人生的經(jīng)典定律和原則

　　一、愛(ài)自己原則：一切利他的思想、語(yǔ)言和行為的開(kāi)端，就是接受自己的一切并真心喜愛(ài)自己。只有這樣，你才能愛(ài)別人，才能愛(ài)世界，你才可能有真正的歡喜、安定和無(wú)畏，才可能有廣闊的胸襟。你如果不喜歡不滿意自己，那麼你是無(wú)法真正喜歡別人的。這點(diǎn)非常重要。有些人把愛(ài)自己等同於自私自利，這是誤解。如果仔細(xì)體會(huì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)你如果對(duì)自己不喜歡、不滿意，就會(huì)很容易生出嫉妒心和怨恨心。自己也是眾生中的一員，愛(ài)眾生的同時(shí)為何把自己排除在外?所以請(qǐng)先好好認(rèn)識(shí)自己，先跟自己做好朋友，再談愛(ài)其他眾生。
　　二、寬恕原則：如果把消極思想比作一棵樹(shù)，那麼其樹(shù)根就是"嗔心"，把這個(gè)樹(shù)根砍掉，則這棵樹(shù)就活不長(zhǎng)。要砍掉這個(gè)樹(shù)根，必須懂得如何寬恕。第一個(gè)需要寬恕和原諒的對(duì)象是父母，不管你的父母對(duì)你做過(guò)或正在做什麼不好的事，都必須完全、徹底地原諒他們;第二個(gè)需要寬恕的對(duì)象，是所有以任何方式傷害過(guò)或正在傷害你的人，記住你無(wú)需與他們勾肩搭背嘻皮笑臉，你無(wú)需與他們成為好朋友，你只要簡(jiǎn)單地、完全地寬恕他們，就可以砍掉消極之樹(shù)的樹(shù)根;第三個(gè)需要寬恕的對(duì)象，是你自己!不管你過(guò)去做過(guò)什麼不好的事，請(qǐng)先真誠(chéng)地懺悔并保證不再犯，然後--請(qǐng)寬恕自己。內(nèi)疚這一沉重的精神枷鎖不會(huì)讓你有所作為，相反會(huì)阻礙你成為面貌煥然一新的人。從前種種，譬如昨日死，以後種種，譬如今日生。
　　三、負(fù)責(zé)原則：人必須對(duì)自己的一切負(fù)責(zé)，當(dāng)人對(duì)自己采取負(fù)責(zé)任的態(tài)度時(shí)，人就會(huì)向前看，看自己能做什麼;人如果依賴心重，就會(huì)往後看，盯著過(guò)去發(fā)生的、已經(jīng)無(wú)法改變的事實(shí)長(zhǎng)吁短嘆。事實(shí)上，對(duì)你負(fù)責(zé)的也只能是你自己。請(qǐng)時(shí)刻提醒自己："我對(duì)自己的一切言行、境遇和生活負(fù)完全的責(zé)任"
　　四、不對(duì)抗原則：切忌有與命運(yùn)對(duì)抗的想法和心態(tài)，這容易使人生不平之心。你想和命運(yùn)對(duì)抗，其實(shí)是在和自己較勁，這樣越對(duì)抗越難擺脫。最好的心態(tài)是不管命運(yùn)是好是壞，我只管修自己，一日修來(lái)一日功，這樣壞者變好，好者更好。所以"改變命運(yùn)"應(yīng)稱(chēng)為"修造命運(yùn)"。
　　五、除草原則：人的雜念妄念就像花園裏的雜草。雜草不需要專(zhuān)門(mén)的照料和養(yǎng)分，它自己就能長(zhǎng)得茂盛。如果不管它，花園就會(huì)"雜草叢生"。所以一個(gè)好的花園，必須時(shí)常進(jìn)行除草。所謂"時(shí)時(shí)勤拂拭"。相反正見(jiàn)善念就像花園裏的花朵，必須細(xì)心種植栽培，才能生長(zhǎng)得好。所有善知識(shí)和有用的有利的資訊，都必須時(shí)時(shí)接觸和復(fù)習(xí)。重復(fù)重復(fù)再重復(fù)，把性格修造這種腦力勞動(dòng)徹底變成體力勞動(dòng)。
　　六、行動(dòng)原則：有行動(dòng)才有吉兇，無(wú)行動(dòng)則無(wú)吉兇。例如一個(gè)人有了病，卻不配合治療，不進(jìn)行體育鍛煉，病會(huì)好嗎?做了善事種了善因，就會(huì)產(chǎn)生一股力量，把人的行動(dòng)向吉處推，但是沒(méi)有行動(dòng)，這股力量如何顯現(xiàn)呢?所以學(xué)佛行善所帶來(lái)的吉祥，也必須在行動(dòng)中才顯現(xiàn)出來(lái)!!.
　　七、應(yīng)得定律：人得到應(yīng)得到的一切，而不是想得到的一切。云谷禪師對(duì)了凡先生所說(shuō)的擁千金者值千金，應(yīng)餓死者必餓死，就是這個(gè)道理。所以命運(yùn)修造者，必須要提高自我價(jià)值，自我價(jià)值提高則人應(yīng)得的不管質(zhì)和量都會(huì)提高。
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