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禪意的語(yǔ)錄96條

時(shí)間:2023-09-05 08:48:02 一句話經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿
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【推薦】禪意的語(yǔ)錄大合集96條

  莊子在談到人與物時(shí),也提出類似的思想。《莊子》寫道:"至人之用心若鏡,不將不迎,應(yīng)而不藏,故能勝物而不傷。"即叫人來(lái)去隨緣,而不是執(zhí)著地求取,要隨時(shí)放下,而不是貪念叢生。以下是小編給各位讀者分享的禪意的語(yǔ)錄96條,希望能夠幫助到大家。

【推薦】禪意的語(yǔ)錄大合集96條

1、心清水現(xiàn)月,意定天無(wú)云。青山遮不住,畢竟東流去。我們生活在人世間,就要學(xué)一種豁達(dá),學(xué)一種灑脫,學(xué)一種開(kāi)心,看人間花開(kāi),賞天高云淡。

2、年華,一半明媚,一半憂傷,生活,一半詩(shī)意,一半煙火。人生如旅,快樂(lè)也好,悲傷也罷,過(guò)去的終將成為過(guò)去,無(wú)法重來(lái),無(wú)力挽留。我們都只需珍惜當(dāng)下,攜一顆從容不悔、悠然恬淡的心,珍惜每一次相逢的欣喜,珍藏每一程歲月的饋贈(zèng)。

3、每時(shí)每刻都能做到思想高度集中在生命活動(dòng)的每一個(gè)當(dāng)下,心無(wú)二用,身心健康,思想境界和道德修養(yǎng)就能得到提升。

4、惠明作禮云:"望行者為我說(shuō)法。"慧能云:"汝既為法而來(lái),可摒息諸緣,匆生一念,吾為汝說(shuō)。"明良久,慧能云:"不思善,不思惡,正恁么時(shí),哪個(gè)是明上座本來(lái)面目?"惠明言下大悟。

5、對(duì)一方有利的事情,對(duì)另一方可能有害;當(dāng)月亮出來(lái)的時(shí)候,睡蓮開(kāi)花,荷花卻閉斂。(宋末元初)貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》

6、人太容易原諒和太不容易原諒自己,都是一種毛病。太容易原諒自己,往往是因?yàn)椴](méi)有真正認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤;太不容易原諒自己,往往是沒(méi)有信心比以前做得更好。所以說(shuō),認(rèn)錯(cuò)的勇氣和改過(guò)的能力同樣重要。

7、忙碌的確是一種生活狀態(tài),但若只能從忙碌中體會(huì)到煩惱與紛擾,便很難擁有游刃有余、自由灑脫的心境。在忙碌的世俗生活中,保持一顆平常心,將忙碌的勞累與不快沉淀到心底,并用歲月將其風(fēng)干成一種曾經(jīng)奮斗的記憶,才是在工作中獲得快樂(lè)的方法。

8、佛法其實(shí)很平凡,修行之道無(wú)非平常生活,餓了吃飯,困了睡覺(jué)。問(wèn)題是許多人都做不到這一點(diǎn),尤其當(dāng)壓力纏身時(shí),心心念念都是煩惱,又何來(lái)吃飯睡覺(jué)的平常心?

9、性無(wú)有異,用則不同。在迷為識(shí),在悟?yàn)橹恰m樌頌槲,順事為迷。迷則迷自本心,悟則悟自本心。一悟永悟,不復(fù)更迷。一《馬祖》

10、"心中裝滿自己的看法與想法的人,永遠(yuǎn)聽(tīng)不見(jiàn)別人的心聲。"心總是滿著,這不是宇宙之道。宇宙是空,有空才有包容,所以空是非空,無(wú)中生有的道理就在這里。

11、我們應(yīng)該常常反省自己:我有愛(ài)心,但是有沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)呢?我的言語(yǔ)行動(dòng)是否有失檢點(diǎn)呢?如能常常檢討、反省,不讓行為、觀念有所偏差,就絕對(duì)不會(huì)發(fā)生缺失過(guò)錯(cuò)。

