經(jīng)典佛語的語錄88句

　　佛曰：千燈萬盞，不如心燈一盞。以下是小編為大家提供的佛語的語錄88句,感興趣的一起來看看吧。

1、惡習(xí)應(yīng)及時(shí)戒除；忍一時(shí)辛苦，能得一世幸福。

2、心靈的房間，不打掃也會(huì)蒙塵。

3、青春和現(xiàn)在的區(qū)別就是，有時(shí)我分不清，哪滴是眼淚，哪滴是汗水，因?yàn)樗鼈兊臏囟群拖潭�，都像煙花，那么涼�?/p>

4、教之以禮，育之以德；傳之以道，導(dǎo)之以正。

5、問："人人若離開惡人，究竟惡人要望誰救度他去歸正路呢？"答："此分菩薩非菩薩，有正知見無正知見而言，菩薩有大慈悲，一例普度，自于惡人而不遠(yuǎn)離。有正知見者，縱不能化度惡人，亦不致被惡人轉(zhuǎn)變，離與不離，無益亦無害也。若非菩薩，又無正知見，試問親近惡人，果何取乎？"——牽炳南居士

6、勸人不要說謊，謊言就像幌金繩，一旦被捆上，會(huì)越掙越 緊。說一個(gè)謊，即使用一百個(gè)謊也無法圓，說謊者的一生注定在說謊 和圓謊中消磨。謊言仿佛吹到極致的氣球，一碰就炸，熬盡心血也難 以守護(hù)。人如果終生生活在謊言里，生命便無時(shí)無刻不處在驚懼之 中，偶有風(fēng)吹草動(dòng)，都會(huì)魂飛魄散。

7、一個(gè)人，只有放空自己，才能讓生命的縫隙透進(jìn)陽光。正如把手機(jī)電池里的余電都用掉，是為了延長電池的使用壽命，也是為了更好地充電一樣，我們放空自己，也是為了讓自己得到更長久的幸福感，得到更多的充實(shí)感。若能心平氣和地駕馭自己的情緒，就可以遠(yuǎn)離焦慮，胸襟也會(huì)變得開闊起來，這時(shí)你會(huì)豁然發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)讓自己頭疼的問題其實(shí)都已經(jīng)有了答案。

8、邂逅一簾清幽的云夢(mèng)，聆聽一朵花的禪語，了悟人生本源。花開有情，花落無意，只因花開花謝自在禪理之中，宛如紅塵一夢(mèng)，兩難相續(xù)。

9、盡成就一切眾生，盡莊嚴(yán)一切世界，盡供養(yǎng)一切諸佛，盡通達(dá)無障礙法，盡修行遍法界行，身恒住盡未來劫，智盡知一切心念，盡覺悟流轉(zhuǎn)還滅，盡示現(xiàn)一切國土，盡證得如來智慧，是則能凈愿波羅蜜�！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十八，明法品

10、為饑餓故，發(fā)心出家，如是之人名為禿人。南本《涅槃經(jīng)》卷三，金剛身品

11、若有疾病，了不念佛，便呼巫師，卜問祠祀，請(qǐng)乞邪神，天神遠(yuǎn)離，不得善護(hù)，妖魅日進(jìn)，惡鬼屯門，令之衰耗，所向不諧�，F(xiàn)世罪人，非佛弟子！《事佛經(jīng)》

12、我們應(yīng)常發(fā)四弘誓愿，終有一天定能做到："眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學(xué)，佛道無上誓愿成。"由于無邊的眾生是我們的父母，所以應(yīng)誓愿度；由于無盡的煩惱是生死輪回的根本，所以應(yīng)誓愿斷；由于無量的法門是趨向菩提的大道，所以應(yīng)誓愿學(xué)；由于無上的佛道是自利利他圓滿的境界，所以應(yīng)誓愿成。

13、四個(gè)婆羅門自以為自己很神通，不用修行，但是一佛偈使他們醒悟了。他們無不為以前的想法而懊悔，而且又回到佛前懺悔對(duì)佛的不敬，從而專心修行，變成了四個(gè)羅漢。四個(gè)婆羅門的經(jīng)歷告訴我們，犯了錯(cuò)誤不要緊，只要能夠吸取教訓(xùn)，及時(shí)修正，永遠(yuǎn)不晚。

