行做好榜樣。
4、懂得說話的人,在與人交談的過程中,會考慮到哪些話該說,哪些話 不該說,去選擇說話的內容;而不是毫無顧忌,口不擇言地什么話都說, 什么話都敢說。
5、當我散步時,看著地上的落葉,就想:同樣是樹葉,有些掉落在花園里,有些掉落在草原上,有些掉落在泥塘中,甚至有些掉落于懸崖之下。同樣,地球上的生命就像樹葉,由于各自的業(yè)力不同,所去的地方也不一樣,有的往生凈土,有的升入天堂,有的投生為人,還有的卻墮入惡趣之中。當我看到每一片樹葉時,感到既歡喜又悲傷。
6、住于靜處,端坐正意,不依氣息,不依形色,不依于空,不依地水火風,乃至不依見聞覺知,一切諸想,隨念皆除,亦遣除想。以一切法本來無相,念念不生,念念不滅。亦不得隨心外念境界,后以心除心。心若馳散,即當攝來,住于正念。是正念者,當知唯心,無外境界,即復此心,亦無自相,念念不可得。若從坐起,去來進止,有所施作,于一切時常念方便,隨順觀察,久習淳熟,其心得住。以心住故,漸漸猛利,隨順得人真如三昧。
7、沉溺于后悔,巧言善辯,沮喪與昏沉,眷戀,以及猶豫不定,要知道這五種情緒是大盜賊,他們盜取了你無限的增上財富。
8、有一些場合,你興致勃勃地趕去,內心甚至懷著某種好奇與 期待。當你抵達時,卻發(fā)現(xiàn)景致不對,所有的人和事也不對,甚至環(huán) 繞在你周身的氣息都不對。這就仿佛我們火急火燎地要走出母親的子 宮,可當我們浴血來到這個世界,第一眼看到的卻沒有想象得美好, 盡管試圖用啼哭抗拒,但身后的門已經(jīng)關閉。
9、講道德、守法律、做好事,不僅是社會對個體的外在要求,同時也是個體追求自由和幸福的內在需要,是自覺自愿的,而非外在強制的。
10、(三)弘揚正法爾時,世尊告諸比丘:我已解脫人天繩索,汝等亦復解脫人天繩索,汝等當行人間,多所過度,多所饒益,安樂人天,不須伴行,一一而去!
11、雖然世人皆知誘惑苦,但仍無法抵制誘惑。究其原因,就是弄不清什么是需求,什么是欲求。心中無欲無求的人,不僅不為誘惑所動,還能舍身成就自己的修為,同時也保全他人的尊嚴。
12、無論你的心再浮躁、再焦慮和煩惱,都請你不要絕望,也不要過度的沮喪。因為你心的本質仍是如此的純潔、安寧、光明、慈愛和智慧。若明白其道理,并能做到發(fā)揮潛能的話,那么我們的一切煩惱和痛苦會從中自然消融,所有的問題和麻煩也會自然化解,并能離苦得樂、寂靜自在。這就是所謂的解脫,也是證得涅槃。
13、修行就是要諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意。
14、身上事少,自然苦少;口中言少,自然禍少;腹中食少,自然病少;心中欲少,自然憂少。大悲無淚,大悟無言。緣來要惜,緣盡就放,隨方就圓,無處不自在。
15、多一分寬容,就會多一分理解;多一分善良,就會多一分希望,你的一個甜美的微笑,你曾經(jīng)扶助他人的一雙溫暖的手;你付出的關懷灑出的愛,哪怕只有螢火蟲一般微弱的光亮,也會溫暖一顆孤寂的心靈。
16、與一切眾生為依、為救、為歸、為趣、為炬、為明、為照、為導、為勝導、為普導。于一切眾生中為第一、為大、為勝、為最勝,為妙、為極妙,為上、為無上,為無等、為無等等。
17、做一個云水禪心的人,在紛繁的塵世中,承受花開的美麗,承受凋零的凄涼?v算人世冷暖,天高地遠,我幺們依舊可以讓日子過的清凈簡單。日子如行云流水,我們卻可以烹一杯世味熬煮的茶,于老舊的軒窗下,看一朵白云飄過,一滴雨水滑落。
18、人生的旅途中,總有許多意想不到的困難和誘惑在等待著我們,使我們舉步維艱。越是目標遠大的人,面臨的誘惑也越多,因誘惑而喪失自我的人,說到底,是因為不夠堅定,或者只注重眼前的享受,而看不到長遠的利益。誘惑將人套住,讓人在生活的道路上停滯不前。
19、不著己樂,慶于彼樂!毒S摩經(jīng)》卷下,菩薩行品
20、既已歸命彌陀,全然交給彌陀,我就不再屬于我,而屬于佛;既屬于佛,就是佛的作品、佛的兒子,就一切都是好的。我們只能懷著十分的虔誠接受佛賜,豈可以自己的好惡對佛的作品評頭論足、挑三揀四呢?
