魯迅經(jīng)典名言語錄
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都對(duì)那些經(jīng)典的名言很是熟悉吧，名言易于留傳，是濃縮的精華。你知道都有哪些類型的名言嗎？以下是小編整理的魯迅經(jīng)典名言語錄，希望對(duì)大家有所幫助。
魯迅經(jīng)典名言語錄1
1) 他們都是自私自利的沙，可以肥己就肥己，而且每一粒都是皇帝，可以稱尊處就稱尊。有些人譯俄皇為"沙皇"，移贈(zèng)此輩，倒是極確切的尊號(hào)。(沙)
2) 大多數(shù)人卻還只是爬，認(rèn)定自己的冤家并不在上面，而只在旁邊━━是那些一同在爬的人。(爬和撞)
3) 我們雖掛孔子的門徒招牌，卻是莊生的私淑弟子。("論語一年")
4) 奴隸是不準(zhǔn)笑的。他們會(huì)笑，就怕他們也會(huì)哭，會(huì)怒，會(huì)鬧起來。("論語一年")
5) 晉以來的名流，每一個(gè)人總有三種小玩意，一是《論語》和《孝經(jīng)》，二是《老子》。(吃教)
6) 自己明知道是奴隸，打熬著，并且不平著，掙扎著，一面"意圖"掙脫以至實(shí)行掙脫的，即使暫時(shí)失敗，還是套上了鐐銬罷，他卻不過是單單的奴隸。如果從奴隸生活中尋出"美"來，贊嘆，撫摩，陶醉，那可簡直是萬劫不復(fù)的奴才了，他使自己和別人永遠(yuǎn)安住于這生活。(漫與)
7) 大家把他供起來，希望他少作惡。然而如果他不作惡，他還受得著供養(yǎng)么，你想?(火)
8) 到了"求仕不獲無足悲求而不得其地以竄者，毋亦天下之至哀歟"(太炎)的時(shí)代，卻實(shí)在是求糊涂而不可得了。糊涂主義，唯無是非觀等等——本來要算中國的高尚道德。(難得糊涂)
9) 搗鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。(搗鬼心傳)
10) 革命者因?yàn)槭軌浩�，所以鉆到地里去，現(xiàn)在是壓迫者和他的爪牙，也躲進(jìn)暗地里去了。這是因?yàn)殡m在軍刀的保護(hù)之下，胡說八道，其實(shí)卻毫無自信的緣故;而且連對(duì)于軍刀的力量，也在懷著疑。一面胡說八道，一面想著將來的變化，就越加縮進(jìn)暗地里去準(zhǔn)備著情勢(shì)一變，就另換一副面孔，另拿一張旗子，從新來一回。而拿著軍刀的偉人存在外國銀行里的錢，也使他們的自信力更加動(dòng)搖的。(一九三三年上海所感)
11) 我們從幼小以來，就受著對(duì)于意外的事情，變化非常的事情，絕不驚奇的教育。(一九三三年上海所感)
12) 魯迅魯迅，多少廣告，假汝之名以行!(辭"大義")
13) "不可與言而與之言"，即是"知其不可為而為之"，一定要有這種人，世界才不寂寞。(反"漫談")
14) 我先前總以為人是有罪，所以槍斃或坐監(jiān)�，F(xiàn)在才知道其中的許多，是先因?yàn)楸蝗苏J(rèn)為"可惡"，這才終于犯了罪。(可惡罪)
15) 下巴總要慢慢掛下，將嘴張了開來。這實(shí)在不大雅觀;仿佛精神上缺少著一樣什么機(jī)件。...咬筋一收縮，便能咬碎一個(gè)核桃。有著這么大的力量的筋，有時(shí)竟不能收住一個(gè)并不沉重的自己的下巴，雖然正在看得出神的時(shí)候，倒也情有可原，但我總以為究竟不是什么體面的事。(略論中國人的臉)
16) 人+家畜性=某一種人(略論中國人的臉)
17) 約翰穆勒說：專制使人們變成冷嘲。而他竟不知道共和使人們變成沉默。(小雜感)
18) 曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新。大抵如是。大抵!
