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2023年有關(guān)周國平的語錄42句
另一方面,歷史上也不乏在處世方面成熟的天才,但他們往往有二重人格。下面是小編搜索整理的周國平的語錄42句,大家快來看看吧。
1、現(xiàn)代人享受的花樣愈來愈多了。但是,我深信人世間最甜美的享受始終是那些最古老的享受。
2、我們平時(shí)斤斤計(jì)較于事情的對錯(cuò),道理的多寡,感情的厚薄,在一位天神的眼里,這種認(rèn)真必定是很可笑的。
3、我只是使用了生命,而不曾享受生命。
4、無聊者自厭寂寞者自憐孤獨(dú)者自足庸人無聊天才孤獨(dú)人人都有寂寞的時(shí)光。
5、第二種情形是,兩個(gè)天天生活在一起的人,后來怎么竟會又成陌生人,甚至永遠(yuǎn)不通消息了?
6、沉默是絕望者最后的尊嚴(yán)。沉默是復(fù)仇者最高的輕蔑。
7、這個(gè)命題除了表明我們應(yīng)該向孩子學(xué)習(xí)之外,還可做另一種解釋:對于每一個(gè)人來說,他的童年?duì)顩r也是他的成年?duì)顩r的父親,因此,早期的精神發(fā)育在人生中具有關(guān)鍵作用。
8、無論哪一領(lǐng)域的天才,都必是具有某種強(qiáng)烈情感的人。
9、雖然沒有根據(jù),但我確信每個(gè)人的壽命是一個(gè)定數(shù),太不當(dāng)心也許會把它縮短,太當(dāng)心卻不能把它延長。
10、在另一個(gè)黑夜里,同一朵燭光會不會重新點(diǎn)燃?
11、人們常常誤認(rèn)為,那些熱心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈?duì)栒f得好,他們只是在揮霍,不是在奉獻(xiàn),而揮霍者往往缺乏真正的慷慨。
12、逝去的感情事件,無論痛苦還是歡樂,無論它們一度如何使我們激動不寧,隔開久遠(yuǎn)的時(shí)間再看,都是美麗的。我們還會發(fā)現(xiàn),痛苦和歡樂的差別并不像當(dāng)初想象的那么大。歡樂的回憶夾著憂傷,痛苦的追念摻著甜蜜,兩者又都同樣令人惆悵。
13、第一種夢,它的內(nèi)容是實(shí)際的,譬如說,夢想升官發(fā)財(cái),夢想娶一個(gè)傾國傾城的美人,夢想得諾貝爾獎金,等等。對于這些夢,弗洛伊德的定義是適用的:夢是未實(shí)現(xiàn)的愿望的替代。未實(shí)現(xiàn)不等于不可能實(shí)現(xiàn),世上的確有人升了官發(fā)了財(cái),娶了美人,得了諾貝爾獎金。這種夢的價(jià)值取決于是否變成現(xiàn)實(shí),如果不能,我們就說它是不切實(shí)際的夢想。
14、無論中外,文化品位較高的人大多不看或少看電視,我相信這不是偶然的。有人打比方,看電視就好像參加一個(gè)聚會,滿座是你不認(rèn)識的人,不斷被介紹給你,興奮過后,你完全記不起他們是誰和說了什么了。試想一想,這樣的聚會,如果你老去參加,你自己是不是有些無聊?
15、在今日中國,誰引領(lǐng)著大眾閱讀趣味的走向?當(dāng)然是媒體,而在媒體背后的則是出版商。在這個(gè)大眾媒體時(shí)代,無人能改變這一點(diǎn),因此我們只能問責(zé)媒體,要求它負(fù)起正確引導(dǎo)的責(zé)任。
16、陀思妥耶夫斯基曾經(jīng)談到:和崇高的靈魂周旋,奸人總是好脫身的,因?yàn)榍罢吆苋菀资茯_,一旦發(fā)覺,也僅限于表示高貴的鄙夷,而并不訴諸懲罰。
17、必須知道自己要什么。一是應(yīng)該要什么,人生中什么重要、真正值得爭取。這是正確的價(jià)值觀。二是能夠要什么,自己的興趣和能力在哪里,做什么事最適合自己。這是準(zhǔn)確的自我認(rèn)識。有這兩條,內(nèi)心就會寧靜。相反,不知道要什么,東抓西抓,到頭來仍不滿意,因?yàn)楦静恢朗裁茨茏屪约簼M意。
18、一個(gè)人創(chuàng)造力的高低,取決于兩個(gè)因素,一是有無健康的生命本能,二是有無崇高的精神追求。這兩個(gè)因素又是密切關(guān)聯(lián)、互相依存的,生命本能若無精神的目標(biāo)是盲目的,精神追求若無本能的發(fā)動是空洞的。它們的關(guān)系猶如土壤和陽光,一株植物惟有既扎根于肥沃的土壤,又沐浴著充足的陽光,才能茁壯地生長。
19、有邂逅才有人生魅力。有時(shí)候,不必更多,不知來自何方的脈脈含情的一瞥,就足以驅(qū)散歲月的陰云,重新喚起我們對幸福的信心。
20、要活得有意思,應(yīng)該在敏感與遲鈍之間。
21、今天的計(jì)劃沒完成,還有明天。今生的心愿沒實(shí)現(xiàn),卻不再有來世了。所以,不妨榨取每一天,但不要苛求絕無增援力量的一生。要記。喝艘簧茏龅氖虑椴欢啵瑹o論做成幾件,都是值得滿意的。
22、每年開春,仿佛無意中突然發(fā)現(xiàn)土中冒出了稚嫩的青草,樹木抽出了小小的綠芽,那時(shí)候會有一種多么純凈的喜悅心情。記得小時(shí)候,在屋外的泥地里埋幾粒黃豆或牽牛花籽,當(dāng)看到小小的綠芽破土而出時(shí),感覺到的也是這種心情。也許天下生命原是一家,也許我曾經(jīng)是這么一棵樹,一棵草,生命萌芽的歡欣越過漫長的進(jìn)化系列,又在我的心里復(fù)蘇了?
