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必讀王小波經(jīng)典語錄
王小波被譽為中國的喬伊斯兼卡夫卡，亦是唯一一位兩次獲得世界華語文學(xué)界的重要獎項「臺灣聯(lián)合報系文學(xué)獎中篇小說大獎」的中國大陸作家。王小波是中國富有創(chuàng)造性的作家之一，他是中國近半世紀(jì)的苦難和荒謬所結(jié)晶出來的天才。他的作品對 生活中所有的荒謬和苦難作出最徹底的反諷刺。以下是小編為大家收集的關(guān)于王小波的經(jīng)典語錄，歡迎大家品讀!
王小波經(jīng)典語錄
1、我引用昆德拉這句話(人類一思考，上帝就發(fā)笑)，被領(lǐng)導(dǎo)聽見了，他就說：一定要把該上帝批倒批臭!
2、我說：“妖妖，你看那水銀燈的燈光像什么?大團的蒲公英浮在街道的河流上，吞吐著柔軟的針一樣的光。”妖妖說：“好，那么我們在人行道上走呢?這昏黃的路燈呢?”我抬頭看看路燈，它把昏黃的燈光隔著霧蒙蒙的霧氣一直投向地面。我說：“我們好像在池塘的水底。從一個月亮走向另一個月亮。”妖妖忽然大驚小怪地叫起來：“陳輝，你是詩人呢!你有真正的詩人氣質(zhì)!”
3、會唱歌的人一定要唱自己的歌,不會唱歌的人,全世界的歌對他都沒有用。
4、反熵，不是我們的人，就是奸黨。
5、趨利避害是人類的共性,可大家都追求這樣一個過程,最終就會擠在低處,像蛆一樣熙熙攘攘。
6、夢具有一種荒誕的真實性，而真實有一種真實的荒誕性。
7、生活是天籟,需要凝神靜聽。
8、強忍悲痛，活在這個世上。
9、似水流年才是一個人的一切，其余的全是片刻的歡娛和不幸。
10、一個人活在世上就是為了忍受一切摧殘，想通了這點，任何事情都能泰然處之。
11、在很窮的時候，用到自己偷來的東西，感覺妙不可言!
12、走在天上，走在寂靜里，而陰莖倒掛下來。
13、井底之蛙也擁有一片天空。
14、孤獨，寂靜，在兩條竹籬笆之中，籬笆上開滿了紫色的牽�；ǎ诿總�花蕊上，都落了一只藍(lán)蜻蜓。
15、我呀，堅信每一個人看到的世界都不該是眼前的世界。眼前的世界無非是些吃喝拉撒睡，難道這就夠了嗎?還有，我看見有人在制造一些污辱人們智慧的粗糙的東西就憤怒，看見人們在鼓吹動物性的狂歡就要發(fā)狂。我總以為，有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什么是美說得那么清楚，人無論如何也不該再是愚昧的了。肉麻的東西無論如何也不應(yīng)該被贊美了。人們沒有一點深沉的智慧無論如何也不成了。
16、我認(rèn)為低智、偏執(zhí)、思想貧乏是最大的邪惡。當(dāng)然我不想把這個標(biāo)準(zhǔn)推薦給別人，但我認(rèn)為，聰明、達(dá)觀、多知的人，比之別樣的人更堪信任。
17、李衛(wèi)公年輕時很有本事，所以找不到工作，只好去做流氓。
18、我反對愚蠢，不是反對天生就笨的人，這種人只是極少數(shù)，而且這種人渴望變的聰明。在這個世界上，大多數(shù)愚蠢的人都含有假裝和弄假成真的成分。
19、照我的看法，每個人的本性都是好吃懶作，好色貪淫，假如你克勤克儉，守身如玉，這就犯了矯飾之罪，比好吃懶作好色貪淫更可惡。
20、念書就是為考大學(xué),考大學(xué)就是為讀博士,讀博士就是為以后主管工程,主管工程就是為貪污公款。
21、這個世界自始至終只有兩種人：一種是像我這樣的人，一種是不像我這樣的人。
22、我認(rèn)為每個人都是有本質(zhì)的。像我的本質(zhì)就是流氓，土匪。如果放到合適的地方就大放光彩，可是在城市里做個市民。在學(xué)校里做個教員就很不合適了。
23、這輩子我干什么都可以，就是不能做一個一無所能，就能明辨是非的人。
24、當(dāng)一切開始以后，這個世界上再也沒有什么讓我害怕的事情了。
25、我想要從夢里醒來，就要想出自己什么時候睡著了，方能跳出夢境，這是唯一的途徑。
26、一個人只擁有此生此世是不夠的,他還應(yīng)該擁有詩意的世界。
27、不幸的是,每個人都有自己的命運,你別無選擇,假如能夠選擇,我也不愿生活在此時此地。
28、智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以后的事我看不到，但在我活著的時候，想到這件事，心里就很高興。
29、一切都在不可避免的走向庸俗。
30、活下去的訣竅是：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。
王小波經(jīng)典語錄
1、蕭翁說明辨是非難，是因為這些是非都在倫理的領(lǐng)域之內(nèi)。
2、真正的君子知道，自己的見解受所處環(huán)境左右，未必是公平的;所以他覺得明辨是非是難的。
3、羅素先生云，真正的倫理原則是把人人同等看待。
4、我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5、這些事使我想到了福柯先生的話：話語即權(quán)利。這話應(yīng)該倒過來說：權(quán)利即話語。