12、慈悲沒(méi)有敵人,智慧不起煩惱。(當(dāng)代)圣嚴(yán)《108自在語(yǔ)》

13、寢前一省 有些人注定要被錯(cuò)過(guò),不是他錯(cuò)過(guò)你,就是你錯(cuò)過(guò)他;有些 事注定要被經(jīng)歷,不在此處經(jīng)歷,必在彼處經(jīng)歷。人生這么短,注定 的人和事卻這么多,生命因此不堪重負(fù),靈魂因此常常寂寞。與其被 注定所牽,失去人生的快樂(lè),不如跟注定講和,獲得生命的達(dá)觀。

14、人性的善惡,是沒(méi)有定性的,只是因?yàn)橥饨绛h(huán)境的變化,才導(dǎo)致了人性的無(wú)常。

15、雖然遠(yuǎn)離了,因?yàn)槎茫阄⑿α,好似拈花一笑的禪意。如此,在陌生的風(fēng)景里,觸摸熟悉的紋路,越來(lái)越明了的傷痛,越來(lái)越清晰的溫暖。

16、人生要接受很多的教訓(xùn)才能學(xué)到更多的經(jīng)驗(yàn)。長(zhǎng)輩的教誨有時(shí)雖然逆耳,但卻有助于我們的成長(zhǎng)。重要的是學(xué)會(huì)積極調(diào)整自己的心態(tài),從山重水復(fù)中找到自己的柳暗花明。

17、上等禪,兩袖清風(fēng),來(lái)去自如;中等禪,背個(gè)包包,負(fù)擔(dān)適中;下等禪,一肩挑。

18、凡事都有兩面性,"相爭(zhēng)"雖然會(huì)帶來(lái)煩惱痛苦,但從人類進(jìn)步發(fā)展的角度來(lái)看,"相爭(zhēng)"卻十分必要,通過(guò)相爭(zhēng),可以有效地激活大家的創(chuàng)造潛能,從而生產(chǎn)出越來(lái)越多、越來(lái)越好的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品,人類社會(huì)也因此充滿變化、精彩紛呈。

19、有舉世不知而我獨(dú)知之識(shí)見(jiàn),始能有舉世不為而我獨(dú)為之志氣;有舉世不為而我獨(dú)為之志氣,始能有人所不到而我獨(dú)到之境界;有人所不到而我獨(dú)到之境界,始能有舉世不見(jiàn)知而不悔之胸襟。

20、清除妄念的最好方法就是大量接受真誠(chéng)、善良、寬容等良性信息,以 人的正念取代腦中的妄念與邪念,其他任何人為的強(qiáng)制方法都難以消除思 想中的妄念。

21、"入時(shí)觀自在",因?yàn)樾臒o(wú)障礙,所以不論看什么,都可以看得很透徹,自然就能很好地駕馭自己的心,將它修煉成一面墻,不論做什么用途,都能夠保持不動(dòng);同時(shí)又能像倉(cāng)庫(kù)一樣,不管儲(chǔ)藏了多少東西,都既不會(huì)成為自己的負(fù)擔(dān),也不會(huì)成為會(huì)引發(fā)傲慢情緒的引子。

22、人生必須學(xué)會(huì)妥協(xié),妥協(xié)之后自己也安然。

23、懂得放下的人是智慧的,理智的"放"、瀟灑的"放"、超脫的"放"、幸福的"放",無(wú)論哪一種,都會(huì)讓人獲得自在。很多人總是抱怨自己很累,身體累,心也累,那是因?yàn)樗麄儓?zhí)著和癡迷的東西太多,放下哪個(gè)都舍不得,而背負(fù)得多,自然就會(huì)身心疲累。

