龍應臺經(jīng)典語錄欣賞
貧窮的記憶，在事過境遷之后，像黑白片一樣，可能產(chǎn)生一種煙塵朦朧的美感，轉(zhuǎn)化為辛酸而甜美的回憶。 下面龍應臺經(jīng)典語錄欣賞是小編想跟大家分享的，歡迎大家瀏覽。
1.不要忘記這些過去的記憶，因為這些記憶，會跟著我們的人生，一生一世，只不過，它們不再像我們兒時那么的明顯。
2.我們總是在相信與不相信之間掙扎。
3.一件事情的畢業(yè)，永遠是另一件事情的開啟。
4.就這樣漫無目的地行走，身上沒有一個包袱，手里沒有一張地圖。
5.文明和野蠻的中隔線，薄弱，混沌，而且，一扯就會斷。
6.太疼的傷口，你不敢去碰觸;太深的憂傷，你不敢去安慰;太殘酷的殘酷，有時候，你不敢去注視。
7.幸福就是，早上揮手說“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。
8.人懂得尊重自己——他不茍且,因為不茍且所以有品位;人懂得尊重別人——他不霸道,因為不霸道所以有道德;人懂得尊重自然——他不掠奪,因為不掠奪所以有永續(xù)的智能.
9.人瘦并不可恥，可恥的是把自己的臉打腫了來冒充胖子。
10.人生其實像一條從寬闊的平原走進森林的路.在平原上同伴可以結(jié)伙而行,歡樂地前推后擠.相濡以沫;一旦進入森林,草叢和荊棘擋路,各人專心走各人的路,尋找各人的方向,那推推擠擠的群體情感,那無憂無慮無猜忌的同儕深情,在人的一生中也只有少年期有.離開這段純潔而明亮的階段,路其實可能愈走愈孤獨.你將被家庭羈絆,被責任捆綁,被自己的野心套牢,被人生的復雜和矛盾壓抑,你往叢林深處走去,愈走愈深，不復再有陽光似的伙伴.到了熟透的年齡,即使在群眾的懷抱中,你都可能覺得寂寞無比.你的工作能給你多少自由?走進人生的叢林之后,自由卻往往要看你被迫花多少時間在閃避道路上的荊棘.
11.貧窮的記憶，在事過境遷之后，像黑白片一樣，可能產(chǎn)生一種煙塵朦朧的美感，轉(zhuǎn)化為辛酸而甜美的回憶。
12.沙上有印，風中有音，光中有影。
13.所謂了解，就是知道對方心靈最深的地方的痛處，痛在哪里。
14.思想需要經(jīng)驗的累積,靈感需要感受的沉淀,最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀照.累積.沉淀.寧靜觀照,哪一樣可以在忙碌中產(chǎn)生呢?我相信,奔忙,使作家無法寫作,音樂家無法譜曲,畫家無法作畫,學者無法著述.奔忙,使思想家變成名嘴,使名嘴變成娛樂家,使娛樂家變成聒噪小丑.閑暇.逗留,確實是創(chuàng)造力的有機土壤,不可或缺.
15.思想需要經(jīng)驗的積累，靈感需要孤獨的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀照。
16.有些事，只能一個人做。有些關(guān)，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。
17.人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待.偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不出來的‘懂’，作最后的轉(zhuǎn)身離開。
18.生命敗壞的過程，其實就是走向失去。于是，所謂以智慧面對敗壞，就是你面對老和死的態(tài)度了。
19.沒有一個真正富強的國家不把人才當作國寶的，或者應該倒過來說，不把人才當國寶的國家，不可能真正富強。
20.曾經(jīng)相信過愛情，后來知道，原來愛情必須轉(zhuǎn)化為親情
21.奢侈，到底是一種被物質(zhì)撐得過飽的漠視，還是把一切都看的'都理所當然的無聊?
22.只有一個人能聽的音樂，是一扇緊閉的門。
23.早上，燦亮的陽光撲進來，他還睡著。我打開窗簾，看窗外那一片平凡而現(xiàn)實的風景。心想，在平凡和現(xiàn)實里，也必有巨大的美的可能吧。
24.不是漸行漸遠，而是有一天終要重逢;你的名字，清楚地留在世紀的史記里。
25.幸福，就是早上和你說再見的人下午平安地回來了。
26.從哪里來，往哪里去，心中漸漸有一分明白，如月光瀉地。
27.修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。
28.怎么就知道，你活得比我長呢?時間才是最后的法官。
29.如果你年輕卻不激進，那么你就是個沒心的人;如果你老了卻不保守，你就是個沒腦的人。
30.母親，是個最高檔的全職.全方位CEO，只是沒人給薪水而已。
31.至于人們的“期待”，那是一種你自己必須學會去“抵御”的東西，因為那個東西是最容易把你綁死的圈套。
32.有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間余舟一芥的無邊無際無著落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。
33.民主是什么?民主就是發(fā)表了任何意見不怕有人秋后算賬;民主就是權(quán)利被侵犯的時候可以理直氣壯地討回,不管你是什么階級什么身份;民主就是不必效忠任何黨,不必討好任何人,也可以堂堂正正地過日子;民主就是打開電視不必忍受主播道德凜然地說謊;民主就是不必為了保護孩子而訓練他從小習慣謊言;民主就是享受各種自由而且知道那自由不會突然被拿走,因為它不是賜予的;民主并非只是選舉投票,它是生活方式,是思維方式,是你每天呼吸的空氣.舉手投足的修養(yǎng),個人回轉(zhuǎn)的空間.
