勾踐滅吳教學(xué)反思

　　公元前496年(周敬王二十四年)，吳王闔閭攻越兵敗而亡，死前囑其子夫差復(fù)仇。夫差練兵三年，于公元前494大敗越兵，越幾亡。越王勾踐領(lǐng)五千殘兵退守會(huì)稽，求和于吳，內(nèi)取十年生聚、富國(guó)強(qiáng)兵之策，臥薪嘗膽，最后終于滅掉了吳國(guó)。

　　勾踐滅吳教學(xué)反思

　　這堂課的氣氛始終非�；钴S，由于學(xué)生對(duì)教材教學(xué)內(nèi)容挖掘深入，教學(xué)設(shè)計(jì)新穎獨(dú)特，因此教學(xué)效果基本達(dá)到了預(yù)期的目的。同以往的教學(xué)相比，這堂課最突出的特點(diǎn)是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣極強(qiáng)，對(duì)課文挖掘深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過平時(shí)。這堂課上完后，在學(xué)生的練筆上我看到這樣一句話：我一直不愛學(xué)語(yǔ)文，可是，那堂課以后，我對(duì)語(yǔ)文改變了看法，原來(lái)，語(yǔ)文課也可以這樣生動(dòng)活潑。這真是我上過的最有意思的一堂語(yǔ)文課了。

　　因此，文言文課堂教學(xué)應(yīng)通過發(fā)展個(gè)性，進(jìn)而培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神。而發(fā)展個(gè)性的重要一環(huán)是培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力。自主學(xué)習(xí)就意味著真正讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，充分運(yùn)用自己的理解去研讀課文，用自身的體驗(yàn)和感情去解讀作品，對(duì)作品的不確定的“空白”處進(jìn)行創(chuàng)造性的思考和探索，多角度的觀察，更新途徑重新審視，藉此來(lái)提出創(chuàng)新的觀點(diǎn)。不能讓現(xiàn)成的結(jié)論套住學(xué)生的思想，扼殺自主的思考。

　　在日常的教學(xué)中要轉(zhuǎn)換教學(xué)的“主角”，讓教學(xué)的主體——學(xué)生——真正站到教學(xué)主體的位置上來(lái)。這個(gè)道理就像甲教乙學(xué)騎自行車一樣。學(xué)騎自行車的主角是乙，甲要做的工作是講清騎自行車的要領(lǐng)及注意事項(xiàng)，并做示范，然后把自行車交給乙，讓乙握把、踩蹬、上車、騎行。開始，甲可扶一扶，過一段時(shí)間就要放手讓乙自己騎，甲在旁邊觀察、指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)問題予以糾正;但自行車一定要在乙的手里，讓乙自己揣摩、體會(huì)，經(jīng)過反復(fù)練習(xí)，掌握騎自行車的技能，從而駕馭車子，駛向目的地。文言文教學(xué)中，教師就應(yīng)該像甲一樣把學(xué)習(xí)的“要領(lǐng)”“注意事項(xiàng)”——譬如文言以單音詞為主、古今詞義有變化、古今語(yǔ)序有不同;古人說話、寫文章言簡(jiǎn)意豐，態(tài)度謙恭;古人文章中常用通假字，文章中的語(yǔ)氣、語(yǔ)意常常借助虛詞來(lái)表達(dá)等等，給學(xué)生講清，然后讓學(xué)生自己去讀，去品味，從而把握規(guī)律，獲得文言文閱讀的能力。因此，要讓學(xué)生的主體地位在課堂上真正得到體現(xiàn)，要把課堂還給學(xué)生，讓課堂成為學(xué)生求取知識(shí)、訓(xùn)練技能的天地。這樣，課堂教學(xué)效率何嘗不會(huì)提高。

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