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李銀河經(jīng)典語錄
李銀河經(jīng)典語錄一：
一：人生如果不去追求任何形式的成就是不是就沒有動力了呢?這些世俗的所謂成就方面是膚淺的，另方面，它也是沒有止境的。
二：作為個文學家，他的看家本事是創(chuàng)造美。對于他創(chuàng)造出來的美，有些人看得出來，有些人看不出來。而那些看出來的人就把它當成了個接頭暗號，以此來辨認審美上的同道。
三：我猜這些人鐘愛王小波對智慧的鐘愛。他在許多場合抨擊愚昧，贊美智慧。
四：期望自我也能持續(xù)內心的樸素，愛自我已有的切，從人生的競技場上退下來，做個樸素的享受者和旁觀者。
五：從幼兒園開始，咱們就被灌輸競爭之心。隨后的性命向在與假想的競爭者比賽。
六：咱們應當把尊重同性戀提高到構建和諧社會的高度，反對孫海英這樣愚昧無知殘忍和破壞社會和諧的言論。
七：作為個文學家，他的看家本事是創(chuàng)造美。對于他創(chuàng)造出來的美，有些人看得出來，有些人看不出來。而那些看出來的人就把它當成了個接頭暗號，以此來辨認審美上的同道。
八：人生如果不去追求任何形式的成就是不是就沒有動力了呢?這些世俗的所謂成就方面是膚淺的，另方面，它也是沒有止境的。
九：要想把收入用稅收做次分配以控制貧富分化，務必要有龐大的稅收機構。
十：我猜這些人鐘愛王小波對智慧的鐘愛。他在許多場合抨擊愚昧，贊美智慧。
十一：咱們只能呼吁社會良知和健全的制度。
十二：成為個自由的人，擁有愉悅的人生。
十三：要想把收入用稅收做次分配以控制貧富分化，務必要有龐大的稅收機構。
十四：對某件事真正的愛好是做好它的前提，也是得到名望的前提。
十五：克里希那穆提為咱們帶給的人生方案就是并不與他人競爭;并不追求世俗的成就;只是去做自我真正想做的事情。
十六：們的社會此刻全都是按照資本的規(guī)律在運行，所謂社會主義但是是次分配上做得好點，多點。
十七：咱們應當把尊重同性戀提高到構建和諧社會的高度，反對孫海英這樣愚昧無知殘忍和破壞社會和諧的言論。
十八：同性戀成因可能有先天因素。他說同性戀是犯罪，就像說左撇子是犯罪身為猶太人是犯罪樣。出處：www.binzz.com 轉載請保留本出處，謝謝!
十九：為什么讓孩子那么小就去受魔鬼訓練?去人生的競技場?如果跟別人競爭但是，還可能出心理問題，變成個不愉悅的孩子。
二十：對某件事真正的愛好是做好它的前提，也是得到名望的前提。
二十一：咱們想成為有名的作家詩人畫家政治家歌唱家……為什么?正因咱們實在不愛自我所做的事。假如你愛唱歌畫畫寫詩，如果你真的愛做這些事，你不會在乎自我是否有名。
二十二：在人生的比賽場上，我已經(jīng)是跑在前面的人了。
二十三：期望自我也能持續(xù)內心的樸素，愛自我已有的切，從人生的競技場上退下來，做個樸素的享受者和旁觀者。
二十四：為什么讓孩子那么小就去受魔鬼訓練?去人生的競技場?如果跟別人競爭但是，還可能出心理問題，變成個不愉悅的孩子。
二十五：咱們只能呼吁社會良知和健全的制度。(早上問候語)
二十六：如果個人此生的目的就是追求那些用各種各樣的世俗標準來衡量的成就，譬如名望金錢地位，那他就永遠不能停歇，永遠沒有時刻享受此生的愉悅。
二十七：沒有人還會從單純增加知識的角度看領悟，也沒有人能感到領悟的愉悅。人們感受到的只有競爭的壓力，只有苦不堪言，沒有簡單愉快，沒有興趣盎然，沒有純粹從了解新事物而來的欣喜。
二十八：社會的發(fā)展有它自我的規(guī)律，咱們能做的也許只是靜觀其變了。
二十九：我期望自我能持續(xù)對性命敏感和刺激的感覺，使自我的生活成為件完美的藝術品。
三十：所謂教育在中國和在西方根本不是回事人家是學點知識，咱們是玩命。
三十一：對某件事有真正的愛好，才能享受做這件事的過程，才能從中得到愉悅。
三十二：沒有人還會從單純增加知識的角度看領悟，也沒有人能感到領悟的愉悅。人們感受到的只有競爭的壓力，只有苦不堪言，沒有簡單愉快，沒有興趣盎然，沒有純粹從了解新事物而來的欣喜。
三十三：在個無趣化傾向處彌漫鋪天蓋地的時代，王小波以他獨特的幽默感引起人們的共鳴，使他們在日常生活中郁積起來的煩悶得到了個痛快淋漓的宣泄。
三十四：在個無趣化傾向處彌漫鋪天蓋地的時代，王小波以他獨特的幽默感引起人們的共鳴，使他們在日常生活中郁積起來的煩悶得到了個痛快淋漓的宣泄。
三十五：在人生的比賽場上，我已經(jīng)是跑在前面的人了。
三十六：我常常覺得，王小波就像《皇帝的新衣》里面那個天真爛漫嘴無遮攔的孩子，他就在那個無比莊重卻又無比滑稽的場合喊了那么嗓子，使所有的人都吃了驚，繼而露出會心的微笑。之后，這批人把這個孩子當成寵兒，并且把他的名字當成了他們互相認出對方的接頭暗號。
