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佛教禪語

時間:2021-04-03 17:23:03 經(jīng)典禪語 我要投稿
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佛教禪語精選

  一人自命清高,看不慣塵世,找禪師訴苦,禪師:知道“水至清則無魚”嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才能成大器。以下是yjbys小編和大家分享的《佛教禪語精選》,歡迎閱讀欣賞。更多資訊請關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)經(jīng)典禪語欄目。

佛教禪語精選

  1.譬如種子別,生果各殊異,業(yè)力差別故,眾生剎不同。譬如心王寶,隨心見眾色,眾生心凈故,得見清凈剎。

  2.聰明與智慧是不同的,否則何以有“大智若愚”之說呢!智慧能使人了脫生死、解除煩惱。

  3.一般人為什么會得不到幸福?因為他的感受是錯的,心很亂很苦,事事懷疑,扭曲別人用意,幸福離他就很遙遠。

  4.老僧調(diào)了敲鐘小僧的職位,讓他去劈柴。小僧辯解:我敲得很準(zhǔn)時啊。老僧:敲鐘是要喚醒眾生,你敲的鐘聲乏力,做的只是表面文章。

  5.獅子:為什么把我關(guān)在籠里?僧徒:這樣我們安全。獅子:這樣,你們的思想就麻痹了,籠子總有一天會破!禪師:要居安思危。

  6.野狗常來寺院馱供品,有次誤將雞血石當(dāng)雞蛋一口吞下,片刻就肚疼起來。禪師:不能憑直覺認識事物,否則會陷入困境。

  7.唯有以德報怨,才是結(jié)束一切冤怨的根本。用道德去感化,不要生起怨恨心,以怨報怨永遠不能化敵為友。

  8.古樹下棲息著大眼貓頭鷹。僧徒們發(fā)現(xiàn)樹葉中有亮點,還有扇翅膀之聲,便傳說有怪獸,人人驚恐萬分。禪師:傳聞是最可怕的怪獸。

  9.人生原本就是一出木偶戲,只要自己掌握牽動木偶的線,卷放自如,不受他人左右,就算能跳出這個游戲場了

  10.執(zhí)役僧有時把死雞丟給野狗,沒想野狗吃饞了來偷雞,被防黃鼠狼的夾子夾斷了腿,禪師:人心不足蛇吞象,貪念動災(zāi)星到。

  11.本在禪寺的翠鳥想求得更安全的地方,便在無人能攀的臨海巖石上筑巢,幾天后被浪濤卷走。禪師:因心中有敵,便處處是敵。

  12.問神山僧密禪師:請說生死之事。禪師問:你什么時候死過?答:不曾。禪師曰:既不曾,那只有親自死一回方知生死之事

  13.世上沒有完美的人,所以每個人都需要幫助,勿以善小而不為。無求的行善,心也坦蕩;有意的行善,令人生畏。

  14.該怎樣,就表現(xiàn)怎樣的心,既不矯揉造作,又不虛偽處世,完全是一種真實自我的流露,在這種真我里心自然解脫自在了。

  15.一人自命清高,看不慣塵世,找禪師訴苦,禪師:知道“水至清則無魚”嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才能成大器。

  16.黎明的到來不是因為鐘鼓的鳴響,月亮的輝照不是為了照亮路徑。大自然有自己運行的規(guī)律,處處皆是佛法。

  17.智者寂寂總無為,愚人碌碌把身縛。萬物之間無差別,虛妄偏愛何執(zhí)著。整天思慮太用心,豈非犯了大過錯?

  18.一人自命清高,看不慣塵世,找禪師訴苦,禪師:知道“水至清則無魚”嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器,君子亦如是。

  19.春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事心頭掛,便是人間好時節(jié)。(平常心即是道。)

  20.競爭是為了不爭,競爭是暫時的一種動力;真正做到不爭而能不懈努力,即已達到看清世事,性情沉靜的境界了。

  21.聰明的人從積聚小善開始,春夏秋冬,持之以恒,最終因功德圓滿而整個人充滿福德。

  22.日休禪師:人該活在進步中。徒弟:何謂進步?日休回答:今天比昨天好,明天比今天好,天天好一點,就是進步。

  23.心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重貴人,禮待小人。真正的妙法是由智慧流露出來,真正的慈悲是用智慧的力量去推動。

  24.問:是否佛教一切人都出家?佛說:一切眾生皆有佛性,佛是教一切眾生明白本有佛性,不受生死回的痛苦,不是教一切人都出家。

  25.佛經(jīng)是佛的言論,禪是佛的心性,二者宗旨是一致的,如果執(zhí)著于文字,尋言逐句,不知道自心便是佛性,終究不能悟道。

  26.禪師同弟子外出,見一犬嫌騾子拉車慢,在旁吠叫,被騾子一腳踢開。禪師:不要自以為是,做超越自己范圍的事,會招人厭。

  27.巨浪滔天,坐船的不怕,船外人倒怕得很;席間有人罵,席上人不在意,席外人卻咋舌。故君子身陷市,心也要超然事外。

  28.熱鬧中以冷靜的眼光看待一切,就會省去許多煩心的事;冷落時存一份熱切向上的心,就會享受到許多真正的樂趣。

  29.人生不是夢。若是夢,就怕夢醒了,人老了。人的不幸有千萬種,而幸福的人只有一種:心境禪定,愛心無染的人。

  30.當(dāng)你擁有智慧,并用智慧思索變化無常的人生,便漸漸遠離了愁苦。目空一世的人,也是最危險的人。

  31.禪院附近小水坑里的`青蛙不愿搬到池塘去住,結(jié)果被過路的車軋死了。禪師:不圖變遷,會為舊環(huán)境所困擾,修行亦如是。

  32.禪師:胃與腳誰力氣大?弟子:腳,腳能搬動肚子。禪師:若胃不提供營養(yǎng),腳搬得動嗎?事物各有所長,沒絕對一說。

  33.荊棘叢中下足易,明月簾下轉(zhuǎn)身難.