6、然后我又猛省到自己也屬于古往今來最大的一個弱勢群體，就是沉默的大多數(shù)。這些人保持沉默的原因多種多樣，有些人沒能力，或者沒有機會說話;還有一些人，因為種種原因，對于話語的世界有某種厭惡之情。
7、照他看來，寫書應(yīng)該能教育人民，提升人的靈魂。這真是金玉良言。但是在這世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一個，就是我自己。這話很卑鄙，很自私，也很誠實。
8、一個人倘若需要從思想中得到快樂，那么他的第一個欲望就是學(xué)習(xí)。
9、我自己當(dāng)然希望變得更善良，但這種善良應(yīng)該是我變得更聰明造成的，而不是相反。
10、假設(shè)善惡是可以判斷的，那么明辨是非的前提就是發(fā)展智力，增廣見識。
11、我認(rèn)為低智，偏執(zhí)，思想貧乏是最大的邪惡。而聰明，達(dá)觀，多知的人，比之別樣的人更堪信任。
12、此種事實說明，一些缺乏其他能力的人，為什么特別熱愛的價值領(lǐng)域。
13、對于一位知識分子來說，成為思維的精英，比成為道德的精英更為重要。
14、人活在世上，自會形成信念。對我本人來說，學(xué)習(xí)自然科學(xué)，閱讀文學(xué)作品，看人文科學(xué)的書籍，乃至旅行，戀愛，無不有助于形成我的信念，構(gòu)造我的價值觀。 15、不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣地事啊，要把這件趣事從生活中去掉，倒不如把我給閹了。
16、假設(shè)我們說話要守信義，辦事情要有始有終，健全的理性實在是必不可少。
17、尤瑟納而女士借阿德里安之口云，當(dāng)一個人寫作或計算時，就超越了性別，甚至超越了人類—-當(dāng)你寫作和計算時，就是在思考。
18、身為一個中國人，最大的痛苦時忍受別人“推己及人”的次數(shù)，比世界上任何地方的人都要多。
19、我認(rèn)為，把智慧的范圍限定在某個小圈子里，換言之，限定在一時，一地，一些人，一種文化傳統(tǒng)這樣一種界限之內(nèi)是不對的;因為假如智慧是為了產(chǎn)生，生產(chǎn)或發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在沒有的東西，那么前述的界限就不應(yīng)當(dāng)存在。
20、在中國做知識分子，有一種傳統(tǒng)的模式可能是孔孟，也可能是程朱傳下來的，那就是自己先去做個循規(guī)蹈矩的人，做出了模樣，做出了樂趣，再去管別人。
21、人和人是不平等的，其中最重要的，是人與人有知識的差異。
22、人該是自己生活的主宰，不是別人手里的行貨。
23、智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以后的事我看不到。但在我活著的時候，想到這些事，心里就很和高興。
24、不但對權(quán)勢的愛好可以使人誤入歧途，服從權(quán)勢的欲望也可以使人誤入歧途。
25、蠱惑宣傳雖是少數(shù)狂熱分子的事業(yè)，但它能夠得逞，卻是因為正派人士的寬容。
26、假如人生活在一種無力改變的痛苦之中，就會轉(zhuǎn)而愛上這種痛苦，把它視為一種快樂，以便使自己好過一些。
27、我們的社會里，必須有改變物質(zhì)生活的原動力，這樣才能把未來的命脈握在自己的手里。
28、個人的體面與尊嚴(yán)，平等，自由等等概念，中國的傳統(tǒng)文化里是沒有的。
29、古往今來的中國人總在權(quán)勢面前屈膝，毀掉了自己的尊嚴(yán)，也毀掉了自己的聰明才智。
30、人活在世上，看到了這些差異，就想要從中得出于己有利的結(jié)果。這雖是難以避免的偏執(zhí)，但不大體面。
31、不管社會怎樣，個人要為自己的行為負(fù)責(zé)。 32
人活在世界上，需要這樣的經(jīng)歷：做成了一件事，又做成了一件事，逐漸地對自己要做的事有了把握。
33、人經(jīng)不起恭維。越是天真，樸實的人，聽到一種于己有利的說法，證明自己身上有種種優(yōu)越的素質(zhì)，是人類中最優(yōu)越的部分，就越會不知東西南北，撒起癔癥來。我猜越是生活了無趣味，又看不到希望的人，就越會豎起耳朵來聽這種于己有利的說法。
34、我去起圈時，豬老詫異的看著我。假如它會說話，肯定要問問我：抽什么瘋呢?有時我也覺得不好意思，就揍它。被豬看成笨蛋，這是不能忍受的。
35、我以為，一個人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因為生活中巨大的壓力。走投無路的人就容易迷信，而且是什么都信。雖然原因讓人同情，但放棄理性總是軟弱的行徑。
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