19) 人們往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中國大半。(小雜感)
20) 中國人的官癮實(shí)在太深，漢重孝廉有埋兒刻木，宋重理學(xué)有高帽破靴，清重帖括而『且夫』『然則』�？偠灾耗腔觎`就有做官——行官勢(shì)，擺官腔，打官話。
21) 香港雖只一島，卻活畫著中國許多地方現(xiàn)在和將來的小照：中央幾位洋主子，手下是若干頌德的『高等華人』和一伙作倀的奴氣同胞。此外即全是默默吃苦的『土人』，能耐的死在洋場上，耐不住的逃
22) 入深山中，苗徭是我們的前輩。
23) 人固然應(yīng)該生存，但為的是進(jìn)化;也不妨受苦，但為的是解除將來的一切苦;更應(yīng)該戰(zhàn)斗，但為的是改革。
24) 中國中流的家庭，教孩子大抵只有兩種法。其一是任其跋扈，一點(diǎn)也不管，罵人固可，打人亦無不可，在門內(nèi)或門前是暴主，是霸王，但到外面便如失了網(wǎng)的蜘蛛一般，立刻毫無能力。其二，是終日給
25) 以冷遇或呵斥，甚于打撲，使他畏葸退縮，彷佛一個(gè)奴才，一個(gè)傀儡，然而父母卻美其名曰『聽話』，自以為是教育的成功，待到他們外面來，則如暫出樊籠的小禽，他決不會(huì)飛鳴，也不會(huì)跳躍。
26) 愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的說話。
27) 世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢說，敢笑、敢哭、敢怒、敢罵、敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時(shí)代。
28) 說話到真人厭惡，比毫無動(dòng)靜來，還是一種幸福。
29) 戰(zhàn)士死了的時(shí)候，蒼蠅所首先發(fā)見的是他的缺點(diǎn)和傷痕，嘬，營營地叫，以為得意，以為比死了的戰(zhàn)士更英雄。但是戰(zhàn)士已經(jīng)死了，不再來揮去它們。于是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的
30) 聲音，因?yàn)樗鼈兊耐耆�，遠(yuǎn)在戰(zhàn)士之上。的確的，誰也沒有發(fā)見過蒼蠅們的缺點(diǎn)和創(chuàng)傷。然而，有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。
31) 茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見微茫的希望;真的猛士，將更奮然而前行。
32) 維持現(xiàn)狀，是任何時(shí)候都有的，贊成者也不會(huì)少，然而任何時(shí)候都沒有效，因?yàn)樵趯?shí)際上決定做不到。假使古時(shí)候用此法，就沒有今天之現(xiàn)狀，今用此法，也就沒有將來的現(xiàn)狀，直至遼遠(yuǎn)的將來，一切都和太古無異。
33) 道德這事，必須普遍，人人應(yīng)做，人人能行，又于自他兩利，才有存在的價(jià)值。
34) 專制者反面就是奴才，有權(quán)時(shí)無所不為，失勢(shì)時(shí)無所為。
35) 我以為如果外國人來滅中國，是只教你略能說幾句外國話，卻不至于勸你多讀外國書，因?yàn)槟菚莵頊绲娜藗兯x的。但是還要獎(jiǎng)勵(lì)你多讀中國書，孔子也還要更加崇奉，像元朝和清朝一樣。
36) 中國的文化，便是怎樣的愛國者，恐怕也大概不能不承認(rèn)是有些落后。
37) 近來我悟到凡帶一點(diǎn)改革性的`主張，倘于社會(huì)無涉，才可以作為『廢話』而存留。萬一見效，提倡者即大概不免吃苦或殺身之禍。
38) 凡有讀過一點(diǎn)古書的人都有這一種老手段：新起的思想就是『異端』，必須殲滅的，待到它奮斗之后，自己站住了，這才尋出它原來與『圣教同源』;外來的事物，都要『用夷變夏』必須排除的，但待到這『夷』入主中夏，卻考訂出來了，原來連這『夷』也還是黃帝的子孫。
39) 即使艱難，也還要做;愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后……
40) 我覺得中國人所蘊(yùn)蓄的怒憤已經(jīng)夠了，自然是受強(qiáng)者的蹂躪所致的。但他們卻不很向強(qiáng)者反抗，反而在弱者身上發(fā)泄，兵和匪不相爭，無槍的百姓卻受兵匪之苦，就是最便的證據(jù)，再露骨的地說，怕還可以證明這些人的卑怯，卑怯的人，即使有萬丈怒火
魯迅經(jīng)典名言語錄2
1) 在方寸的象牙版上刻一篇《蘭亭序》，至今還有"藝術(shù)品"之稱，但倘將這掛在萬里長城的墻頭，或供在云岡的丈八佛像的足下，它就渺小得看不見了，即使熱心者竭力指點(diǎn)，也不過令觀者生一種滑稽之感。(小品文的危機(jī))
2) 生存的小品文，必須是匕首，是投槍，能和讀者一同殺出一條生存的血路來的東西;但自然，它也能給人愉快和休息，然而這并不是"小擺設(shè)"，更不是撫慰和麻痹，它給人的愉快和休息是休養(yǎng)，是勞作和戰(zhàn)斗之前的準(zhǔn)備。(小品文的危機(jī))
3) 七日一報(bào)十日一談，收羅廢料，裝進(jìn)讀者的腦子里去，看過一年半載，就滿腦子都是某闊人如何摸牌，某明星如何打嚏的典故。開心是自然也開心的。但是，人世卻也要完結(jié)在這些歡迎開心的開心的人們之中的罷。(幫閑法發(fā)隱)
4) 后來不知怎的，女人就倒了霉：項(xiàng)頸上，手上，腳上，全都鎖上了鏈條，扣上了圈兒，環(huán)兒，━━雖然過了幾千年這些圈兒環(huán)兒大都已經(jīng)變成了金的銀的，鑲上了珍珠寶鉆，然而這些項(xiàng)圈，鐲子，戒指等等，到現(xiàn)在還是女奴的象征。(男人的進(jìn)化)
5) 如果雄狗對(duì)雌狗用起這樣巧妙而嚴(yán)厲的手段來，雌的一定要急得"跳墻"，然而人卻只會(huì)跳井。(男人的進(jìn)化)
6) 有本可以通，而因了各種關(guān)系，不敢通，或不愿通的。(不通兩種)
7) 其實(shí)也并非作者的不通，大抵倒是恐怕"不準(zhǔn)通"，因而先就"不敢通"了的緣故。頭等聰明人不談這些，就成了"為藝術(shù)的藝術(shù)"家。(不通兩種)
8) 現(xiàn)在是盜亦摩登，娼亦摩登，所以賭咒亦摩登，變成宣誓了。(賭咒)
9) 行"中庸"的人民，其實(shí)是頗不免于偏激的。......然則圣人為什么大呼"中庸"呢?曰：這正因?yàn)榇蠹也⒉恢杏沟木壒省Ｈ伺掠兴�，這才想起他所需。...以孔子交游之廣，事實(shí)上沒法子只好尋狂狷相與，這便是他在理想上之所以哼著"中庸、中庸"的原因。(同上)