14、回顧文字可載的幾千年歷史，人類經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)、貧窮、瘟疫及無數(shù)的自然災(zāi)害，但卻沒有像現(xiàn)在這樣，在大多數(shù)國家經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，物質(zhì)高度豐盛，科技超前發(fā)達(dá)的情況下，人類的內(nèi)心卻無比的恐慌與忐忑。

15、以三事教化：一者神通，二者知他心，三者說法。

16、昨天的付出是昨天的事，如果今天尚未付出，就不要期待收獲。很多禪修者，秉承著這一道理，整日緊張地勞動(dòng)，過著清苦的生活，平淡、辛勤而又虔誠。

17、道不遠(yuǎn)，性海非遙。但自己求，莫從他覓，覓亦不得，得亦不真。此所謂求人不如求己也。

18、"退一步海闊天空，忍三分心平氣和""能屈能伸大丈夫"。退是為了 進(jìn)，能退才能進(jìn)。在無法獲得期望的目標(biāo)時(shí)，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)做退一步的考慮， 也許就會(huì)打造出另一片有為天地。

19、失眠的晚上，看見月光濕淋淋地澆在枕側(cè)，真是極有情味的事。在鄉(xiāng)間的小路上散步，夜色是清涼的，夾雜著各種植物的清香，于悠閑之中抬頭撞上月亮寂靜的眼，身心俱空，卻不僅有情味，還有禪意了�？上У氖怯袝r(shí)候小路上的蚊蟲十分厲害，走一會(huì)了難免要在身上亂抓，真是掃興煞風(fēng)景之事。

20、萬事萬物都有靈性，花草樹木皆有佛心。平常即是禪，本心即是佛。

21、過年是"減一歲"，必須把握時(shí)間精進(jìn)。

22、佛陀告訴我們，輪回的一切系列過患、無窮無盡的痛苦，皆是從無明開始，因無明引發(fā)。正如第j三世大寶法王在《了義大手印》中所說："從本未有白現(xiàn)迷為境，由無明故執(zhí)自明為我，由二執(zhí)故流轉(zhuǎn)于諸有，愿斷無明迷亂之根源。"

23、生活中，當(dāng)你春風(fēng)得意時(shí)，留點(diǎn)空白給思考，莫讓得意沖昏頭腦；當(dāng)你痛苦時(shí)，留點(diǎn)空白給安慰，莫讓痛苦窒息心靈。當(dāng)你煩惱時(shí)，留點(diǎn)空白給快樂，煩惱就會(huì)煙消云散，笑容便會(huì)增多；當(dāng)你孤獨(dú)時(shí)，留點(diǎn)空白給友誼，真誠的友誼是第二個(gè)自我。留一點(diǎn)空白，這是人生的真理；留一點(diǎn)空白，這是生活的智慧。

24、以心悟意，于一裊煙塵里皈依，原來，禪意不在寺院，不在古佛，不在俯首叩拜間，亦不必缽盂聲聲。雙手合十，心，沉靜于阡陌紅塵，拂塵，拈花，聽風(fēng)，或許某一粒微翊的存在，皆入禪意。

25、是否做到小乘的行為，取決于心中是否生起出離心，出離心是清凈戒律的起點(diǎn)；是否符合大乘的思想，取決于心中是否具備菩提心，菩提心是六度萬行的前提；是否達(dá)到金剛乘的見地，取決于心中是否保持清凈觀，清凈觀是生圓次第的先決條件。

26、煩惱即菩提。因愛而追求，因追求而心憂，既是煩惱，也是幸福。不為愛所苦的要點(diǎn)是增強(qiáng)"心理彈性"，可進(jìn)可退，可得可失，可取可舍，可成可敗，不強(qiáng)求結(jié)果，順其自然，人生才能收放自如。

27、學(xué)佛時(shí)間越久，修行功夫越高，越應(yīng)該將煩惱、執(zhí)著、習(xí)氣徹底降伏與斷除，同時(shí)，愛心與智慧得到無限提升。然而，有些人往往是背道而馳，煩惱比沒有學(xué)佛人更熾盛，內(nèi)心的執(zhí)著與習(xí)氣比沒有一開始修行時(shí)更嚴(yán)重。原因是，我們?cè)谛扌械倪^程中缺乏了正知正見，于是所學(xué)所修的一切，反而成為增長邪知邪見的助緣。