21、依禪宗法門,因緣相契便可于當下成佛,而非必須經(jīng)歷久遠長劫的修行。 禪門祖師千說萬說,都是關于眾生的這顆心如何與佛心相契,能夠相契 一分鐘,就做得一分鐘的佛,一天、一年、一生,始終不被萬境所轉, 于當下的實相中生活、工作,雖在紅塵也能身心自在,并從本然之心生 發(fā)出佛的智慧與慈悲。
22、只這一顆心,就已經(jīng)是一處絕塵世外的桃花源,花開花落,藏了一絲絲潛在的清高,藏了喧囂世界里那一點點禪心?瓷绞巧剑此撬,沒有絲毫雜念,這恬淡清閑的美情,換來的是心靈的短暫輕松。
23、有力量幫助他人,是自己的福。
24、你不可能和所有的人成為朋友,但你可以讓整個世界與你為 敵。你無權要求人家成為你的朋友,但你有權決定誰將成為你的敵 人。敵人越少不代表朋友越多,但敵人越多,朋友肯定越來越少。
25、人生要懂事、懂理;懂得做人、懂得付出。
26、看淡曾經(jīng)的傷痛,好好珍惜自己,珍惜上天賜予的點點滴滴;善待自己,讓自己的心中永遠有一片陽光照耀的晴空;善待自己,把眼前的痛苦看淡,或許痛苦之后就是幸福的天堂……
27、怨憎,是丑化自己的人生。
28、莫貪短利將心昧,輪回之人皆因此;快刀斬斷迷魂夢,直取正心超俗塵。
29、恒東法師:煩惱的心情,懲罰的是自己,不開心的日子,是把自己打折處理了,上蒼只眷顧那些堅強的人,不放棄信仰的人,快樂只圍繞那些知足的人。
30、由此看來,幸福是一種感覺。不靠懾人的權勢,不靠過人的財富,不靠超人的才華,靠的是一顆平常心——常懷一顆笑對人生冷暖的平常心,就有圓融豐滿的喜悅常相伴隨。幸福似穿鞋,松緊自明;幸福如喝水,冷暖自知。如果說快樂是生理的,那么幸福是精神的。
31、謙卑柔順,知道慚愧。
32、若諸菩薩悟凈圓覺,以凈覺心,不取幻化及諸靜相,了知身心皆為掛礙,無知覺明,不依諸礙,永得超過礙無礙境,受用世界及與身心,相在塵域,如器中锽,聲出于外,煩惱涅槃不相留礙,便能內發(fā)寂滅輕安,妙覺隨順寂滅境界,自他身心所不能及,眾生壽命皆為浮想,此方便者,名為禪那。
33、春有百花,秋有明月。夏有涼風,冬有飄雪。心中若無煩愁事,便是此生好時節(jié)!祝吾友開心!
34、所謂言傳身教——最好的教育就是以身作則。人是否成才,在于你對社會有過多少地付出、有過怎樣的奉獻。
35、其實外在的事物每一分每一秒都在變化,不可能一直存在,永遠處于變動的過程中。
36、古人說:"君子造命"。有道德的人,正人君子,是可以改造命運,超出命數(shù)之外。為何不吉祥,就是心里不吉祥,種下惡因,當然有惡報。若能改過從善,便可趨吉避兇。
37、看霧非霧,觀花非花,保持一種客觀,保持一種淡然,便是善用心處,如是觀自在。
38、于是體會到世間諸般痛苦。
39、此有故彼有,此生故彼生;此無故彼無,此滅故彼滅。
40、善惡一念之間。
41、你硬把單純的事情看的很嚴重,那樣子你會很痛苦。
42、一彈指六十剎那,一剎那九百生滅。我翻到這頁時,天色微茫,秋風似起,兩岸潮平。 ——雪小禪 《剎那記》
43、一切皆為虛幻。凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相則見如來。
44、思入世而有為者,須先領得世外風光,否則無以脫垢濁之塵緣;思出世而無染者,須先諳盡世中滋味,否則無以持空寂之后苦趣。
45、所謂看開人生,決不是悲觀,而是積極樂觀;不是看破,而是看透;并非什么都不做,而是及時去做;也不是什么都沒有,而是什么都知足。
46、佛說,塵世間的一切,皆由心起。心若簡單,生活就簡單;心若復雜,生活就充滿痛苦。人生沒有坦途,每個人都會遇到各種煩心事、傷心事。只要把心放寬,看開看淡,波折的人生照樣可以過得有滋有味,精彩不停。
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