国产激情久久久久影院小草_国产91高跟丝袜_99精品视频99_三级真人片在线观看

濟群法師禪語

時間:2023-01-27 17:35:31 經典禪語 我要投稿

濟群法師禪語

  宇宙沒有中心,人人都能成佛。眾生本來平等,只因緣起差別。小編為大家?guī)頋悍◣煻U語,歡迎欣賞。

  濟群法師禪語欣賞

  1. 接觸一種宗教時,不要一味盲從,而要認真地觀察:其教主是否具有大慈大悲的濟世情懷,具有值得仰賴的高尚道德;其教義是否符合真理,能否使我們的人格得到升華并最終走向解脫。當我們選擇一種宗教時,不要急功近利,否則很容易因此誤入歧途,因為邪教往往利用人性的弱點來吸引信徒并對其進行控制的。

  2. 做事,用心好好做便是了。沒有對成功的執(zhí)著,也就不存在對失敗的擔憂。

  3. 個人要修行,團體要修行,國家也要修行。缺少人生智慧,做好人不容易;缺乏組織管理智慧,管好一個團體.國家也是沒門。人類社會的一切問題,都是人的問題。人心有貪嗔癡,才有種種問題。這就需要通過個人道德及合理的管理制度,有效阻止人心負面力量,張揚人性光輝,才有可能建設一個和諧健康的團體。

  4. 命運雖然是我們自己造成的,但我們對自己的心念.行為總是不能自己,使得我們對命運無可奈何。因為我們只有做得了心念.行為的主人,才能做命運的主人。

  5. 身份只是一個暫時的標簽,財富就像你穿的衣服,心態(tài).生命品質才是代表著你的存在,同時也決定你是否真正快樂的根本因素。

  6. 西方有啟蒙主義運動,當今中國社會大眾是否也需要啟蒙一下。佛教以為人類因為無明,看不清自身潛在的價值,不認識世界真相,或是把生命的主宰權交給神,或在物欲的追逐中迷失自己。在這種情況下,很需要用佛的智慧啟蒙一下,主要我們看清楚生命的迷惑和煩惱,自然能找到生命的自由和價值。

  7. 如果我們不相信心,又能相信什么?因為一切信任和信仰的建立都沒有離開心;如果一切認知和行為,都必須從心出發(fā),那么建立心的正量和選擇正向的心理,必將成為我們生命健康發(fā)展的關健所在。

  8. 宇宙沒有中心,人人都能成佛。眾生本來平等,只因緣起差別。

  9. 沒有條件創(chuàng)造低調.奢華.有內涵的環(huán)境,但可以追求低調.樸素.有內涵的生活。

  10. 缺少福報的人,被生活所迫,身不由己;有福報的人,可以聽從自己的感覺,以為可以我說得算,卻不知道究竟我是誰,結果縱容了一大堆迷惑的感覺,還是身不由己。

  11. 傳播.傳承什么文化,就會成為什么文化的載體,它會不知不覺影響到你的觀念.心態(tài)及人格。因此,對于文化的選擇,直接關系到生命的發(fā)展。

  12. 信仰關注的是人生大事,包括生從何來.死往何去,包括對人生價值和生命自我的認識,也包括心靈的關 懷及煩惱的`解脫。這些都是人類永恒的問題,不會因 為我們忽略而不存在。事實上,但凡有思想的人都可能碰到。

  13. 慈悲心,在慈悲中成長;嗔恨心,在嗔恨中成長。

  14. 每個產品都有一本說明書,身體也應該有一本使用手冊。正確了解,合理使用,注意維護,使其健康運行,這是人生快樂.幸福的基礎。

  15. 期待帶來幸福,期待也帶來痛苦。有多大期待,就有多大的幸福;有多大的期待,就有多大的痛苦。

  16. 人類最大誤解,是對自己的錯誤認識,這是一切煩惱和痛苦的根源。認識自己,明心見性,也必將是人生的頭等大事。

  17. 佛教在印度出現,對于婆羅門教傳統(tǒng),具有顛覆性的作用。婆羅門教以神權至上,佛教則否定萬能神的存在。婆羅門教把人分為四種姓,建立嚴格的種姓制度,佛教則講眾生平等。婆羅門教講大我.小我,主張梵我合一,佛教則講無我。婆羅門教是神本,重視祭祀.祈禱,佛教是人本,重視理性.智慧.慈悲和道德。

