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經(jīng)典佛語(yǔ)的語(yǔ)錄

時(shí)間:2021-12-24 17:36:25 一句話經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿

經(jīng)典佛語(yǔ)的語(yǔ)錄38句

  人的眼睛長(zhǎng)在前面,只看到別人的缺點(diǎn),卻看不到自己的缺點(diǎn)。以下是小編精心準(zhǔn)備的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄38句,一起來欣賞吧。

經(jīng)典佛語(yǔ)的語(yǔ)錄38句

1、千里之行,始于足下。不要嫌棄小事,大事是從小事做起,不要嫌棄走的慢,走的慢比不走要好;不要羨慕別人,羨慕的本身就是自己渺小,走自己的路,不東張西望,不要回頭,一直走下去;不要先問結(jié)果,要問自己的努力,要問自己的付出,這種人才有可能真正成為事業(yè)的成就者。

2、屈己者能處眾,好勝者必遇敵;以謙接物者強(qiáng),以善自衛(wèi)者良。委屈自己的人能夠和大家相處得很好,爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人一定會(huì)遇到對(duì)手。以謙遜態(tài)度待人接物的,一定有力量。以善良行為保衛(wèi)自己的,一定品德出眾。

3、你若無恙,歲月不傷,從此以后,做一個(gè)微笑的天使吧,相信幸福,它就在你心中,保持快樂,它就在你身邊。我愿與你做淡淡的女人,臨一朵花開,漾一箋蓮的心事,于素年錦時(shí)落定,心無塵,淡若水,漫聽歲月的禪音。

4、善字的意思是適度、剛剛好。不偏不倚、不極端、不會(huì)愛得太過分,也不會(huì)產(chǎn)生怨恨心。在人與人之間,沒有不平等的分別心——對(duì)自己所愛的人,能以智慧斷除占有的感情;對(duì)自己不愛或不投緣的人,則能盡量善解,以好的心念去對(duì)待。

5、慈悲沒有敵人,智慧不起煩惱。(當(dāng)代)圣嚴(yán)《108自在語(yǔ)》

6、佛教的悟是"覺"的意思,有三個(gè)層次:小乘的自覺,大乘的菩薩或者覺他,佛的自覺、覺他、覺滿。小乘的自覺指?jìng)(gè)人破除了諸種煩惱,而不再在生死輪回之中接受苦報(bào),從開悟修到徹悟;大乘的覺他指菩薩不僅自斷煩惱,而且廣度眾生;佛的悟指斷了煩惱、度了眾生,自利利他圓滿究竟。

7、佛說:"與人分享,是謂大心;不圖回報(bào)的分享,收獲到的將是不可 預(yù)知的。"把好東西與人分享是一種習(xí)慣,當(dāng)人們學(xué)會(huì)分享并將它當(dāng)成一 種生活習(xí)慣時(shí),就等于幸福美好的'生活已經(jīng)開始,生命也會(huì)具有更加深刻 的意義。

8、有戒則有慧,有慧則有戒。戒能凈慧,慧能凈戒!缛讼词,左右相須。

9、雖然世人皆知誘惑苦,但仍無法抵制誘惑。究其原因,就是弄不清什么是需求,什么是欲求。心中無欲無求的人,不僅不為誘惑所動(dòng),還能舍身成就自己的修為,同時(shí)也保全他人的尊嚴(yán)。

10、將粗話打磨成藝術(shù)的那是文字高手,將藝術(shù)還原成粗話的那更是高手中的高手。

11、有德不孤。德之極在佛,有佛不孤。念佛人常蒙諸佛菩薩現(xiàn)前護(hù)念。

12、"愛一個(gè)人愛了很久,編織了兩人未來的夢(mèng),堅(jiān)信這就是一輩子了。

13、福要自己去造,不要去求。

14、這世上男女間的相生相克,也是陰陽(yáng)相互作用的結(jié)果。

15、"兩舌"指立于兩者之間撥弄是非,離間兩者,令起斗爭(zhēng)。有的人兩 舌是為了達(dá)到挑撥離間的目的,這不但是口舌的過錯(cuò),更是心中有惡念。

16、佛日:"放下對(duì)一切事物的觀念、成見和想法。如此一 來,法自然會(huì)顯現(xiàn)。"人生路上不可能沒有挫折和失敗,吃 虧上當(dāng)亦在所難免。我們不要對(duì)此耿耿于懷,進(jìn)而埋怨和憎 恨。坦然面對(duì)一切,用寬仁和退讓的心接納所有不幸和災(zāi) 禍,厄運(yùn)很快就會(huì)煙消云散。

17、不著己樂,慶于彼樂!毒S摩經(jīng)》卷下,菩薩行品

18、墨守成規(guī)的人,恐怕一輩子也打不開通向成功的大門。因?yàn)樵诿\(yùn)的關(guān)鍵時(shí)刻,往往是沒有現(xiàn)成的鑰匙的。何況,萬事萬物都在不停地變化,只有頭腦靈活,才能適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要。所以說,人最需要的不是鑰匙,而是一塊砸碎阻礙思維的石頭!