24、若知唯識(shí)現(xiàn),離于心所得,分別不現(xiàn)前,亦不住其性。是時(shí)攀援離,寂然心正受。

25、我們所擁有的珍貴的人生平臺(tái),并不是用來(lái)做毫無(wú)意義的事情,也不是為我們過(guò)度享受奢侈而提供資源,而是我們挑戰(zhàn)煩惱、降伏自心、發(fā)揮愛(ài)心、啟迪智慧等修行解脫之道的大好時(shí)機(jī)。讓我們共同珍惜寶貴的人生,千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)良好的機(jī)會(huì),也不要浪費(fèi)有限的時(shí)間和福報(bào)。

26、照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空,不是要消滅五蘊(yùn)本身,而是要空掉我們?cè)谖逄N(yùn)上所起的種種妄念。

27、彼煩惱不可得斷,煩惱滅亦不可得,以滅不可得故,道亦不可得,無(wú)有如是道而無(wú)其果。此四圣諦,但是分別虛妄非有。

28、心如明鏡。雖然外在景物不斷轉(zhuǎn)變,但鏡面卻不轉(zhuǎn)動(dòng),此即境轉(zhuǎn)而心不轉(zhuǎn)。若心隨境動(dòng)轉(zhuǎn)不息,則人我是非皆成昏擾,不能自己。

29、孝道走得通,善道才能毫厘不差。

30、所謂菩薩于能順憂喜分法,心無(wú)執(zhí)著。于諸世法心不攝受。不高不下,安住不動(dòng)。無(wú)欣無(wú)厭,無(wú)愛(ài)無(wú)恚,唯能隨順修習(xí)圣道。若諸菩薩成就此者,則名為舍覺(jué)分法!洞髮毞e經(jīng)》卷五十三,菩薩藏會(huì)

31、昔日趙州少謙光,不出山門迎趙王;怎似金山無(wú)量相,大干世界一禪床。

32、若以負(fù)面的心態(tài)去看世界,那么你所看到的世界是灰暗、不光明的;若以正面的心態(tài)去看世界,那么你所看到的世界是真實(shí)、且光明的。

33、佛心者,大慈悲是,以無(wú)緣慈攝諸眾生!队^無(wú)量壽佛經(jīng)》

34、真正聰明的女人懂得如何扮演她的各個(gè)社會(huì)角色——妻子、母親、女兒、上司、下屬。

35、雖然我們未必能為他人做什么,只要我們?cè)谛闹姓嬲\(chéng)地對(duì)一切人說(shuō):"只要你好,我就好。"我們就有足夠的快樂(lè)。而很多時(shí)候,別人也未必需要衣食的接濟(jì),只是需要一份真誠(chéng)的祝福、包容、愛(ài)心。

36、出家正業(yè)正戒汝等比丘,晝則勤心修習(xí)善法,無(wú)令失時(shí),初夜后夜,亦勿有廢。中夜誦經(jīng),以自消息。無(wú)以睡眠因緣,令一生空過(guò),無(wú)所得也。

37、古人言:"子欲養(yǎng)而親不待。"當(dāng)我們的父母還健在時(shí),為何我們就不能像我們初生時(shí)父母呵護(hù)我們一樣來(lái)?yè)狃B(yǎng)善待我們的父母?這世上有很多忤逆不孝的子女,常常因?yàn)楦改改昀喜荒茏鍪卤銓⑺麄円暈槔圪,又可曾想過(guò)我們生下來(lái)時(shí),不僅不能做事,從爬行、走路、吃飯、穿衣都是父母手把手教會(huì)的。父母沒(méi)有嫌我們"無(wú)用"而放棄對(duì)我們的教養(yǎng),而我們?yōu)楹我驗(yàn)?無(wú)用"而放棄對(duì)父母的贍養(yǎng)?