  18. 欲望.妄想及煩惱,讓人活得很辛苦,也讓人不得自由。

  濟群法師禪語精選

  1. 有人覺得可以不要在乎來世,反正來世我們也不知道;也不必在乎今世的行為,反正來生也不記得今生?墒巧且蚓壱蚬南嗬m(xù),我們今天的思想.行為,必將會成為我們心態(tài).人格及社會關系的組成因素,直接影響未來生命的發(fā)展。我們可以認為不必為未來的生命負責,但未來必須承受現在行為帶來的后果。

  2. 很多人覺得老實.善良的人在這個社會行不通,容易吃虧?墒沁@個社會真的不喜歡老實.善良的人嗎?試問有誰由衷的喜歡狡猾奸詐的`朋友,有誰不喜歡自己的朋友或貿易伙伴老實.善良。可見,真正老實.善良的人一定是受歡迎的。

  3. 菩薩叫覺有情,發(fā)愿要幫助一切眾生從迷惑走向覺醒,離苦得樂,這個情是多么廣大;要對一切眾生生起無緣大慈,同體大悲之心,這個情又是多么深刻。覺有情,因為覺醒,而不陷入情執(zhí);因為有情,所以能廣度眾生。

  4. 般所認為的好人,就是善良而富有愛心的人。但從佛法來說,好人還有不同的層次:能依五戒十善生活,是人天乘的標準;能斷除貪嗔癡煩惱,是解脫道的標 準;能自覺覺他.自利利他,是菩薩道的標準;而圓滿斷德.悲德.智德的佛陀,才是究竟的好人。

  5. 為天地立心,天地的心是什么?天地的心就在人心中。為天地立心,以儒家而言,就是要開發(fā)良知良能;以佛家而言,就是要喚起覺醒的心,由此成賢.成圣.成佛做祖。

  6. 傳統(tǒng)藝術偏于求美,當代藝術重視求真。從事當代藝術,勢必需要透過一種智慧文化的學習,幫助我們獲得人生正見,才能重新審視傳統(tǒng),正確認識當下的一切。既能看到現實人生虛幻.荒謬的一面,也能看到生命潛在真理和智慧的價值。否則我們顛覆傳統(tǒng),看破一切,人生將何以依托?

  7. 善與惡,一念之間;迷與悟,一念之間;好與壞,一念之間;成與敗,一念之間。把握當下一念,便是把握生命的未來。

  8. 在修學佛法的過程中,我們要善用分別心,學會如理思惟,以此扭轉我們的妄見,樹立人生的正見。進而要超越分別心,開發(fā)無分別智,方能通達空性。

  9. 出離,并非要我們放棄一切美好的事物。出離,是要擺脫一切束縛,通往生命的自由。

  10. 物質財富是身外之物,精神財富是生命的重要內涵。物質財富只有暫時意義,精神財富則具有永久意義。

  11. 認識到無為的寧靜和喜悅,才知道有為的快樂是很辛苦的。

  12. 雖然擁有很好的福報,卻不沉迷于名利聲色,能夠看清榮華富貴的虛幻,尋找人生真諦,探求生命的究竟意義,這樣的人是有慧根的。

  濟群法師禪語

  1. 沒有精神追求,物質利益便會成為一切;有了精神追求.精神生活,才有可能超然物外,坐看云起。

  2. 不相信生死輪回,生命就沒有長度;不了解心性,生命就沒有深度。沒有廣度和深度的生命,是短暫而又渺小的。

  3. 佛教講眾生平等,包括佛與眾生平等,也包括人與動物平等。因為一切眾生都有佛性,從佛性來看,佛跟眾生是平等的。佛教講因緣因果,每個生命都離不開因緣因果的規(guī)律,在業(yè)力面前人人平等。生命是無盡的積累,每個生命的認識.行為和經驗不同,這是造成各種生命千差萬別的原因。