23、我們應(yīng)向一切虔信的民族學(xué)習(xí)一個(gè)基本信念,就是敬畏自然。我們要記住,人是自然之子,在總體上只能順應(yīng)自然,不能征服和支配自然,無論人類創(chuàng)造出怎樣偉大的文明,自然永遠(yuǎn)比人類偉大。我們還要記住,人誠然可以親近自然,認(rèn)識自然,但這是有限度的,自然有其不可接近和揭穿的秘密,各個(gè)虔信的民族都把這秘密稱作神,我們應(yīng)當(dāng)尊重這秘密。
24、人生的意義,在世俗層次上即幸福,在社會層次上即道德,在超越層次上即信仰,皆取決于對生命的態(tài)度。
25、世代交替,生命繁衍,人類生活的基本內(nèi)核原本就是平凡的。戰(zhàn)爭,政治,文化,財(cái)富,歷險(xiǎn),浪漫,一切的不平凡,最后都要回歸平凡,都要按照對人類平凡生活的功過確定其價(jià)值。即使在偉人的生平中,最能打動我們的也不是豐功偉績,而是那些在平凡生活中顯露了真實(shí)人性的時(shí)刻,這樣的時(shí)刻恰恰是人人都擁有的。遺憾的是,在今天的世界上,人們惶惶然追求貌似不平凡的東西,懂得珍惜和品味平凡生活的人何其少。
26、生命所需要的,無非空氣、陽光、健康、營養(yǎng)、繁衍,千古如斯,古老而平凡。但是,驕傲的人啊,拋開你的虛榮心和野心吧,你就會知道,這些最簡單的享受才是最醇美的。
27、人與人的碰撞只能觸發(fā)生活的精明,人與自然的交流才能開啟生命的智慧。
28、尋求心靈的寧靜,前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上,人人都有一個(gè)心靈,但事實(shí)上卻不盡然。有一些人,他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著,永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里,未嘗有真正的內(nèi)心生活。對于這樣的人,心靈的寧靜就無從談起。一個(gè)人唯有關(guān)注心靈,才會因?yàn)樾撵`被擾亂而不安,才會有尋求心靈的寧靜之需要。
29、在最內(nèi)在的精神生活中,我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的,愛并不能消除這種孤獨(dú),但正因?yàn)橛杉杭叭说仡I(lǐng)悟到了別人的孤獨(dú),我們內(nèi)心才會對別人充滿最誠摯的愛。
30、我們在黑暗中并肩而行,走在各自的朝圣路上。
31、少年人前面的光陰和老年人背后的光陰長度大致是相等的。但是,少年人往往覺得前面有無限光陰,老年人卻覺得背后的光陰十分有限。
32、哲學(xué)的本意是愛智慧,愛智慧甚于愛一切,包括甚于愛生命。
33、由此可見,無聊生于目的與過程的分離,乃是一種對過程疏遠(yuǎn)和隔膜的心境。
34、神話衰落,哲學(xué)興起,人要自己來解釋和安排一切了,他幾乎在躊躇滿志的同時(shí)就發(fā)現(xiàn)了自己力不從心。面對動物或動物般生活著的蕓蕓眾生,覺醒的智慧感覺到一種神性的快樂。面對宇宙大全,它卻意識到了自己的局限,不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神,自己卻并不能成為一個(gè)神,用愛默生的話說,只是一個(gè)破敗中的神。
35、無聊者自厭寂寞者自憐孤獨(dú)者自足庸人無聊天才孤獨(dú)人人都有寂寞的時(shí)光。
36、天賦高的人有一種幾乎與生俱來的貴族心理,看不起蕓蕓眾生,他對群眾的寬容態(tài)度是閱歷和思考的產(chǎn)物。
37、既然成功屬于塵世,完美屬于天國,我與完美的距離就更遙遠(yuǎn)了,但因此畢竟可以夢想。懷著這夢想,我更可以不把成功放在眼里了。
38、不管世界多么熱鬧,熱鬧永遠(yuǎn)只占據(jù)世界的一小部分,熱鬧之外的世界無邊無際,那里有著我的位置,一個(gè)安靜的位置。
39、倒是要防止過于看破,從此不能夠執(zhí)著。
40、我甚至相信,人最接近上帝的時(shí)刻不是在上帝向人顯示奇跡的時(shí)候,而是在人認(rèn)識到世上并無奇跡卻仍然對世界的美麗感到驚奇的時(shí)候。
41、人人都知道死是必然的,它是一個(gè)我們一出生就通報(bào)要來訪的客人,現(xiàn)正日夜兼程,一步步靠近我們?墒牵(dāng)它敲響我們的門時(shí),我們卻感到突然,怪它是最唐突的不速之客。
42、你整天泡在網(wǎng)上做一個(gè)網(wǎng)蟲,老是去和陌生人聊天,我真的覺得意義不大、不能用聊天來取代自己的獨(dú)處和思考。
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