34.你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。
35.所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你，不用追。
36.拜祭，終究也只是生者的一份安寧。
37.我的人生里沒有那么多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價;該做的事太多了。
38.你怎么能夠不生氣呢?你怎么還有良心躲在角落里做"沉默的大多數(shù)"?你以為你是好人，但是就因為你不生氣.你忍耐.你退讓，所以攤販把你的家搞得像個破落大雜院，所以臺北的交通一切烏煙瘴氣，所以淡水河是條爛腸子;就是因為你不講話.不罵人.不表示意見，所以你疼愛的娃娃每天吃著.喝著.呼吸著化學毒素，你還在夢想他大學畢業(yè)的那一天：你忘了，幾年前在南部有許多孕婦，懷胎九月中，她們也閉著眼夢想孩子長大的那一天。卻沒想到吃了滴滴純凈的沙拉油，孩子生下來是瞎的.黑的!
39.如今臺灣民主亂象，包括藍綠紛爭.本省與外省，還有立法院的打架，在她看來，這都只是表面，“大家不要被表面給騙了”。不管臺灣民主怎么亂，在她看來，臺灣人都有著相同的價值觀，這價值觀就是從小被教導的“禮義廉恥”
40.我其實也誠實地在問自己,思考了之后我自己覺得,天呀,如果我的孩子能夠平安而且快樂,不管杰不杰出,我都已經(jīng)很感謝了,所謂的“ 成功”好像真的不重要.事實上,這種情形已經(jīng)發(fā)生了.很多我臺北.香港的朋友,他們的兒子女兒都在哈佛.劍橋讀書,頂尖的優(yōu)秀,我的兒子還在尋找人生的意義和方向,而且并不以“杰出”作為人生志向.以“不能輸在起跑點上”的邏輯來說,他已經(jīng)差一大截了.但是那一次的“陽臺夜話”,我整理了自己的思緒,是的,我可以接受我的孩子“平庸”,重要的是他們在人生里找到意義. ... ... 1975年我離開臺灣到美國去留學的時候,走在美國的大學校園里頭,天上深藍深藍的一片云都沒有,陽光照在綠油油的草地上,一片無邊無際的草地.8月,還沒有開學,美國18歲.20歲的人光著臂膀.穿著短褲.球鞋.騎著腳踏車在你面前悠來悠去,我最無法忘懷的就是:咦,怎么他們每個人看著都那么輕松,那么沒負擔?從他們肢體的語言我就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了,我們差別很大,他們身上沒有那個幾千年的國家重任.
41.愛情能持久多半是因為兩人有一種“互利”的基礎。
42.寂寞的感覺，像沙塵暴的漫天黑塵，以鬼魅的速度，細微地滲透地包圍過來。
43.可是我感覺絲絲不安。畢竟文明和野蠻的中隔線，薄弱，混沌，而且，一扯就會斷。
44.人在天地之間終究是無所憑依的孤獨，你真能面對生老病死，就真的明白，在這世間，沒有什么可以附著依托。
45.有些青年人追求時尚,不談政治,實際上就是只關(guān)心自己的事情.社會就像一個巨大的滾動著的車.總有人在里面自顧自地行樂.所幸的是.總有人探出頭來看看這輛車究竟跑在哪里.
46.人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細絲，將珠子串起來成為社會。
47.這個世界再怎么現(xiàn)實再怎么野蠻，最終贏得國際尊敬的，不是市場或武力，而仍是一個國家文明和道德的力量。今天美國失去好大一部分世人的尊敬，不是由于它的國力減弱，而是由于虐囚事件暴露之后它所喪失的道德立場。中國要得到泱泱大國應得的尊敬，不在于市場之大，國土之廣，人口之多，而于道德?lián)數(shù)挠袩o。
48.對于行路的我而言，曾經(jīng)相信，曾經(jīng)不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時間，你會發(fā)現(xiàn)，相信或不相信都不算什么了。
49.當他垂垂老時，他可以回鄉(xiāng)了，山河依在，春天依舊，只是父母的墳，在太深的草里，老年僵硬的膝蓋，無法跪拜。鄉(xiāng)里，已無故人。
50.一個國家的元首，在我的理解，有四個核心的責任：第一，不管國家處境多么艱困，他要有能耐使人民以自己的國家為榮，使國民有一種健康的自豪感。第二，不管在野勢力如何強悍，他要有能耐凝聚人民的認同感，對國家認同，對社會認同，尤其是對彼此認同。第三，他要有能耐提得出國家的長遠愿景。人民認同這個愿景，心甘情愿為這個愿景共同努力。第四，他不必是圣人，但他必須有一定的道德高度，去對外代表全體人民，對內(nèi)象征社會的價值共識。
51.我坐在風暴中心，四周卻一片寂靜，這是寂寞的感覺，像沙塵暴的漫天黑沙，以鬼魅的速度，細微地滲透地包圍過來。
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