  4. 佛教所說的不.空.無,并非常人理解的一無所有。佛教所說的“空”,是要否定我們對事物的錯誤認識和執(zhí)著,這是一切煩惱的根源。倘能認識到存在的一切都是因緣假相,是無自性空的,那么,生活中的任何變化都無法傷害我們,我們才能從容地面對人生。

  5. 我們認識的世界,只是呈現在我們認識上的影像。究竟什么代表著存在?認識存在的真相,有助于我們開啟智慧。相反,錯誤的認識,會給人生帶來無窮無盡的煩惱和災難。

  6. 如果不能證實心的可靠性,怎么可以相信心所提供的認識,或者聽從心的感覺。

  7. 身體也是大地的一部分,像一塊石頭.一片樹葉,終要回歸大地。在它和我們有關系的時候,正確面對,好好使用。

  8. 信仰和人們的精神需求有關。如果內心對宗教有強烈需求,具備足夠的虔誠,自然容易身體力行地實踐。一旦由實踐得到切身的宗教體驗,這種信仰就會比較堅固。如果僅僅將佛學當做學術研究,不和自己的人生發(fā)生聯系,不將佛法切實運用到生活,是得不到佛法真實利益的。

  9. 心想事成,但別亂想;事事如意,得是好事。

  10. 污染和和諧,這是當前社會的兩大問題,要找到究竟的解決方式,根源是人心。人心的污濁,直接導致社會環(huán)境的污染;人心的貪嗔癡,是社會不和諧的`源頭。唯有凈化人的內心,才能從根本改善生態(tài)環(huán)境,建立社會的和諧。

  11. 建立一種良好的交往模式,會讓彼此放松.受益;不好的相處模式,大家都會很累的。所以,人與人的交往也有很大的學問,'需要學習。

  12. 能力與福報都是很好的東西,可以給人生帶著幸福和利益,但如果智慧和德行不足,很有可能被誤用,結果也會成為災難。

  13. 佛教是宗教中具有人本思想的宗教。佛教否定萬能神的存在,也不以為人的命運是神決定的。佛教認為一切眾生皆有佛性,人人平等。每個人的命運都是自己決定的,自己才是命運的主人。每個生命都有自由快樂的潛質,只要擺脫迷惑煩惱。佛教認為人身無比可貴,通過學佛修行,可以幫助我們實現生命的最大價值。

  14. 學會理解一切,尊重緣起的差別,這是慈悲和愛不可缺少的基礎。

  15. 不弘揚傳統(tǒng)文化,中國和西方文明對話的資本是什么;不弘揚傳統(tǒng)文化,中國人的心靈建設.人格建設依靠什么。當今社會物質文明高度發(fā)達,但人心浮躁.混亂,如果不能傳承古圣先賢給我們遺留下來寶貴的精神財富,國人何以安身立命!

  16. 對于一個悲慘的生命來說,死并不可怕;可怕的是,死了之后生命還會以一種更悲慘的方式繼續(xù)延續(xù),這叫死又死不了,活又活不好,那才叫可怕。因此,自殺絕對不是解決問題的方式,唯有學佛修行,看清生命真相,消除不良心理,才能一勞永逸的解決人生問題

  17. 追求智慧.道德,可能會對眼前短暫的.或者不健康的快樂,造成一定損失,但卻在開發(fā)生命內在快樂的心理和品質,它是代表著生命存在的狀態(tài),這樣的快樂,才是健康的.持久的。

  18. 身心健康,平平安安,是人生最大的福報;缺少智慧和德行,有錢有勢未必是好事。

  19. 阿羅漢有三層意思。一殺賊,是消滅煩惱之賊。二無生,是證得不生不滅之涅槃,不再生死輪回。三應供,具足人天供養(yǎng)的德行。阿羅漢住持正法,是人間最勝的福田,我們應該禮敬。

  20. 活著,就是人生最大的財富。了解到生命蘊含的價值',開啟出精神財富,才能成為真正的富翁。

【濟群法師禪語】相關文章:

濟群法師經典禪語06-25

濟群法師經典佛語語錄06-11

經典法師禪語02-10

吉祥法師經典禪語06-27

海濤法師經典禪語06-25

海濤法師禪語06-29

本性法師經典禪語06-27

吉祥法師禪語08-10

慧律法師的經典禪語06-24