那些被誤傳的經(jīng)典語(yǔ)錄
那些錯(cuò)誤的名人語(yǔ)錄一直陪隨著我們長(zhǎng)大，下面是YJBYS小編為你帶來(lái)的那些被誤傳的經(jīng)典語(yǔ)錄,供大家參考。
誤傳一：天才是1%的靈感加上99%的汗水。
——愛迪生
從小到大，老師都會(huì)用愛迪生的這句話教導(dǎo)我們好好學(xué)習(xí)，天天向上�，F(xiàn)在才知道，雖然偉大的發(fā)明家愛迪生確實(shí)說過“天才那就是1%的靈感加上99%的汗水”，但是，我們的老師和教材偏偏每次都漏掉愛迪生后面那關(guān)鍵的一句：“但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。”
誤傳二：不存在一個(gè)擲色子的上帝。
——愛因斯坦
愛因斯坦曾說過：“上帝不擲色子。”他這句話是針對(duì)量子物理而說的。量子物理中有一條非常重要的測(cè)不準(zhǔn)原理，它徹底打破了“決定論”的物理學(xué)，而愛因斯坦恰恰是支持決定論的，這與他的宗教信仰有關(guān)。愛因斯坦并不是一個(gè)狂熱的信徒，但他始終相信上帝的存在(不一定是某個(gè)宗教的上帝)，他認(rèn)為量子力學(xué)的不確定性觀念就好像上帝擲色子一樣不可相信。這是他的本來(lái)意思。
那么，現(xiàn)在讓我們看看，我們的'教材是怎樣篡改愛因斯坦的話的——絕對(duì)令你目瞪口呆。教材說：“愛因斯坦反對(duì)量子物理，是因?yàn)閻垡蛩固褂X得量子物理學(xué)家承認(rèn)有一個(gè)擲色子的上帝存在，不是一個(gè)真正的唯物主義者。”
誤傳三：中國(guó)是一只睡獅，一旦它醒來(lái)，整個(gè)世界都會(huì)為之顫抖。
——拿破侖
“中國(guó)是一只睡獅，一旦它醒來(lái)，整個(gè)世界都會(huì)為之顫抖。”誰(shuí)都知道這是拿破侖說過的一句話，我們接受這句話，是因?yàn)橐粋�(gè)偉大的外國(guó)人對(duì)中國(guó)有如此崇高的評(píng)價(jià)，作為一個(gè)中國(guó)人，我們深感自豪。而我們也深信這只睡獅已經(jīng)醒來(lái)，已經(jīng)讓世界感到它帶來(lái)的顫抖，因?yàn)橹袊?guó)人民已經(jīng)站起來(lái)了。但是我們很長(zhǎng)一段時(shí)間不知道這句話的中間還有一句：“它在沉睡著，謝謝上帝，讓它睡下去吧。”
誤傳四：我們?cè)阱e(cuò)誤的時(shí)間、錯(cuò)誤的地點(diǎn)、同錯(cuò)誤的對(duì)手打了一場(chǎng)錯(cuò)誤的戰(zhàn)爭(zhēng)。
——布萊德雷將軍
我們過去知道的是美帝國(guó)主義侵略朝鮮，而中國(guó)人民志愿軍則是一舉打敗了武裝到牙齒的美軍，取得了一個(gè)偉大的勝利。我們第一次讓美國(guó)人在沒有取得勝利的情況下簽署了停戰(zhàn)協(xié)定，大滅了美帝氣焰，大長(zhǎng)了人民威風(fēng)，連美國(guó)人也如是說，這句話就是明證。但是，布萊德利說的這段話卻是有前提的：“如果我們把戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大到中國(guó)，那我們就會(huì)被卷入錯(cuò)誤的時(shí)間、錯(cuò)誤的地點(diǎn)同錯(cuò)誤的對(duì)手打一場(chǎng)錯(cuò)誤的戰(zhàn)爭(zhēng)。”
誤傳五:閉門造車
——朱熹
“閉門造車”理解為關(guān)起門來(lái)造車子，比喻脫離實(shí)際，只憑主觀辦事。殊不知還有后一句“閉門造車，出門合轍”意思是說雖然是關(guān)起門來(lái)在家里制造的車子，拿出門去使用的時(shí)候，卻能和車轍完全適合，無(wú)貶義的含義。
誤傳六:酒肉穿腸過，佛祖心中留
──道濟(jì)禪師(濟(jì)公活佛)
酒肉穿腸過，佛祖心中留。”流傳很廣，幾乎成了一般俗人和不真知佛法的學(xué)佛人貪口福吃肉的依據(jù)。若見學(xué)佛人吃素，則說何必執(zhí)著，“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”但是世人僅知濟(jì)公的此句，卻不知還有后句“世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道”
誤傳七:存在即合理
——黑格爾
“存在即合理”，黑格爾的這句“至理名言”幾乎連小學(xué)生都耳熟能詳。許多人為之困惑，卻不求甚解，認(rèn)為黑格爾這句話意思是說：凡是存在的事物就天然具有合理性，“存在”是“合理”(價(jià)值判斷)的必要充分條件。殊不知，這種誤解大概來(lái)自舊版本黑格爾著作翻譯者的謬誤。如果沒記錯(cuò)的話，前年看過的《小邏輯》以及《法哲學(xué)》里，譯文是：“凡是合乎理性的東西都是現(xiàn)實(shí)的， 凡是現(xiàn)實(shí)的東西都是合乎理性的。”
誤傳八:民可使由之，不可使知之
——孔子
這句名言出自《論語(yǔ).秦伯》中的“子曰民可使由之不可使知之”，如果表述成“子曰：民可使由之，不可使知之”，則是宣揚(yáng)愚民權(quán)術(shù)的名言�！墩撜Z(yǔ)》主要是記載孔子的語(yǔ)錄，上下文之間往往沒有多少聯(lián)系。當(dāng)時(shí)的文章，除了句斷，其它標(biāo)點(diǎn)符號(hào)還沒有發(fā)明。所以，被誤讀是可能發(fā)生的事。如將這句話更正為“子曰：民可，使由之;不可，使知之。”則與孔子另一句名言“有教無(wú)類”一脈相承。也使得作為中國(guó)歷史上第一位偉大的教育家孔子的形象躍然紙上。
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