19、放生其實(shí)就是無畏布施。

20、贈(zèng)人以善言,重如珠玉;傷人以惡言,甚于劍戟。

21、漫步人生,我們難免會(huì)經(jīng)歷風(fēng)吹雨打,心中多少會(huì)留下一些痛苦的回憶。我們要總結(jié)昨天的失誤,但不能對(duì)過去的失誤和不愉快耿耿于懷。傷感也罷,悔恨也罷,都已經(jīng)成為不能改變的過去。

22、學(xué)道深宜退步體究,但以生死為念,世諦無常,是身非堅(jiān)久,一息不來,便是異世。

23、有時(shí)候,心里裝滿了好多不愉快,有的時(shí)候,我們裝堅(jiān)強(qiáng),是為了不讓人看出脆弱;裝高興,是為了不讓人看見傷口;裝輕松,是為了不讓人發(fā)覺心酸;扮裝幸福,是為了不讓人看到疤痕;裝成熟,是為了不讓人看出無知;裝快樂,是為了不讓人看出孤獨(dú)。其實(shí),偽裝是自找的累贅,真正的幸福來自于簡(jiǎn)單和率真。

24、恒榮法師:自尊是一種人生的理性和信仰,自大卻是一種自私和陷阱。別人的尊重是一種友好和善意,而自己的自大,則是命運(yùn)崩潰的開始,也是警醒。

25、天之道,不爭(zhēng)而善勝。人性本善,上進(jìn)之心,人皆有之。然人當(dāng)有所必為,有所不為而后可以有為。不爭(zhēng),非不進(jìn),而是不計(jì)較于蠅頭小利而失大體,不為眼前利益而失遠(yuǎn)大,不鉆牛角尖而毀于必然。不爭(zhēng),是低調(diào),是遠(yuǎn)見,是智慧。木秀于林,風(fēng)必摧之。不爭(zhēng),正是最大程度避開絆腳石的最好方法。

26、花錢的愉悅是短暫的,賺錢的辛苦是長(zhǎng)期的,為了短暫的愉悅,卻要長(zhǎng)期的辛勞;成功的滿足是短暫的,奮斗的經(jīng)過卻漫長(zhǎng),為了短暫的滿足,卻要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的努力;愛情的快樂是短暫的,愛情的磨煉卻是久遠(yuǎn)的,為了短暫的快樂,卻要承載長(zhǎng)久的歷煉。人生大抵如此,就是在用長(zhǎng)的痛苦,去換短的快樂。且執(zhí)著。

27、快樂是生命的支點(diǎn),無論生活給我們什么,我們都要從快樂出發(fā)。給我風(fēng)和日麗,我就是一朵欣然綻放的花朵;給我曲折,我就是那條歡快的向前奔流的小溪;給我寬廣,我就是那只凌空翱翔的雄鷹;給我風(fēng)雨,我就是那根經(jīng)得起千磨萬擊還堅(jiān)勁的翠竹。無論怎樣,也不要改變我們對(duì)生活的熱愛,無論怎樣,我們也不放棄對(duì)快樂的追求,無論怎樣,都讓生命不被生活中的煩惱所束縛,讓心靈自由自在,讓每一天的生活都精彩紛呈。

28、做事先請(qǐng)示尊長(zhǎng),然后施行。

29、我身本不有,憎愛何由生。

30、神魂蕩漾,暗拋紅淚。

31、對(duì)于和我們最無關(guān)系的事情,對(duì)于最不適合我們天性或者最不適于我們研究的東西,我們卻偏偏更好奇,還更自以為是。

32、佛陀說:在所有佛法的修行中,修無常是最殊勝的。所以我們應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)觀想行住坐臥的一切行為,都是這一世最后的行為;口中所說的,是今生最后要說的話,內(nèi)心所想的,也是今生最后能想的。只有時(shí)時(shí)觀修無常,才算一個(gè)真正的修行人。

33、諸惡事不要做,眾善事勤奉行,自已不斷地凈惡念為善意,這就是諸佛成就一切心愿的教育。

34、佛曰:應(yīng)如是生清凈心,不應(yīng)住色生心,不應(yīng)住聲香味觸法生心,應(yīng)無所住而生其心。

35、佛曰:離一切諸相,則名諸佛。

36、很多時(shí)候,我想去一個(gè)遠(yuǎn)離塵世喧嘩,有著明媚陽(yáng)光,有著綠草擁簇的地皮上,靜靜的,靜靜的躺在綠草上,聆聽著大自然的禪語(yǔ);這樣就算人生短促得像花開的聲音來不及溫暖瞳孔,我也愿意緊閉雙目慢慢地睡去。

37、不要回憶過去,不要迎接未來,也不要執(zhí)著現(xiàn)在。

38、修之身,其德乃真;修之家,其德有余;修之鄉(xiāng),其德乃長(zhǎng);修之邦,其德乃豐;修之天下,其德乃博。

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