10) 他們的像沙，是被統(tǒng)治者"治"成功的，用文言說，就是"治績"。(沙)
魯迅經(jīng)典名言語錄3
1、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。（魯迅·自嘲）
2、史家之絕唱，無韻之離騷。（魯迅評(píng)《史記》）
3、時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
4、倘只看書，便變成書櫥。
5、我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶。
6、其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
7、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
8、唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。
9、沉著、勇猛，有辨別，不自私。
10、事實(shí)是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
11、其實(shí)先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。
12、貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。
13、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。
14、時(shí)間就是性命。無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命。
15、做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。
16、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
17、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。
18、只有孔乙己來了，才可以笑幾聲。
19、凡事總需研究，才會(huì)明白。
20、生活太安逸了，工作就會(huì)被生活所累。
21、使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。
22、走上人生的路途吧。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
23、人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無路可走。
24、謙以待人，虛以接物。
25、自由固不是錢所買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉。
26、。哀其不幸，怒其不爭
魯迅經(jīng)典名言語錄4
寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術(shù)的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù)。－－
勇者舉刀向強(qiáng)者－－魯迅名言
寫不出的時(shí)候不硬寫－－魯迅名言
本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。－－魯迅名言
不是很大的鞭子打在背上，自己是不肯動(dòng)彈的。－－魯迅名言
以無賴的手段對(duì)付無賴，以流氓的手段對(duì)付流氓。－－魯迅名言
希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－魯迅名言
青年們先可以將中國變成一個(gè)有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來－－魯迅
社會(huì)上崇敬，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問或事業(yè)－－魯迅名言
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。－－魯迅名言
一滴水，用顯微鏡看，也是一個(gè)大世界。－－魯迅名言
要眼到、口到、心到、手到、腦到－－魯迅名言
要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。－－魯迅名言
悲劇將的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。－－魯迅名言
有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。－－魯迅名言
魯迅經(jīng)典名言語錄5
1、教育植根于愛。
2、青年應(yīng)當(dāng)天真爛漫。
3、哀其不幸，怒其不爭。
4、謙以待人，虛以接物。
5、不滿足是向上的齒輪。
6、凡事總需研究，才會(huì)明白。
7、只要從來如此，便是寶貝。
8、倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。
9、凡事以理想為因，實(shí)行為果。
10、讀書應(yīng)自己思索，自己做主。
11 、沉著、勇猛，有辨別，不自私。
12、人必須生活著，愛才有所附麗。
13、待我成塵時(shí)，你將見我的微笑！
14、人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無路可走。
15、刪掉枝葉的人，注定得不到花果。
16、改造自己，總比禁止別人來的難。
17、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
18、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
19、其實(shí)先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。
20、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實(shí)。
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