  34.鏡明而影像千差,心凈而神通萬應(yīng)。(《景德傳燈錄》釋:鏡子明澈,映出影像千姿百態(tài);心地澄清,成就眾生的法力就千變?nèi)f化。)

  35.陸亙大夫問南泉禪師:家有一片石,時坐,時臥,欲鐫做佛,可否?禪師答:可。一片石即一座佛,一座佛又即一片石,無非是一片心。

  36.求教者問藥山禪師:怎樣才能不被外境迷惑?藥山:任由外境來去,有什么關(guān)系?求教者:不會。藥山:什么外境使你迷惑?

  37.培養(yǎng)面對現(xiàn)實的勇氣和毅力,歡歡喜喜,接受一切境界。不要動輒求卜問卦,心若迷時會很苦,苦在自己無法做主。

  38.佛:世間何為最珍貴?弟子:已失去和未得到。佛不語。經(jīng)數(shù)載,滄桑巨變。佛再問之,答曰:世間最珍貴的莫過于正擁有!

  39.享受的若不是自己應(yīng)得的福分,所得的收獲又是無緣無故的,那么多是有人故意設(shè)下的陷阱,此時若眼光短淺就會落入圈套。

  40.跳蚤生活在狗身上,嗅到膻味跳上羊皮,卻被厚厚的羊絨悶得無法喘氣,最后被餓死。禪師:下決心前要對事物深入研究。

  41.譬如有人,渴乏需水,于彼高原,穿鑿求之,猶見于土,知水尚遠。施功不已,轉(zhuǎn)見濕土,遂漸至泥,其心決定,知水必近。

  42.(1)知識要用心體會,才能變成自己的智能。(2)我們最大的敵人不是別人,而是自己。

  43.布施好品德,幫助眾親眷,行為無瑕疵,是為最吉祥。(《吉祥經(jīng)》釋:布施是美德,幫助親友,行為無污點,才是最大的吉祥。)

  44.獅子想抓兔子,見鹿走過,便去追鹿,鹿沒追到兔子也跑了。不滿足小利去追求更大希望,到頭來只會兩手空空。

  45.蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環(huán)”,一頭投進去,卻跌在油燈的油盆里。人若盲目崇拜所謂的光環(huán),也會像蝴蝶一樣跌跟頭。

  46.劇場里,蠢人開玩笑大喊:著火了!結(jié)果上千人擁向門口,擠成一團,很多人被踩死。禪師感嘆:蠢話貽害無窮。

  47.食物是用來吃的;東西是用來用的;音樂是用來聽的;經(jīng)典是用來實踐的。凡是錯用經(jīng)典,便是辱沒了經(jīng)典神圣。

  48.不要在第三者面前批評他人,更不要在背后說他人壞話。聰明的人是不會放松自我的,他們通過勤奮學(xué)習(xí),使自己充滿智慧。

  49.禪師講經(jīng):大鳥怕小鳥從窩里掉下來,每天都把窩移低一點,災(zāi)難也因此發(fā)生,人們把小鳥都捉走了。過度的溺愛是害不是愛

  50.禪師牽驢云游,突然驢滑向懸崖,禪師緊抓驢尾,可驢拼命掙扎,禪師只好放開:讓你得勝吧!禪師嘆:事事爭勝好斗好嗎?

  51.氣象要高曠,而不可疏狂;心思要縝密,而不可瑣屑;趣味要恬淡,而不可偏枯;操守要嚴(yán)明,而不可激烈。

  52.一休禪師將老師的茶杯打破了。他問老師:人為什么一定要死?老師答:世間一切有生就有死。一休說:你的茶杯死期到了!

  53.狐貍藏在寺院里,被執(zhí)役僧逮住,點著了尾巴,狐貍跑到藏經(jīng)閣引燃了書籍。禪師:毫無理智地處理事情會招來大災(zāi)禍。

  54.禪院附近的鹿病了,眾多同伴去看望,吃光了附近的草,鹿病好后,因找不到草而餓死。禪師:過多結(jié)交酒肉朋友有害無益。

  55.職業(yè)易生比較心,事業(yè)易生功利心,而志業(yè)是啟發(fā)人本具的愛心、良知,使人無所求的付出。

  56.賊偷東西,掏面包給狗,狗卻咬住他的腿。賊:給你面包,咋還咬我?狗說:正因你想收買我,我才判斷出你是壞蛋!禪師:智者明辨是非。

  57.人生活于世上當(dāng)然要快快樂樂地活著才懂得生命,但人由于過度的自我覺知,乃至發(fā)展出“有我”的自我意識。

  58.平常心是道。(《傳燈錄》釋義:平常心沒有造作,沒有是非,沒有取舍,沒有斷常,也沒有凡盛,是道之所在。)

  59.淘金隊走在沙漠中,金子裝滿了口袋,大家勞累不堪,只有一人快樂地走著,同行者:你為何如此愜意?他笑言:我想要的東西最少啊!

  60.江洋大盜給禪院布施香火錢,要求借宿,禪師:不可能辦到,因為凡我所漂白的都將被你弄黑,不同類的人很難相處在一起。

  61.六道:天、人、地獄、畜生、鬼、阿修羅。五戒:不殺生、不邪*、不妄語、不飲酒、不偷盜。這些都是佛法也是世法。

  62.佛陀臥于恒河畔,不進食不沐浴,想通過肉體痛苦悟道。終無果,終明白:肉體修行仍將受困于肉體,執(zhí)于一念,也受困于一念。

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