38、你感恩生活,生活將賜予你燦爛的陽(yáng)光;你不感恩,只知一味地怨天 尤人,最終可能一事無(wú)成!成功時(shí),感恩的理由固然能找到許多;失敗 時(shí),不感恩的借口卻只需一個(gè)。殊不知,失敗或不幸時(shí)更應(yīng)該感恩生活。

39、嫉先創(chuàng)己,然后創(chuàng)人,擊人得擊,是不得除!斗ň浣(jīng)》卷下,利養(yǎng)品如果別人幸福美滿,自己心中就不舒坦,那是消折自身福澤,自我嫉妒毀滅自身。(宋末元初)貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》

40、一個(gè)人想要成佛,應(yīng)該在信仰佛、法、僧三寶的前提下,首先以做人開(kāi)始,由道德人手。在做好人和遵守道德的基礎(chǔ)上,才有條件建立菩薩的功德和諸佛的境界。做人失敗,越學(xué)佛越容易學(xué)偏;道德缺失,越修佛越容易修邪。噶舉祖師剛波巴大師說(shuō):"若不如法而行,仍種下因?yàn)榉鸱ǚ炊鴫櫬鋹旱赖囊,?shí)在無(wú)益。"

41、煩惱之惡鉤,牽人不自在,猶如地獄卒,擲人人湯火。

42、這世上男女間的相生相克,也是陰陽(yáng)相互作用的結(jié)果。

43、若一個(gè)人很小氣,那他(她)一定愛(ài)精打細(xì)算,很少亂花錢,能夠?yàn)榧依锕?jié)省開(kāi)支。

44、施者人愛(ài)念,多眾所隨從,名稱日增高,遠(yuǎn)近悉皆聞。處眾常和雅,離慳無(wú)所畏。是故智慧施,斷慳永無(wú)余,上生忉利天,長(zhǎng)夜受快樂(lè)。

45、佛日:"放下對(duì)一切事物的觀念、成見(jiàn)和想法。如此一 來(lái),法自然會(huì)顯現(xiàn)。"人生路上不可能沒(méi)有挫折和失敗,吃 虧上當(dāng)亦在所難免。我們不要對(duì)此耿耿于懷,進(jìn)而埋怨和憎 恨。坦然面對(duì)一切,用寬仁和退讓的心接納所有不幸和災(zāi) 禍,厄運(yùn)很快就會(huì)煙消云散。

46、自力修行,欲斷煩惱,如揚(yáng)湯止沸,動(dòng)靜很大,沸泡也確一時(shí)消減,然釜底貪嗔之火不熄,全不濟(jì)事。念佛法門,阿彌陀佛釜底抽薪,不知不覺(jué),無(wú)聲無(wú)息,自然鍋冷水涼。

47、戒;有菩薩乘持清凈戒,于聲聞乘名大破戒……以是義故,為菩薩乘說(shuō)不盡護(hù)戒,為聲聞乘說(shuō)盡護(hù)戒;為諸菩薩說(shuō)開(kāi)遮戒,為諸聲聞?wù)f唯遮戒;為菩薩乘說(shuō)深心戒,為聲聞乘說(shuō)次第戒。

48、一艘沒(méi)有目標(biāo)的船無(wú)論何處吹來(lái)的風(fēng)對(duì)它都是逆風(fēng),無(wú)論怎樣行駛都到不了自己的目的地。如果連自己的長(zhǎng)處都不了解和認(rèn)識(shí),就不能樹立正確的目標(biāo),何談實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)呢?

49、我每天早七起床后,晚L睡覺(jué)前,最不忘念誦的四句非常重要的佛法,就是頂果法王寫的:"不要忘記上師,時(shí)刻至誠(chéng)祈禱;不要忘記自心,時(shí)刻觀照本性;不要忘記死亡,時(shí)刻觀修無(wú)常;不要忘記眾生,時(shí)刻回向祈愿。"

50、大心菩提心,諸心中最上,解脫一切縛,具足諸功德。

51、放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己的過(guò)失是最大的病痛!◣

52、時(shí)光留不住,歲月留不住,朝霞留不住,星光留不住,閃電 留不住,風(fēng)雨留不住……人世間能留住的東西極少,留不住的東西很 多。越過(guò)當(dāng)下,越過(guò)剎那,我已經(jīng)不是我,你已經(jīng)不是你,你我也同 樣留不住。唯有活在當(dāng)下,把握剎那,或許我們的靈魂能夠留下,并 得以釋放永久的生命芳香。