28、衰老和死亡驅(qū)逐眾生的生命，宛如牧人手里拿著棍子趕著牛群到牧場(chǎng)。

29、佛法強(qiáng)調(diào)，真正的善良首先應(yīng)該是建立在彼此平等的基礎(chǔ)上的。如果沒有平等，便談不上善良。一個(gè)高高在上的有錢人施舍一點(diǎn)殘羹冷炙給乞丐，這不是真正的善良。佛法中的慈悲與善良之所以偉大，就在于佛家是站在與眾生平等的位置上來施行自己的慈悲與善良的。

30、人緣是付出的結(jié)果，得到他人的歡喜、信任與佩服。

31、我們總是自以為是，認(rèn)為自己是很好的修行人。當(dāng)身處順緣時(shí)，就心平靜氣、面帶微笑，表面上一副好修行人的樣子；一旦逆緣來襲，就立即表現(xiàn)出不喜歡、不接受、埋怨他人、脾氣暴躁、激動(dòng)易怒，情緒上仍然會(huì)受到很大的影響。這算是什么修行，根本就談不上修行。

32、菩薩乘人雖持凈戒，于諸眾生應(yīng)當(dāng)隨順，聲聞乘人不應(yīng)隨順，是故菩薩持不盡護(hù)戒，聲聞乘人持盡護(hù)戒。

33、以無護(hù)為方便圓滿戒度，犯、無犯相不可得故。

34、生命需用在人、事、理會(huì)合的生活中。

35、持戒恒端嚴(yán)，破戒常丑陋�！短煺�(qǐng)問經(jīng)》

36、在一叢鮮花中，最突出的一朵總是最先被人采走。

37、弟子問："聽說誦三千卷《金剛經(jīng)》可以破名相？"師言："若能夠破名相，四句偈就可破；若不能破，誦一萬卷《金剛經(jīng)》也沒有用！"

38、以佛心駕馭欲望，以禪心修身養(yǎng)性；以佛心寬容待人，以禪心謹(jǐn)言慎行；以佛心保持平和，以禪心靈活應(yīng)變；以佛心勤勉奮進(jìn)，以禪心保持謙卑；以佛心贏取成功，以禪心化解失��；以佛心感受快樂，以禪心摒棄煩惱；以佛心度己，以禪心度人；以佛心看透世事，以禪心隨緣而行。

39、要提起就完全提起，要放下就全心放下。

40、慈悲心要如天地寬、日月明。

41、潤弘河海，布施眾生：饑者食之，渴者飲之，寒衣熱涼，疾濟(jì)以藥。

42、沒有吃過苦的人生，就無法真正探討道理，也無法充分發(fā)揮良能。

43、初學(xué)佛法的人在沒有打好基礎(chǔ)的情況下就學(xué)習(xí)一些深?yuàn)W的法門，其后果猶如空中樓閣。如果沒有打好穩(wěn)固的修行基礎(chǔ)，不但無法樹立空性的深?yuàn)W境界之正見，連世間法都難以承辦？就好像是冬天在冰上蓋房子，冬季一過，冰雪融化，房子很快就會(huì)垮塌一樣。

44、天堂與地獄只在一念之間，若念天堂，有愛便是天堂；若念地獄，人間處處即煉獄！

45、生命是有限的，成為夫妻更是前世修來的難得的緣份，只有同心攜手去走人生的路途才是真愛。擁有它、珍惜它是幸福的，不要親手毀掉自己的幸福。

46、一日，朋友問他的朋友：何為朋友？對(duì)方回答：我打了你你 不生氣，我有困難時(shí)你必須幫我，就是朋友。朋友愕然，回頭一想也 是：不能以德報(bào)怨哪來朋友？天下皆然。

47、汝等苾芻由二行相，應(yīng)當(dāng)正勤善取心相；取心相已，應(yīng)善作意；善作意已，應(yīng)善觀察；善觀察已，應(yīng)善安��；善安住已，應(yīng)同地界，正勤修習(xí)，無量無損。應(yīng)同水界、火界、風(fēng)界，正勤修習(xí)，無量無損�！侗臼陆�(jīng)》卷五

48、見妙女色起貪心者，應(yīng)起四種厭離之想，云何為四？所謂退失想、顛墜想、行廁想、膿潰糞穢不凈之想……若起此想猶生貪心，又應(yīng)更起三種親想：所謂于母等類起于母想，姊妹等類起姊妹想，于女等類而起女想。

