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胡因夢(mèng)經(jīng)典語(yǔ)錄
以下是小編為大家收集的關(guān)于胡因夢(mèng)的經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎大家品讀!
胡因夢(mèng)經(jīng)典語(yǔ)錄
1、真實(shí)的愛(ài)是有點(diǎn)違背人性的，人性的需求多半是物化的，把對(duì)方當(dāng)成能夠滿(mǎn)足的物來(lái)看待的，如何來(lái)超越這個(gè)物化的傾向，逆著物化的人性去發(fā)展更深的心甘情愿的意愿，這是非常困難的。
2、享樂(lè)與恐懼——這個(gè)時(shí)代的基本特征。
3、教育尤其是華人的教育體系，就是教人如何挖掘自己的能量以適應(yīng)生存的壓力。這個(gè)基本教育就錯(cuò)了。我們知道拋開(kāi)生存的壓力去追求內(nèi)在的召喚的創(chuàng)造力才是生命的本質(zhì)。
4、人必須超越自我中心才能有愛(ài)，你到底是愛(ài)工作中的你，還是愛(ài)你心中的這份工作?藝術(shù)也是一樣，你究竟是愛(ài)心中的藝術(shù)還是藝術(shù)中的你?到底是以自我中心出發(fā)還是拋棄了你的自我中心，去追逐你真正專(zhuān)注的那個(gè)對(duì)象?你本身能不能融入進(jìn)去，忘我的融入進(jìn)去?
5、永不放棄就是要不斷地運(yùn)用你的意志力，意志力在身心的治療中，就是一股內(nèi)在暴力，這和中國(guó)傳統(tǒng)文化中講的“無(wú)為”是沖突的。無(wú)為是不運(yùn)用意志力，就是內(nèi)心沒(méi)有暴力。沒(méi)有暴力時(shí)，是最能善待自己身心的狀態(tài)。
6、“矛盾”意味著交相錯(cuò)雜的欲望同時(shí)存在于意識(shí)活動(dòng)里，這代表你要的并不是你所認(rèn)同的那些東西。……內(nèi)地的環(huán)境最大的問(wèn)題就是人太多，不易與自己獨(dú)處，因此總是受制于herd instinct ──一種人類(lèi)的“求同”本能──而無(wú)法順利地發(fā)展出獨(dú)立自主的智慧。
7、人生經(jīng)驗(yàn)里最安全美好的時(shí)刻，或許就是自我實(shí)存感瞬間消溶的那一剎那，因?yàn)榛谀撤N神秘的理由，你眼前的某個(gè)人強(qiáng)烈地吸引了你的知覺(jué)，令你不再神經(jīng)質(zhì)地監(jiān)控著自己的表現(xiàn)或在乎自己的形象，而開(kāi)始毫無(wú)保留地將注意力投向?qū)Ψ健＿@時(shí)對(duì)方如果也被某種神秘的理由所影響，而回饋給你相同質(zhì)量的注意力，你們就可能產(chǎn)生一種“剎那即永恒”的歸鄉(xiāng)感。……我們卻將其誤解成戀愛(ài)或是性吸引力
8、愛(ài)與神經(jīng)質(zhì)的自我意識(shí)是不能并存的。人只有忘卻自我、認(rèn)清內(nèi)心的真相而讓自我脫落，愛(ài)才會(huì)出現(xiàn)。
9、把時(shí)間劃分成昨日、今日及明日的思想，助長(zhǎng)了心中的恐懼。思想制造出了當(dāng)下與未來(lái)可能發(fā)生的事之間的界分。思想藉由心理上的時(shí)間感促成了恐懼;思想就是恐懼的源頭;思想也是痛苦的源頭。
10、(任何一種帶著上癮傾向的習(xí)性)與內(nèi)心的根本焦慮有關(guān)，而根本焦慮的存在，就是一種對(duì)空虛、寂寞或自我活動(dòng)的寂滅的逃避，這是全人類(lèi)都有的問(wèn)題。
11、(面對(duì)失敗/恐懼)如果能發(fā)揮理性，安下心來(lái)面對(duì)與覺(jué)知內(nèi)在的那些擾動(dòng)，而不試圖向外求援或急于抓住一個(gè)救生圈，妳就能從這種深層的“剪斷臍帶”的嬰兒式痛苦中，逐漸發(fā)展出內(nèi)心的力量，然后才能真的長(zhǎng)大。……最后妳會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己什么也沒(méi)失去，失去的只是那些投射出來(lái)的需求罷了。
拓展延伸：
個(gè)人生活
1975年，胡因夢(mèng)回到臺(tái)灣，開(kāi)始踏入演藝圈，剛出道即出演電影《云深不知處》的第一女主角。[1] 1980年5月6日與時(shí)年45歲的臺(tái)灣作家、評(píng)論家、歷史學(xué)家李敖結(jié)婚，同年8月28日離婚。1986年因主演《我們都是這樣長(zhǎng)大的》而被亞太影展評(píng)為“最受歡迎明星”。曾在電影《代客泊車(chē)》中有全裸演出。
人物點(diǎn)滴
胡因夢(mèng)將歷經(jīng)半生的探索與跌跌撞撞，親筆撰寫(xiě)成自傳——《生命的不可思議》。本書(shū)從她父母那一代開(kāi)始談起，一直到她長(zhǎng)大成為演員、作家、譯者，最后蛻變?yōu)?ldquo;身心靈”的探討者與治療者為止。書(shū)里生動(dòng)地描繪了她的童年經(jīng)歷、兩性經(jīng)驗(yàn)、因緣生滅，以及對(duì)人類(lèi)本體生存的洞察與反思，讀來(lái)有一種直指本覺(jué)、豁然開(kāi)朗的震撼。
隨著書(shū)中細(xì)密、點(diǎn)滴的敘述，會(huì)發(fā)現(xiàn)作者很深刻且很有勇氣的正視自己，是一部檢視自我，呈現(xiàn)人性豐富內(nèi)在的“心靈地圖”。
李敖說(shuō)過(guò)，如果有一個(gè)新女性，又漂亮又漂泊，又迷人又迷茫，又優(yōu)游又優(yōu)秀，又傷感又性感，又不可理解又不可理喻的，一定不是別人，是胡因夢(mèng)[3] 。
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