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余華經(jīng)典語錄語句
1. 一個人對世界基本的圖像就是在童年時建立起來的，以后長大成人和歷經(jīng)生活后逐漸老去，所能做的只是對這基本圖像做一些局部修改，而它的根本是無法改動的。當(dāng)然有些人修改的多一些，另一些人會修改的少一些。
2. 寫長篇小說就完全不一樣了，一年甚至幾年都不能完成，作家在寫作的時候，筆下人物的生活和情感出現(xiàn)變化時，他自己的情感和生活可能也在變化，所以事先的構(gòu)想在寫作的過程中會被突然拋棄，另外的新構(gòu)想出現(xiàn)了，寫長篇小說就和生活一樣，充滿了意外和不確定。我喜歡生活，不喜歡工作，所以我現(xiàn)在更喜歡寫作長篇小說。
3. 那些熱衷于描述自己隱私的，其實不是在表達自己的內(nèi)心，是在表達自己的內(nèi)分泌。一個作家一生寫下了眾多的人物，這些人物可能都是他自己。當(dāng)他離世而去后，我想水至說得好，“我們應(yīng)該從他身上看到還在的人。”
4. 我覺得作家和批評家是有很大區(qū)別的，批評家就是在面對經(jīng)典作家時，仍然想方設(shè)法找到他們作品中的破綻。作家不一樣，作家總是更熱情地去發(fā)現(xiàn)同行的優(yōu)秀品質(zhì)，尤其是自身欠缺的品質(zhì)。所以同樣一部優(yōu)秀的作品，在作家那里會獲得毫無保留的尊敬，可能只是幾個精彩的篇段感動了他，也已經(jīng)足夠了。在批評家那里，即使是最慷慨的贊揚都是有保留的，批評家總是更多地去關(guān)注那些不足之處，事實是任何一部偉大的小說都是有缺陷的，所以批評家總是理直氣壯。
5. 迎面而上的寫作是最困難的，也是最需要力量的。
6. 我覺得當(dāng)一個人物的內(nèi)心風(fēng)平浪靜時，是可以進行心理描寫的，可是當(dāng)他的內(nèi)心兵慌馬亂時，心理描寫難啊，難于上青天。問題的是內(nèi)心平靜時總是不需要去描寫，需要描寫的總是那些動蕩不安的心理，狂喜、狂怒、狂悲、狂暴、狂熱、狂呼、狂妄，狂驚、狂嚇、狂怕，還有其它所有的狂某某，不管寫上多少字都沒用，即便有本事將所有的細微情感都羅列出來，也沒本事表達它們間的瞬息萬變。
7. 當(dāng)我虛構(gòu)的人物越來越真實的時候，我開始去懷疑我的現(xiàn)實是不是正在被虛構(gòu)。
8.世界上沒有一條道路是重復(fù)的，也沒有一個人生是可以替代的。
9.起初我的構(gòu)思是一部十萬字左右的小說，可是敘述統(tǒng)治了我的寫作，篇幅超過了四十萬字。寫作就是這樣奇妙，從狹窄開始往往寫出寬廣，從寬廣開始反而寫出狹窄。這和人生一模一樣，從一條寬廣大路出發(fā)的人常常走投無路，從一條羊腸小道出發(fā)的人卻能夠走到遙遠的天邊。所以耶穌說：“你們要走窄門。”他告誡我們，“因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，去的人也多。引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。”
10.女人都是一個心眼，她認(rèn)準(zhǔn)的事誰也不能讓她變。
11.我知道他不會和我拼命了，可他說的話就像是一把鈍刀子在割我的脖子，腦袋掉不下來，倒是疼得死去活來。
12.可是我再也沒遇到一個像福貴這樣令我難忘的人了，對自己的經(jīng)歷如此清楚，又能如此精彩地講述自己。他是那種能夠看到自己過去模樣的人，他可以準(zhǔn)確地看到自己年輕時走路的姿態(tài)，甚至可以看到自己是如何衰老的。這樣的老人在鄉(xiāng)間實在難以遇上，也許是困苦的生活損壞了他們的記憶，面對往事他們通常顯得木訥，常常以不知所措的微笑搪塞過去。他們對自己的經(jīng)歷缺乏熱情，仿佛是道聽途說般地只記得零星幾點，即便是這零星幾點也都是自身之外的記憶，用一、兩句話表達了他們所認(rèn)為的一切。
13.那件綢衣我往身上一穿就趕緊脫了下來，那個難受啊，滑溜溜的像是穿上了鼻涕做的衣服。
14.“老子就是啃你家祖墳里的爛骨頭，也不會向你要飯。”
15.抬擔(dān)架的都貓著腰，跑到我們近前找一塊空地，喊一、二、三，喊到三時將擔(dān)架一翻，倒垃圾似的將傷號扔到地上就不管了。
16.只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。
17.“這鋼鐵能造三顆炮彈，全部打到臺灣去，一顆打在蔣介石床上，一顆打在蔣介石吃飯的桌上，一顆打在蔣介石家的羊棚里。”
18.女人啊，性子上來了什么事都干，什么話都說。
19.“人只要活得高興，窮也不怕。”
20.“你千萬別糊涂，死人都還想活過來，你一個大活人可不能去死。”
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