53、心有八種,或復(fù)有九,與無(wú)明俱,為世間因。世間悉是心心法現(xiàn),是心心法及以諸根,生滅流轉(zhuǎn),為無(wú)明等之所變異。其根本心,堅(jiān)固不動(dòng)。

54、人生在世總是"一半一半",即在樂(lè)、成、得、生中有苦、敗、失、死。只有包容不完美,才能感受到真正完整的幸福。一、有苦有樂(lè)的生活才更為充實(shí)。二、有成有敗的生命才更加合理。三、有得有失的生活才是公平。四、有生有死的生命才是自然。

55、二十一、凈土為歸十方諸剎土,眾生、菩薩中,所有法、報(bào)佛,化身及變化,皆從無(wú)量壽,極樂(lè)界中出。

56、[禪語(yǔ)感悟] 誰(shuí)都會(huì)有不自知的時(shí)候,不過(guò)是程度不同罷了。別人一句贊揚(yáng)的話, 自己嘴上謙虛,心里卻喜不自勝,覺(jué)得自己多么了不得;別人一句過(guò)激的 話,自己便怒火中燒,嗔恨迭起。如這般,自己的喜怒哀樂(lè)全是由別人左 右的,自己做不了主,好像傀儡一樣,喪失了自我。

57、死亡不可避免,與其恐懼,不如正視怎樣面對(duì)生老病死的苦惱?佛日:一切皆當(dāng)歸遷滅,世間無(wú)有常住者!陡斗ú匾蚓壗(jīng)》

58、人有個(gè)好的心態(tài),才能享受人生。只要用心感受,幸福就會(huì)永遠(yuǎn)存在。人生處處皆風(fēng)景,高山流水是意境的美,瀑布急流是聽(tīng)覺(jué)的美,朝霞滿天是視覺(jué)的美,而人心平定不失溫和不失溫柔不失力量不失魅力是內(nèi)心的美。

59、無(wú)論遇到任何人、任何事、任何境界,不起煩惱念,不增執(zhí)著心,就是看破。人無(wú)恒常,事無(wú)恒久,順境時(shí)處之安然,逆境時(shí)處之泰然。

60、恒唯法師:生活這場(chǎng)經(jīng)過(guò),遇到的善待,遇到的冷遇,誰(shuí)對(duì)這叵測(cè)的命運(yùn)安排都無(wú)能為力,但怎么活,力量都在心地。突破心地的狹隘,不去因?yàn)闊⿶蓝г,不去因(yàn)閭Χ鴳岩,生活就是一?chǎng)坦然和積淀、希望和喜悅。

61、人的一生,沒(méi)有誰(shuí)事事得意,處處風(fēng)光。告訴自己,淡然一些,看開(kāi)一點(diǎn),生活的過(guò)程中保持一種平常的心態(tài),淡然而簡(jiǎn)單,這樣你會(huì)愉快些。沒(méi)有人知道,痛苦會(huì)在哪個(gè)時(shí)段出現(xiàn),也沒(méi)有人清楚,煩惱會(huì)在哪個(gè)地方出現(xiàn)。我們能做的,就是做好自己,我們應(yīng)做的,就是珍惜擁有。

62、如果你種下一個(gè)念頭,你收獲一個(gè)行為。如果你種下一個(gè)行為,你收獲一個(gè)習(xí)慣。如果你種下一個(gè)習(xí)慣,你收獲一個(gè)性格。而如果你種下一個(gè)性格,你收獲一個(gè)命運(yùn)。種下善念,一定會(huì)收獲幸福的命運(yùn);種下惡念,一定會(huì)收獲痛苦的命運(yùn)。種下善念,還是種下惡念,取決于你自己。

63、抱怨是一種毒藥。它摧毀你的意志,降低你的身價(jià),摧殘你的身心,削減你的熱情。抱怨命運(yùn)不如改變命運(yùn),抱怨生活不如改善生活,畢竟抱怨≠解決。任何不順心都是一種修煉,進(jìn)鍋爐的都是礦石,出來(lái)的卻分礦渣和金屬。凡事多找方法,少找借口,強(qiáng)者不是沒(méi)有眼淚,而是含著眼淚在奔跑。

