文學(xué)家尼采經(jīng)典語錄

時(shí)間：2020-10-12 09:46:52 名人經(jīng)典語錄我要投稿

　　郭沫若：“尼采的思想是”五四時(shí)期“的意識(shí)中心”，讓我們從文學(xué)家尼采經(jīng)典語錄中來了解下這位文學(xué)家的思想吧。

文學(xué)家尼采經(jīng)典語錄

　　文學(xué)家尼采經(jīng)典語錄摘抄

　　1. 不能服從自己的人，就要服從他人。這是有生命者的本性。

　　2. 我走在命運(yùn)為我規(guī)定的路上，雖然我并不愿意走在這條路上，但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上別無選擇

　　3. 你們尊敬我，可你們尊敬的人某一天倒下了那又將如何呢?當(dāng)心啊，別讓一根雕像柱把你們壓死。

　　4. 強(qiáng)烈的希望，比任何一種已實(shí)現(xiàn)的快樂，對(duì)人生具有更大的激奮作用。

　　5. 哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾;哪里有群眾，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有獨(dú)立的個(gè)人;而且，這少有的個(gè)人還具備那反對(duì)個(gè)體的群體直覺和良知呢。

　　6. 要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

　　7. 無選擇的求知沖動(dòng)，猶如無選擇的性沖動(dòng)一樣——都是一種下賤的本能! 《初期遺稿》

　　8. 最大的痛苦乃精神的最后解放者，由于這個(gè)痛苦，我們才得以了解事物最后且最深的真理。

　　9. 一個(gè)人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。

　　10. 自從厭倦于追尋，我已學(xué)會(huì)一覓即中;自從一股逆風(fēng)襲來，我已能抗御八面來風(fēng)，駕舟而行。

　　11. 沒有可怕的深度，就沒有美麗的水面。《尼采遺稿選》

　　12. 最輕蔑人類的人，即是人類的最大恩人。

　　13. 當(dāng)心!他一沉思，就立即準(zhǔn)備好了一個(gè)謊言。

　　14. 鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。

　　15. 我感到難過，不是因?yàn)槟闫垓_了我，而是因?yàn)槲以僖膊荒芟嘈拍懔恕?/p>

　　16. 受苦的人，沒有悲觀的權(quán)利。一個(gè)受苦的人，如果悲觀了，就沒有了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣，也沒有了與苦難抗?fàn)幍牧α�，結(jié)果是他將受到更大的苦。

　　17. 一切文學(xué)，余愛以血書者。

　　18. 誰終將聲震人間，必長久身自緘默。誰終將點(diǎn)燃閃電，必長久如云漂泊。我的時(shí)代還沒到來，有的人死后方生。

　　19. 無選擇的求知沖動(dòng)，猶如無選擇的性沖動(dòng)一樣——都是一種下賤的本能!

　　20. 與怪獸搏斗的人要謹(jǐn)防自己因此而變成怪獸。如果你長時(shí)間的'盯著深淵，深淵也會(huì)盯著你。

　　文學(xué)家尼采經(jīng)典語錄大全

　　1. 上帝已經(jīng)死了，因?yàn)槲业拇嬖凇?/p>

　　2. 最好的作者，是那羞于成為作家的人。《人性，太人性的》

　　3. 遲到的青春是持久的青春。

　　4. 一個(gè)人需要朋友是因?yàn)樗麩o法單獨(dú)。只要一個(gè)人需要朋友，他就不太能夠成為一個(gè)朋友——因?yàn)檫@種需求把別人貶為一種對(duì)象。只有能夠單獨(dú)的人才能夠成為一個(gè)朋友。友誼不是他的需求，而是他的喜悅;那不是他的饑渴，而是他想要分享的豐富之愛。

　　5. 其實(shí)人跟樹是一樣的，越是向往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

　　6. 希望是最大的災(zāi)難，因?yàn)樗永m(xù)了人的苦難。

　　7. 人與人之間是應(yīng)當(dāng)保持一定距離的，這是每個(gè)人的“自我”的必要的生存空間。一個(gè)缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重別人的“自我”需要生存空間。你剛好要獨(dú)自體驗(yàn)和思索一下你的痛苦，你的門敲響了，那班同情者絡(luò)繹不絕的到來，把你連同你的痛苦淹沒在同情的吵鬧聲之中!