三十七：克里希那穆提為咱們帶給的人生方案就是并不與他人競爭;并不追求世俗的成就;只是去做自我真正想做的事情。
三十八：對某件事有真正的愛好，才能享受做這件事的過程，才能從中得到愉悅。
三十九：人都會有自我的小煩惱，小計劃，但是如果性命還剩最后幾天，事情就會變得很不樣。
四十：人都會有自我的小煩惱，小計劃，但是如果性命還剩最后幾天，事情就會變得很不樣。
四十一：同性戀成因可能有先天因素。他說同性戀是犯罪，就像說左撇子是犯罪身為猶太人是犯罪樣。
四十二：咱們想成為有名的作家詩人畫家政治家歌唱家……為什么?正因咱們實在不愛自我所做的事。假如你愛唱歌畫畫寫詩，如果你真的愛做這些事，你不會在乎自我是否有名。
四十三：如果個人此生的目的就是追求那些用各種各樣的世俗標準來衡量的成就，譬如名望金錢地位，那他就永遠不能停歇，永遠沒有時刻享受此生的愉悅。
四十四：我期望自我能持續(xù)對性命敏感和刺激的感覺，使自我的生活成為件完美的藝術品。
四十五：社會的發(fā)展有它自我的規(guī)律，咱們能做的也許只是靜觀其變了。(勵志文章精選)
四十六：成為個自由的人，擁有愉悅的人生。
四十七：從幼兒園開始，咱們就被灌輸競爭之心。隨后的性命向在與假想的競爭者比賽。
四十八：們的社會此刻全都是按照資本的規(guī)律在運行，所謂社會主義但是是次分配上做得好點，多點。
李銀河經(jīng)典語錄二：
--李銀河：愛情應該“既強烈，又不排他”。
【關于二奶、三奶的“多邊化”的家庭】：
--李銀河：“一切東西都應該要豐富多彩。如果家庭都只是一夫一妻這個模式，反而顯得過于單調。”
【關于虐戀】：
--李銀河：“國外有所謂的“虐戀俱樂部”，只要他們高興，可以多個人聚在一起發(fā)生性行為。中國的‘聚眾淫亂法’早就應該改了。我認為，開淫亂Party之類的，只要是出于自愿，就不違法。”
【關于亂倫】：
--李銀河：“禁止亂倫最初只是從遺傳角度上來考慮，防止人種的退化。亂倫是不涉及道德方面的問題的。在我看來，只要承諾他們不生育，完全可以讓他們結合。”
【關于幼女懷孕】：
——李銀河：“其實少女懷孕這個事，我覺得也是社會上應當是盡量的號召孩子們比較晚一點兒，但是這個權利還是要肯定的，就是說她肯定是有權利。包括孩子，她也是有性權利的。如果說她發(fā)生了一個性行為，她應該被抓起來嗎?我只是在說她有權利。”
【關于同性戀】：
--李銀河：“至于同性婚姻合法化問題，我是支持的，盡管我覺得，現(xiàn)在立這個法難稱時機成熟。”
【關于獸交】：
--李銀河：獸交文化始于原始性文化，遠古的人類與獸類并沒有嚴格的人與動物的區(qū)分。事實上現(xiàn)在在非洲的某些部落，至今還保留著女孩子的初夜權要交給狒狒的習俗，這也是某種圖騰。在美國，一些寡居的婦人都養(yǎng)寵物犬陪伴自己。這很正常。
【關于賣淫】：
——李銀河：成人之間的性交易應該合法化，不管其中這種交易里面，有沒有金錢。不設紅燈區(qū)，像現(xiàn)在這種若明若暗的狀態(tài)，受益最大的應該是搞腐敗的人，比如說一些警察，或者是一些地方的政府官員。這都從根本上成了一個不爭的事實了。警察要創(chuàng)收，這是一個最能挖出錢來的地方。有好多警察，或者說執(zhí)法當局，它是不希望徹底掃完的。它要留著它，成為一個固定的收入來源。我覺得這樣弄是很糟糕的，最后得利的還是那些黑社會。因為你在地下，所以就容易被黑社會控制。因為它危險，一旦出了事需要人去打通關節(jié)，也需要人來保護。因為它是地下，所以涉及到很多打劫啊，謀殺呀，這些它都不敢報警。不報警的話，誰來維護正常秩序呢?只好是黑社會性質的組織。這樣，到不如默認紅燈區(qū)，因為她們有了合法的身份，被強奸、騷擾、綁架時都可以隨時得到警方的保護。這樣，還給國家增加了稅收，增加了就業(yè)崗位。至于各種傳染病，只要定期體檢，不會有什么大問題。
【關于淫穢物品】：
——李銀河：淫穢品實際上屬于言論范疇的，不是行動。因為淫穢品，不管是書、錄相、雜志，像《花花公子》、《閣樓》，是人類想象的產(chǎn)物。在有言論自由和出版自由的國家，它必須保護這種權利。
【關于婚外戀和一夜情】：
--李銀河：“任何人都有和除了配偶之外的第三人發(fā)生性關系的權利�；橥馇槭清e誤的，只是因為它違反了婚姻法。至于一夜情，只要是單身，不僅有這個權利，在道德上也完全沒有問題。所以對于一夜情的人，我給他們的建議只是做好防護措施，防止得病。”
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