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揚(yáng)雄經(jīng)典勵(lì)志語(yǔ)錄
1. 合則渾，離則散，一人而兼統(tǒng)四體者，其身全乎!
2. 涂雖曲而通諸夏則由諸，川雖曲而通諸海則由諸。
3. 道若涂若川，車航混混，不舍晝夜。
4. 圣人之于天下，恥一物之不知。
5. 師者，人之模范也。
6. 務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。
7. 修身以為弓，矯思以為矢，去義以為的。奠而發(fā)發(fā)，發(fā)必中矣。
8. 學(xué)以治之，思以精之。
9. 言心聲也，書(shū)心畫(huà)也。
10. 以往圣之法治將來(lái)，譬猶膠柱而調(diào)瑟。
11. 因而循之，與道神之：革而化之，與時(shí)宜之。故因而能革，天道乃得;革而能因。天道乃馴。
12. 重言，重行，重貌，重好。言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有歡。
13. 自后者人先之，自下者人高之。
14. 治不忘亂，安不忘危。
15. 可則因，否則革。
16. 炎炎者滅，隆隆者絕。
17. 無(wú)驗(yàn)而言之謂妄。
18. 大寒而后索衣裘，不亦晚乎。
19. 朋而不心.面朋也;友而不心，面友也。
20. 言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有觀。
21. 言輕則招憂，行輕則招辜，貌輕則招辱，好輕則招淫。
22. 人必其自覺(jué)也，然后人愛(ài)諸;人必其自敬也，然后人敬諸。
23. 月未望則載魄于西，既望則終魄于東。
24. 圣人之言遠(yuǎn)如天，賢人之言近如地。
25. 史以天占人，圣人以人占天。
26. 赫赫乎日之光，群目之用也;渾渾乎圣人之道，群心之用也。
27. 圣人之言，天也，天妄乎?
28. 君子仕則欲行其義，居則欲彰其道。事不厭，教不倦，焉得日。
29. 貴無(wú)敵，富無(wú)倫，利孰大焉。
30. 眾人愈利而后鈍，圣人愈鈍而后利。
31. 用之則宜從之，從之則棄其所習(xí)，逆其所順，強(qiáng)其所劣，捐其所能，沖沖如也。非天下之至，孰能用之。
32. 圣人重其道而輕其祿，眾人重其祿而輕其道。
33. 因往以推來(lái)，雖千一不可知也。
34. 秦之有司，負(fù)秦之法度;秦之法度，負(fù)圣人之法度。
35. 炎之以火，沃之以湯，燠亦燠矣!
36. 用智于未奔沈。大寒而后索衣裘，不亦晚乎?
37. 雷震乎天，風(fēng)薄乎山，云徂乎方，雨流乎淵，其事矣乎!
38. 君子不可得而侍也。
39. 多聞見(jiàn)而識(shí)乎至道者，至識(shí)也。多聞見(jiàn)而識(shí)乎邪道者，迷識(shí)也。
40. 人亦有好盡其心矣，未必圣人之道也。
41. 好盡其心于圣人之道者，君子也。
42. 君子以禮動(dòng)，以義止，合則進(jìn)，否則退，確乎不憂其不合也。
43. 時(shí)來(lái)則來(lái)，時(shí)往則往，能來(lái)能往者，朱鳥(niǎo)之謂與?
44. 天非獨(dú)勞仲尼，亦自勞也。天病乎哉。
45. 大哉圣人，言之至也。
46. 老子之言道德，吾有取焉耳。及捶提仁義，絕滅禮學(xué)，吾無(wú)取焉耳。
47. 以其不雕刻也。如物刻商雕之，焉得力而給諸?
48. 攀龍鱗，附鳳翼。
49. 屈人者克，自屈者負(fù)，天曷故焉。
50. 人而不學(xué)，雖無(wú)憂，如禽何!
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