64、當(dāng)內(nèi)心博大、空靈無(wú)礙,猶如倒空的杯子,便能恬淡寧?kù)o。

65、如果我們只是停留在對(duì)物質(zhì)的追逐、擁有、享受上,那我們的生命是非常膚淺的;如果我們能夠摒棄外在的一切羈絆,深入地去思考人生,去感知天地萬(wàn)物,去探究生命的真實(shí)意義,我們也許會(huì)收獲一筆豐厚的生命禮物。

66、勞苦、委屈、愁苦之時(shí),當(dāng)知這是自己當(dāng)?shù)脠?bào)緣,而不生怨惱心。

67、快樂(lè)的人生是從接受缺憾開(kāi)始的,接受一個(gè)不那么完美的自己,學(xué)會(huì)說(shuō):我不再需要什么,我很滿意。不要以為我們修行的目的是為了掌握更多的才藝技能,從而成為一個(gè)更美麗、更圓熟、更富有、更令眾人羨慕的人。不是這樣的。很多時(shí)候,我們恰恰需要做減法。心思單純,生活簡(jiǎn)單就很好。

68、我們都不是圣人,那些漂亮的鬼話不過(guò)就是安慰自己逃避心情的華麗借口。

69、你不必和因果吵架,因果從來(lái)不會(huì)誤會(huì)人。也不必和命運(yùn)爭(zhēng)吵,命運(yùn)它是最公平的審判官。接受得失無(wú)常的前提下,做會(huì)一個(gè)有知足簡(jiǎn)單的人是最快樂(lè)的人!

70、任何事情都是因緣和合所成。幸福的人生,是好因善緣的結(jié)果,悲慘的遭遇,也是輪回中無(wú)法逃避的惡果。所有一切的根源,都是由自己親自參與并種下的。我們要懂得取舍,過(guò)去的就讓它過(guò)去,重要的在于當(dāng)下。

71、我們的生活不能永遠(yuǎn)停留在不滿足的痛苦當(dāng)中,做任何事情前要以善良的動(dòng)機(jī)而行動(dòng),這樣才能遠(yuǎn)離不滿足的痛苦。

72、我們相處最多的人其實(shí)是自己,可有多少人能正確認(rèn)識(shí)自己呢?只有知道自身的優(yōu)勢(shì)與不足,我們才能不斷的修正自己。常常以誠(chéng)懇、虛心的態(tài)度聽(tīng)聽(tīng)身邊朋友對(duì)自己的看法,如果我們能做到坦然面對(duì)自身的問(wèn)題并積極去改進(jìn),人生一定會(huì)簡(jiǎn)單、燦爛,問(wèn)佛:"世間為何多苦惱?"佛曰:"只因不識(shí)自我。"

73、死亡并不神秘,也不像我們想象的那么可怕。死亡根本就不是生命的結(jié)束與終結(jié),而是生命的起點(diǎn),只不過(guò)是換一個(gè)身體而已。就像把硬盤里面的數(shù)據(jù)拷出來(lái),裝到另一個(gè)硬盤當(dāng)中一樣。當(dāng)然,如果今生做得不好,來(lái)世會(huì)有不好的果報(bào)。如果做的壞事太多,來(lái)世能不能變成人就不好說(shuō)了。

74、佛的教誡是用以度人,使他得到安全、和平、快樂(lè)、寧?kù)o的涅槃的。

75、強(qiáng)迫自己去相信與接受某些不了解的事物,是政治,不是宗教,也不是睿智。

76、有憎愛(ài)心,就有煩惱;憎心一起,道心就退。

77、盡量避免那些會(huì)讓你反應(yīng)激烈的狀況,如果狀況還是發(fā)生了,那就試著不要發(fā)作。如果你碰到一個(gè)人,就是有那種會(huì)惹你生氣的天賦,也要強(qiáng)迫自己忘掉對(duì)方這種令人討厭的特質(zhì),用另外一種角度來(lái)看這個(gè)人。