49、一念嗔心起，百萬障門開念佛即是參禪，更無二法。即念佛時(shí)，須先將自己胸中一切煩惱妄想、貪嗔癡愛，種種雜亂念頭一齊放下。放到無可放處，單單提起一聲阿彌陀佛，歷歷分明。

50、不取天眼等五通造事外道，唯取人理凡夫耳。（唐）法融禪師（《宗鏡錄》卷八十）

51、為了表示自己的清高而否認(rèn)別人的真實(shí)面目，斷絕與別人的來往，這不是清高而是偏激。

52、活在當(dāng)下是一種全身心地投入人生的生活方式。當(dāng)你活在當(dāng)下，沒有過去拖在你后面，也沒有未來拉著你往前時(shí)，你全部的能量都集中在這一時(shí)刻，生命因此具有一種強(qiáng)大的張力。

53、二十一、凈土為歸十方諸剎土，眾生、菩薩中，所有法、報(bào)佛，化身及變化，皆從無量壽，極樂界中出。

54、如若你還記得我，可否托清風(fēng)捎來桃花初開的欣喜，我好用粉紅桃花，鋪十里紅妝，只待與你俯首相依。

55、不要把生活里的故事想像的多么復(fù)雜，生活樸素的不過就是一道平常的菜，快樂也罷，煩惱也罷，不過就是油燜茄子罷了。

56、人生苦短，經(jīng)不起漫長的等待。很多事情，都被一個(gè)"等"字荒廢了：等將來，等不忙，等下次，等有時(shí)間，等有條件……等來等去，只等來滿腔悔恨、一頭白發(fā)。誰也無法預(yù)知未來，及時(shí)行動(dòng)才是王道，否則，很多事情可能會(huì)一等就等成了永遠(yuǎn)。想做的事就趕緊去做，不要給生命留下太多的遺憾。

57、人的一生，沒有誰事事得意，處處風(fēng)光。告訴自己，淡然一些，看開一點(diǎn)，生活的過程中保持一種平常的心態(tài)，淡然而簡(jiǎn)單，這樣你會(huì)愉快些。沒有人知道，痛苦會(huì)在哪個(gè)時(shí)段出現(xiàn)，也沒有人清楚，煩惱會(huì)在哪個(gè)地方出現(xiàn)。我們能做的，就是做好自己，我們應(yīng)做的，就是珍惜擁有。

58、生活的煩惱，有時(shí)候不是故事本身，是自己的固執(zhí)把煩惱隱藏起來，從而延長了煩惱的時(shí)間，加重?zé)�惱的傷害，生活的路上不是依賴自己的個(gè)性和脾氣，而是能夠心平氣和去找到化解煩惱的方法，人海茫茫，活的不是痛苦大比拼，活的是怎么能夠讓心態(tài)更陽光和怎么能夠更有信心啟程。@延參法師

59、一位哲人說過："你的心態(tài)就是你的'主人。"現(xiàn)實(shí)生活中，我們不能控制自己的遭遇，卻可以控制自己的心態(tài)；我們不能改變別人，卻可以改變自己。其實(shí)，人與人之間并無太大區(qū)別，真正的區(qū)別在于心態(tài)。所以，一個(gè)人成功與否，主要取決于他的心態(tài)。

60、真正的大心境，并非放棄后的坦然，而是放下后的無意。

61、溫和地對(duì)待下人而不加體罰。

62、所居之地如果沒有佛的形象，也沒有善人，可在心里記住佛的形象，向四方禮敬，如同對(duì)佛無異。

63、保持內(nèi)心柔和，調(diào)整好情緒，對(duì)一切眾生都謙遜對(duì)待。

64、收養(yǎng)孤兒，目的是撫養(yǎng)他們成人后使喚他們，是不凈布施。

65、一切眾生從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪回。

66、末世眾生將發(fā)大心，求善知識(shí)欲修行者，當(dāng)求一切正知見人，心不住相，不著聲聞緣覺境界，雖現(xiàn)塵勞，心恒清凈，示有諸過，贊嘆梵行，不令眾生入不律儀，求如是人，即得成就阿耨多羅藐三菩提。