　　8. 他是思想家，這意味著：他善于簡(jiǎn)單的---比事物本身還要簡(jiǎn)單---對(duì)待事物。

　　9. 無需時(shí)刻保持敏感，遲鈍有時(shí)即為美德。尤其與人交往時(shí)，即便看透了對(duì)方的某種行為或者想法的動(dòng)機(jī)，也需裝出一副遲鈍的樣子。此乃社交之訣竅，亦是對(duì)人的憐恤。

　　10. 人是一根系在動(dòng)物和超人之間的繩子。也就是深淵上方的繩索。走過去危險(xiǎn)，停在中途也危險(xiǎn)，顫抖也危險(xiǎn)，停住也危險(xiǎn)。

　　11. 由感覺產(chǎn)生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的證據(jù)。

　　12. 人是一條污臟的河。因此，我們必須成為大海，方能容納一條不清的河而不至自污。

　　13. 人的精神有三種境界：駱駝、獅子和嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負(fù)重，被動(dòng)地聽命于別人或命運(yùn)的安排;第二境界獅子，把被動(dòng)變成主動(dòng)，由“你應(yīng)該”到“我要”，一切由我主動(dòng)爭(zhēng)取，主動(dòng)負(fù)起人生責(zé)任;第三境界嬰兒，這是一種 “我是”的狀態(tài)，活在當(dāng)下，享受現(xiàn)在的一切。

　　14. 也許你感覺自己的努力總是徒勞無功，但不必懷疑，你每天都離頂點(diǎn)更進(jìn)一步。今天的你離頂點(diǎn)還遙遙無期。但你通過今天的努力，積蓄了明天勇攀高峰的力量。

　　15. 我要單獨(dú)而絕對(duì)的擁有你。不光要單獨(dú)的愛，而且要單獨(dú)的被愛。愛真是一種偉大的自私。

　　16. “哪里有知識(shí)之樹，哪里就有天堂”---最古老和最現(xiàn)代的毒蛇都這樣說。

　　17. 人生沒有目的，只有過程，所謂的終極目的是虛無的。---人的情況和樹相同。它愈想開向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處，向惡---千萬不要忘記。我們飛翔得越高，我們?cè)谀切┎荒茱w翔的人眼中的形象越是渺小。《查拉圖斯特拉如是說》

　　18. "當(dāng)某一動(dòng)物, 某一種族或某一個(gè)體失去其他種種本能時(shí)，當(dāng)它選擇以及當(dāng)它偏愛對(duì)它不利的東西時(shí)，便稱它為墮落。《反基督》"

　　19. 人最終喜愛的是自己的欲望，不是自己想要的東西!

　　20. 一棵樹要長得更高，接受更多的光明，那么它的根就必須更深入黑暗。

　　21. 你今天是一個(gè)孤獨(dú)的怪人，你離群索居，總有一天你會(huì)成為一個(gè)民族!

　　22. 道德有兩種：有獨(dú)立心而勇敢者曰貴族道德;謙遜而服從者曰奴隸道德。

　　23. 一切美好的事物都是曲折地接近自己的目標(biāo)，一切筆直都是騙人的，所有真理都是彎曲的，時(shí)間本身就是一個(gè)圓圈

　　24. 出生自今，你愛過什么嗎?是什么提升你的靈魂?是什么支配你的靈魂，同時(shí)又令你喜悅?

　　25. 與怪物戰(zhàn)斗的人，應(yīng)當(dāng)小心自己不要成為怪物。當(dāng)你遠(yuǎn)遠(yuǎn)凝視深淵時(shí)，深淵也在凝視你。《善惡的彼岸》

　　26. 我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個(gè)適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動(dòng)與靜，形式與內(nèi)涵。若是沒有這些可信之物，則無人能堅(jiān)持活下去!不過，那些東西并未經(jīng)過驗(yàn)證。生活不是論據(jù);生存條件也許原本就有錯(cuò)誤。

　　27. 讀書給我更多的憩息，引導(dǎo)我散步在別人的知識(shí)與靈魂中。

　　28. 自由的保證是什么?是對(duì)自己不再感到羞恥。

　　29. 當(dāng)心!他一沉思，就立即準(zhǔn)備好了一個(gè)謊言。

　　30. 我要單獨(dú)而絕對(duì)的擁有你。不光要單獨(dú)的愛，而且要單獨(dú)的被愛。愛真是一種偉大的自私。

　　31. “這兒自由眺望，精神無比昂揚(yáng)”�？墒沁€有一種與此相反的人，這種人也處于一定的高度之上，也展現(xiàn)了自己的前景。---可卻兩眼往下看。

　　32. 許多人浪費(fèi)了整整一生去等待符合他們心愿的機(jī)會(huì)。

　　33. 人們必須在心中懷著混亂，為了能夠創(chuàng)造一個(gè)舞動(dòng)的新星。

　　34. 這個(gè)時(shí)代的特性是——分裂——這個(gè)時(shí)代再也沒有真實(shí)感了。人們?cè)僖矡o法找到自信以立足于這個(gè)世界。每個(gè)人都活在明天里，然而這些人再也沒有明天。

　　35. 我們走得太快，是該停下來等等自己的靈魂了。

　　36. 歷史總是一次又一次地出現(xiàn)一些對(duì)過往的偉大事物進(jìn)行反思的人，他們從中獲取力量，常常感受到人類生命的輝煌燦爛。

　　37. 總有一天，孤獨(dú)會(huì)令你疲憊�？傆幸惶�，你的驕傲?xí)榭s，你的勇氣會(huì)崩潰�？傆幸惶欤銜�(huì)不再看到你的高貴之處，卻十分親近你的卑賤之處。

　　38. 生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。