78、直心是道場(chǎng),直心是凈土。

79、真正的所謂的修養(yǎng),真正的所謂的用功,真正的所謂的感受,其實(shí)心性,心田里面進(jìn)行的。

80、世界在轉(zhuǎn)動(dòng),而你只是一粒塵埃,就算你消失了,世界仍然在轉(zhuǎn)動(dòng)。

81、智慧就是你的根源,對(duì)于宇宙一切的事理,你必須要用無(wú)上智慧去理解;以慈悲法濟(jì)世,去救渡眾生;無(wú)生也無(wú)死,不生也不死,以應(yīng)化身在娑婆世界度眾生;成就空性凈光,證悟空性,由空性里面產(chǎn)生清凈的光明;看破一切執(zhí)著為法食;降伏自己的貪瞋癡愚慢,就是你往生佛國(guó)的法座。

82、緣來(lái)則去,緣聚則散,緣起則生,緣落則滅。

83、凡是能站在他人的角度為他人著想,學(xué)習(xí)自己。這個(gè)就是慈悲。

84、你硬把單純的事情看的很嚴(yán)重,那樣子你會(huì)很痛苦。

85、要克服死亡的恐懼,你必須要接受世上所有的人,都會(huì)死去的觀念。

86、妄言、綺語(yǔ)、兩舌、惡口、殺人無(wú)血,其過(guò)甚惡。37. 爾勿崇飲,狂藥非佳味,能使謹(jǐn)厚性,化作兇頑童。38. 怒為萬(wàn)障之根,忍為百福之首。39. 世人言忍,忍字最難,非大智慧,斷然不能。40. 來(lái)得不明,去得正好,智人觀此,未免心冷。

87、菩薩的行為是"上求佛道,下化眾生"。即上求智慧使自己成佛,下施慈悲心度化眾生;菩薩應(yīng)學(xué)習(xí)智慧自度,做公益事業(yè),引導(dǎo)眾生解脫。

88、一切萬(wàn)法不離自性。自性本自清凈。自性本不生滅。自性本自具足。自性本無(wú)動(dòng)搖。自性能生萬(wàn)法。——《六祖壇經(jīng)》

89、如果有人贊美我,贊美我的教義或贊美我的弟子,不要因而過(guò)分歡喜或得意,因?yàn)檫@樣的反應(yīng)會(huì)妨礙正確的判斷。

90、不是所有的事,都需要你弄清,虧時(shí)費(fèi)神不說(shuō),多是徒勞無(wú)益;并非所有的人,都必須你搞懂,傷心悲情不說(shuō),常是曲終場(chǎng)散?床坏降模蛣e為難,人生本是單行線,屬于你的景色不多;看不懂的,就別追究,凡事還是糊涂好,不必讓自己太累。

91、佛說(shuō),苦非苦,樂(lè)非樂(lè),只是一時(shí)的執(zhí)念而已。執(zhí)于一念,將受困于一念;一念放下,會(huì)自在于心間。物隨心轉(zhuǎn),境由心造,煩惱皆由心生。有些人,有些事,是可遇不可求的,既然這樣,就放寬心態(tài),順其自然。無(wú)論何時(shí)何地,都要擁有一顆安閑自在的心,保持豁達(dá)的心態(tài),不要讓投資太累。

92、快馬一鞭,快人一言。

93、讀書多了,容顏?zhàn)匀桓淖儯跉赓|(zhì)里,在談吐上,在胸襟的無(wú)涯,在你的人生里。

94、世尊告諸比丘:"色無(wú)常,無(wú)常即苦,苦即非我,非我者亦非我所,如是觀者,名真實(shí)正觀。

95、菩薩心無(wú)取舍,如大月輪,圓滿寂靜,即是涅盤。

96、佛本是心自作,哪得向文字中求。

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