67、愿你的法喜如雨，帶來智慧甘露；愿你菩提心似火，焚燒一切煩惱；愿你的道歌清涼，唱出慈悲心語！

68、你不必和因果吵架，因果從來不會(huì)誤會(huì)人。也不必和命運(yùn)爭(zhēng)吵，命運(yùn)它是最公平的審判官。接受得失無常的前提下，做會(huì)一個(gè)有知足簡(jiǎn)單的人是最快樂的人！

69、唯有從自身來改善逆緣，培植好緣，廣結(jié)善緣，隨順因緣，方可解除內(nèi)心的煩惱，獲得生命真正的解脫。

70、把自己的心修好，就能有利于他人的安樂，所以先把自己的毛病改掉。

71、要把心里的空間留出來，不要讓怨氣塞得滿滿當(dāng)當(dāng)；牢騷滿腹容易氣粗腸斷，怒氣沖天就會(huì)心痛肝傷。生氣是用別人的錯(cuò)誤來懲罰自己，寬容是用別人的成績來激勵(lì)自己。寬容是一種智慧和美德；寬容是一種修養(yǎng)和境界；寬容是一種心靈的解脫和升華。寬容就是不責(zé)人之小過、不揭人之隱私、不念人之舊惡。

72、只要有疑、迷惑、意志不堅(jiān)定，就不可能有進(jìn)步。

73、強(qiáng)迫自己去相信與接受某些不了解的事物，是政治，不是宗教，也不是睿智。

74、光陰早就把最美妙的東西加在了修煉它的人身上。那個(gè)美妙的東西，是妖，是簡(jiǎn)貞，是從容不迫，也是一顆最自然的心。是時(shí)間贈(zèng)閱的從容與清淡。是知道喜氣安穩(wěn)比濃烈詭異更從屬于內(nèi)心。

75、佛曰：欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。

76、競(jìng)利奔名何足跨，清閑獨(dú)許野僧家，心田不長無明草，覺苑常開智慧花。

77、"往復(fù)無際，動(dòng)靜一源，含眾妙而有余，超言思而迥出者，其唯法界歟！"——澄觀《華嚴(yán)經(jīng)疏》

78、過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得……——釋迦牟尼佛《金剛經(jīng)》

79、平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最為微細(xì)難湊處。

80、有慚愧心才有覺悟心，懷著慚愧心的人才能"一日三省吾身"，他關(guān)注的是我有沒有對(duì)不起別人，而不是整日追究別人缺點(diǎn)。

81、人生大多數(shù)的苦，其形成的原因都來自我們自己。自己造的惡業(yè)只能自己來承受，沒有誰能代替得了我們。

82、守護(hù)感官刺激不令侵入以保持心靈寂靜，調(diào)馭身心克制自己，這才是正確的凈化自己之道。

83、自樂平生道，煙蘿石洞間，野情多放曠，常伴白云閑。有路不通世，無心孰可攀？石床孤夜坐，圓月上寒山。

84、善男子，若能觀怨一毫之善，不見其惡，當(dāng)知是人名為習(xí)慈。若彼怨家，設(shè)遇病苦，能往問訊，瞻療所患，給其所需，當(dāng)知是人能善修慈。

85、活著，就要活得簡(jiǎn)單、活得快樂，不糾結(jié)、不鉆牛角尖。遇事該強(qiáng)則強(qiáng)，該弱則弱。不為他人而活，為自己而活。放寬心態(tài)，淡看人生，快快樂樂�；钪�是一種心情，不屈服于強(qiáng)勢(shì)，不懼苦難榮鐪，為了經(jīng)歷而活著，為了理想而活著，為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值而活著……活著是一種心情。

86、一切隨緣，一生隨緣，方得自在。

87、道德菩提非正果，今日方知我是我。

88、不見一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。

【經(jīng)典佛語的語錄88句】相關(guān)文章：

經(jīng)典的佛語語錄10-05

佛語禪心：佛語經(jīng)典語錄08-11

佛語經(jīng)典的語錄唯美08-16

佛語中經(jīng)典的語錄08-15

佛語的經(jīng)典語錄10-16

經(jīng)典愛情佛語語錄08-13

佛家經(jīng)典佛語語錄11-02

經(jīng)典佛語禪心語錄10-19

佛學(xué)經(jīng)典佛語語錄10-15

愛情經(jīng)典佛語語錄10-11