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克里希那穆提的語錄集合40句
失去這個人之后所感受到的寂寞、蒼涼、痛苦,在你還沒戀愛以前就存在了。你所謂的愛只是一種刺激,暫時掩蓋你的空虛。你通過另一個人來逃避寂寞,利用這個人掩蓋寂寞。你的問題不在于這段關(guān)系,而是你自己的空虛。逃避很危險的,因為它就像某種藥,把真正的問題隱藏起來。這是因為你心中沒有愛,所以不斷從外在尋找愛來填補自己。這種缺乏愛的表現(xiàn)導(dǎo)致你寂寞,等你看清楚這個事實,你就不會再靠外來的人事物來填補內(nèi)心的空虛。下面是小編為大家準(zhǔn)備的克里希那穆提的語錄40句,歡迎大家分享。
1、一顆不被扭曲的心是真正修道的心,它不是到寺廟燒香拜佛的心,不是捧著佛經(jīng)或其他經(jīng)書高聲吟誦的心,不是不斷地重復(fù)著禮拜儀式的心,而是真正的靜心。
2、心能不能徹底安靜下來?我們的心永遠(yuǎn)都在喋喋不休,永遠(yuǎn)都在轉(zhuǎn)動不已。我們的思想也時刻都在回顧、記憶、累積知識,它總是不斷在改變,使自己積累越來越多的概念和名詞。我們的感知基于思想的記憶和經(jīng)驗,如果我們說"我不知道",那就意味著盡管我們已經(jīng)搜羅了頭腦中儲存的所有知識,但我們還是沒有感知到。
3、冥想不是逃離這個世界,不是離群索居的自我封閉,也不是什么神秘的事,而是試圖理解世界及其運行方式,意在探求除了衣食住行和悲歡離合外,這個世界還能給予我們什么的思維活動。
4、祈禱不是禪定,作為排斥的專心也不是禪定。禪定是自我了解,沒有自我了解,就沒有禪定。自知是禪定的開始。
5、娛樂是一種自我逃避的形式。在沒有曲解、沒有偏見、不抵觸自己究竟是什么的情況下,理解我們是什么的本質(zhì),才是樸素的開始。
6、念頭、象征或見解都會阻礙我們?nèi)ビ^察。要認(rèn)識自己,就不能有先入為主的想法、知識、象征或印象。這樣,就能在每個當(dāng)下真實地覺知了。
7、要擺脫矛盾,我們必須無選擇地覺知現(xiàn)在。重要的是一刻接一刻地覺知,而且不積累任何覺知帶來的經(jīng)驗,因為在積累的那一刻,我們只是在依據(jù)那個積累、那個模式、那個經(jīng)驗在覺知。這樣,我們的覺知就會為我們的積累所制約,于是就不再有觀察而只有解釋。有解釋的地方就有選擇,有選擇就會產(chǎn)生沖突,而在沖突中就不可能有了解。
8、尋找不是尋找的狀態(tài)。我們出于不滿意、不快樂、恐懼而尋找。尋找總是尋找已知的東西,而尋找的狀態(tài)則是清醒的頭腦。我們不再出于一個動機而尋找,也沒有要獲得的客體。
9、我們?yōu)槭裁匆獙ふ?我們一直在尋找的是什么?事實上我們在尋找什么東西并不重要,重要的是我們正在尋找的狀態(tài)。
10、概念即語言、觀念、理論,F(xiàn)實不是概念,而是我們的日常生活。我們在一堆語言里打轉(zhuǎn),不愿去面對生活中的事實。
11、對許多人來說,語言、概念無比重要,似乎有了這些我們才能去行動。如果沒有概念,我們似乎根本無法理解地球上的任何事物,包括人類。
12、我發(fā)現(xiàn)我在哪里追尋快樂,哪里就一定深藏著冷漠的根源。哦,請務(wù)必看到這一點!天堂不在快樂中,快樂中只有冷漠和痛苦。
13、也許我們會心生疑惑,他就要被老虎吃掉了或者即將掉入萬丈深淵,怎么還有心情吃野草莓?擺在他面前的似乎只有三種選擇:沿著藤條爬上去、掉下去或者懸掛在空中,但我們忘了,他當(dāng)下立即能做的是吃野草莓。不用擔(dān)心爬上去被老虎吃掉,也不用擔(dān)心掉下去會粉身碎骨,更不用去想別的未知的事,就是先吃野草莓,或許等享受完野草莓之后老虎已經(jīng)走了。這就是活在當(dāng)下的心態(tài)。
14、對于每天反反復(fù)復(fù)的生活感到疲倦,厭倦過去的日常經(jīng)驗,所以人們越老成、越聰明,就越只想活在當(dāng)下,并發(fā)明了關(guān)于當(dāng)下的哲學(xué)。不幸的是,過去的每個經(jīng)驗都在我們的頭腦中烙上了深深的印記,快樂的或不快樂的,而且我們都想保留那些快樂的記憶或經(jīng)驗。我們的思想總是懷舊的,而我們的欲望又想在未來獲得更多的快樂,所以我們的心被分裂成了兩部分:一部分用來回憶過去,另一部分用來幻想未來,唯獨沒有活在當(dāng)下。
15、幸福不是感覺,不是一樣可以追求和尋找的東西。它會出現(xiàn),但如果你尋求它,那么它就會躲避你。有一個人問一位老先生:"什么叫幸福?"老先生說:"幸福的福字就是一件衣服一口田,夠吃夠穿就行,知足常樂。"
