王小波經(jīng)典語錄

　　· 似水流年才是一個人的一切， 其余的全是片刻的歡娛和不幸。

　　· 人的生命的質(zhì)量并不能用壽命來衡量。他的生命短暫得像流星，但是就在它存在的那一瞬間，發(fā)出了耀眼的光輝，在茫茫夜空劃出一道美麗的曲線

　　· 當(dāng)一切都“開始了”以后，這世界上再沒有什么可怕的事。我現(xiàn)在只是有點(diǎn)怕死。等死了以后就不怕了。

　　· 在生活的其它方面，在某種層面上的機(jī)械、單調(diào)是必須忍受的，但是思想決不能包括在內(nèi)，胡思亂想并不有趣，有趣是有道理而且新奇。在我們生活的這個世界上，最大的不幸就是有些人完全拒絕新奇。

　　· 照我的看法，每個人的本性都是好吃懶作，好色貪淫，假如你克勤克儉，守身如玉，這就犯了矯飾之罪，比好吃懶作好色貪淫更可惡。

　　· 雞多不生蛋，女人多了瞎搗亂。

　　· 智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以后的事我看不到，但在我活著的時候，想到這件事，心里就很高興。

　　· 這個世界自始至終只有兩種人：一種是像我這樣的人，一種是不像我這樣的人。

　　· 你知道嗎，郊外的一條大路認(rèn)得我呢。有時候，天藍(lán)得發(fā)暗，天上的云彩白得好像一個凸出來的拳頭。那時候這條路上就走來一個虎頭虎腦、傻乎乎的孩子，他長得就像我給你那張相片上一樣。后來又走過來一個又黑又瘦的少年。后來又走過來一個又高又瘦又丑的家伙，渙散的要命，出奇的喜歡幻想。后來，再過幾十年，他就永遠(yuǎn)不會走上這條路了。你喜歡他的故事嗎?

　　· 我總以為，有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什么是美說得那么清楚，人無論如何也不該再是愚昧的了。肉麻的東西無論如何也不應(yīng)該被贊美了。人們沒有一點(diǎn)深沉的智慧無論如何也不成了。

　　· 我呀，堅(jiān)信每一個人看到的世界都不該是眼前的世界。眼前的世界無非是些吃喝拉撒睡，難道這就夠了嗎?還有，我看見有人在制造一些污辱人們智慧的粗糙的東西就憤怒，看見人們在鼓吹動物性的狂歡就要發(fā)狂。

　　· 今天我想，我應(yīng)該愛別人，不然我就毀了。家兄告訴我，說我寫的東西里，每一個人都長了一雙魔鬼的眼睛。就像《肖像》里形容那一位畫家給教堂畫的畫的評語一樣的無情。我想了想，事情恐怕就是這樣。

　　· 妖妖忽然大驚小怪地叫起來：“陳輝，你是詩人呢!你有真正的詩人氣質(zhì)!”

　　· 在冥想中長大以后，我開始喜歡詩。我讀過很多詩，其中有一些是真正的好詩。好詩描述過的事情各不相同，韻律也變化無常，但是都有一點(diǎn)相同的東西。它有一種水晶般的光輝，好像來自星星……真希望能永遠(yuǎn)讀下去，打破這個寂寞的大海。我希望自己能寫這樣的詩。我希望自己也是一顆星星。

　　· 人在寫作時，總是孤身一人。作品實(shí)際上是個人的獨(dú)白，是一些發(fā)出的信。我覺得自己太缺少與人交流的機(jī)會——我相信，這是寫嚴(yán)肅文學(xué)的人共同的體會。但是這個世界上除了有自己，還有別人;除了身邊的人，還有整個人類。寫作的意義，就在于與人交流。因?yàn)檫@個緣故，我一直在寫。

　　· 我認(rèn)為低智、偏執(zhí)、思想貧乏是最大的邪惡。當(dāng)然我不想把這個標(biāo)準(zhǔn)推薦給別人，但我認(rèn)為，聰明、達(dá)觀、多知的人，比之別樣的人更堪信任。

　　· 對于一個知識分子來說，成為思維的精英，比成為道德精英更為重要。

　　· 我認(rèn)為，在人類的一切智能活動里，沒有比做價值判斷更簡單的事了。假如你是只公兔子，就有做出價值判斷的能力--大灰狼壞，母兔子好;然而兔子就不知道九九表。此種事實(shí)說明，一些缺乏其他能力的人，為什么特別熱愛價值的領(lǐng)域。倘若對自己做價值判斷，還要付出一些代價;對別人做價值判斷，那就太簡單、太舒服了。講出這樣粗暴的話來，我的確感到羞愧，但我并不感到抱歉。因?yàn)檫@種人士帶給我們的痛苦實(shí)在太多了

　　· 吃飯喝水性交和發(fā)呆，都屬天賦人權(quán)的范疇。假如人犯了錯誤，可以用別的方法來懲辦，卻不能令他不發(fā)呆。如不其然，會引起火災(zāi)

　　· 人活在世界上，就如站在一個迷宮面前，有很多的線索，很多岔路，別人東看看，西望望，就都走過去了。但是我們就一定要迷失在里面。這是因?yàn)槲覀兠煨〉男撵`里，容不下一個謎，一點(diǎn)懸而未決的東西。所以我們就把一切疑難放進(jìn)自己心里，把自己給難死了。

　　· 智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以后的事我看不到，但在我活著的時候，想到這件事，心里就很高興

　　· 假如人生活在一種不能抗拒的痛苦中，就會把這種痛苦看作幸福。假如你是一只豬，生活在暗無天日的豬圈里，就會把在吃豬食看作極大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。所以豬的記性是被逼成這樣子的，不能說是天生的不好。

　　· 人活在世界上，快樂和痛苦本就分不清。所以我只求它貨真價實(shí)。

　　· 你必須按所想去生活,否則你只能按生活去想。

　　· 我自己當(dāng)然希望變得更善良，但這種善良應(yīng)該是我變得更聰明造成的，而不是相反。

　　· 一個人擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩意的世界。

　　· 我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。

　　· 如果我會發(fā)光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好，那么一切恐懼就可以煙消云散。于是我開始存下了一點(diǎn)希望--如果我能做到， 那么我就戰(zhàn)勝了寂寞的命運(yùn)。

　　· 中國的人文知識分子，有種以天下為己任的使命感，總覺得自己該搞出些給老百姓當(dāng)信仰的東西。這種想法的古怪之處在于，他們不僅是想當(dāng)牧師、想當(dāng)神學(xué)家，還想當(dāng)上帝(中國話不叫上帝，叫“圣人”)�？上У氖牵�老百姓該信什么，信到哪種程度，你說了并不算哪，這是令人遺憾的。還有一條不令人遺憾，但卻要命：你自己也是老百姓;所以弄得不好，就會自己屙屎自已吃。中國的知識分子在這一節(jié)上從來就不明白，所以常常會害到自己。

　　· 這些事使我想到了�？孪壬�的話：話語即權(quán)利。這話應(yīng)該倒過來說：權(quán)利即話語。

　　· 中國的學(xué)者素來有賣大力丸的傳統(tǒng)，喜歡作妙語以動天聽。這就造成的一種氣氛，除了大力丸式的學(xué)問，旁的都不是學(xué)問。在這種壓力之下，我們有時也想作幾句驚人之語，但又痛感缺少想象力。

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