16、幸福既然無處不在,那么我們?yōu)槭裁匆ふ倚腋,而覺知不到幸福呢?可以尋找的東西定然不是永恒的東西,而肯定是短暫的、易逝的。我們的頭腦也絕不可能找到幸福。幸福不是感覺,它也不像感覺一樣,是可以追求和尋找的東西。感覺可以被一而再、再而三地找到,但是幸福無法被找到。而且無論過去我們多么幸福,它永遠(yuǎn)也不能保證我們現(xiàn)在的幸福。
17、世間沒有一種永恒的東西存在,青春不能永駐,唯有衰老才是真實。正如克里希那穆提所說:"我們肯定會衰老,歲月會在生活的過程中顯現(xiàn),會在我們的臉上刻下印痕,不管我們是否過得快活如仙、隨心所欲。"
18、你害怕接納自己,因為你對自己沒有信心,這就是你為何順應(yīng)社會、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己,是毫無意義的,因此把所有的理想去除吧!然后從接納自己開始。
19、你們知道,庸俗的心永遠(yuǎn)不會叛變。
20、這種愛的缺乏就是你的孤獨 而當(dāng)你看到這個真相 你就再也不會試圖用外在的人或事來填補了。
21、如果缺乏對人的尊重,知識只會導(dǎo)致毀滅和不幸。培養(yǎng)對他人的尊敬,是正確教育中主要的一部分,然而如果教育者自己缺乏這項品格,他便無法幫助學(xué)生成為一個完整的人!兑簧膶W(xué)習(xí)》
22、我認(rèn)為一個人可以默默無聞地活在世界上,完全不被人知道,沒有名氣、野心和殘酷。如果一個人不認(rèn)為自己有多么重要,他可以活得相當(dāng)快樂。
23、心理上如果一直想得到確定感,就會助長恐懼!渡畷
24、一個真的想了解人生的人,不會渴望擁有信仰。一個有愛的人是沒有信仰的 ——他只是去愛就夠了。《生命之書》
25、越是能把一切聲音都聽進來,你的心就越安靜,而這種安靜的狀態(tài)是不會被噪音所破壞的。只有當(dāng)你抗拒某個東西時,亦即在你和你不想聽的那個東西之間樹立起屏障時,心才會出現(xiàn)掙扎!渡畷
26、只要成功成了我們的目標(biāo),我們便無法免除恐懼,因為成功的欲望滋生了對失敗的恐懼。《一生的學(xué)習(xí)》
27、自由并不在那些想把自己變成不同的人身上,也不存在于做你碰巧想做的事,更不是跟隨傳統(tǒng)、父母或上師,而是在每一個剎那了解你自己是什么。
28、學(xué)校應(yīng)該教育學(xué)生一輩子不滿、不輕易滿足。
29、順從,是沒有創(chuàng)造力的流露。
30、如果我是愚笨的,而我想變得有智慧,這份想變得有智慧的努力,就是更大形式的愚蠢,因為最重要的是要去了解愚蠢是什么。不論我怎么嘗試去變得有智慧,我的愚蠢依然存在。
31、有一種更深的依賴必須要認(rèn)識清楚,才能獲得自由。那就是,你總是依賴別人給你快樂。
32、你的老師只能幫你準(zhǔn)備參加考試,他們從不和你談生命的問題,而生命的問題卻是最重要的。
33、大部分人都不快樂,他們不快樂,是因為他們心中沒有愛。如果你與別人之間沒有隔閡,對于相識的人你只觀察而不批判,愛就在你心中升起了。
34、你一旦認(rèn)為自己是快樂的,你就停止快樂了。
35、一個圓融的人,他的意識是自由的,但一個人圓融無礙時,他是沒有必要守規(guī)律的,園融意味著生命各個層面的統(tǒng)合。
36、你不只是順從父母及社會希望你做的事,而是真的想通責(zé)任的意義是什么,把真相看的非常清楚,并且在一生中堅持到底。你要明白,如果你護持父母只因為你認(rèn)定那是你的責(zé)任,那么你護持只是市場上的交易行為,而沒有真實的意義,因為其中并沒有愛。
37、生命是很奇怪的,一旦你非常清楚自己要做什么,許多事情就會發(fā)身,一切都會如愿。一旦你開始冒險,你的心及你的周遭就會發(fā)生變化,生命會以不同的方式來滿足你的愿望。
38、如果有種心智,它沒有圍墻,也不被自己的擁有所拖累,一個不受時間限制,也不怕失去安全感的人,對這種心智而言,生命就是不尋常的,這種心智就是生命本身,因為生命是無所駐留的。
39、一個人必須擁有解答問題的知識,但是他又必須超越于知識之外才能得到解答。
40、我們最大的難題之一就是規(guī)范,而它真的是非常復(fù)雜。你知道,社會認(rèn)為它必須控制或規(guī)范它的公民,必須根據(jù)某些宗教、社會、道德及經(jīng)濟的模式來塑造人們的思想。
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