《湘夫人》高中教師教學(xué)反思
篇一：《湘夫人》教學(xué)反思
剛剛教完《湘夫人》，感覺有成功之處，也有很多的不足。
成功之處我覺得體現(xiàn)在我努力的創(chuàng)設(shè)詩歌的情境并把學(xué)生帶入到這種情境當(dāng)中。讓學(xué)生體會到該詩的美妙之處，為什么我覺得這是成功的呢？這是我從課堂上學(xué)生的反應(yīng)中體會到的�？吹綄W(xué)生陶醉的表情，滿足的微笑，興奮地搓著手掌，不住的點頭，我知道，這種讓學(xué)生身臨其境式教學(xué)是可行的，
《湘夫人》這篇課文是寫湘君約會湘夫人而不至所產(chǎn)生的感情的變化，甚至出現(xiàn)了幻覺的過程。學(xué)生在熟讀課文的基礎(chǔ)上，我先讓學(xué)生說說對詩歌內(nèi)容的理解，由于詩歌比較難懂，學(xué)生談得不夠透徹，我就以理順故事情節(jié)的方式把握詩歌的感情脈絡(luò)。學(xué)生對這個故事情節(jié)很感興趣，因為學(xué)生有“赴約—失約”的感受，能和故事中主人公的心理形成共鳴，這就拉近了學(xué)生和詩歌的距離，因為詩歌大部分在描述湘君苦等心上人而不見其到來的復(fù)雜的心理，所以我重點就落在引導(dǎo)學(xué)生對詞句的深入理解上，我盡量用一種舒緩的優(yōu)美的語言來描繪詩歌中的情境，并一步步帶領(lǐng)學(xué)生進入抒情主人公的心理，學(xué)生已經(jīng)跟著湘君的感情或喜或悲了。
我覺得最成功之處還在于湘君幻想著建造婚房那一情節(jié)，婚房建造奇特而美好，需要學(xué)生發(fā)揮想象去體會，我就創(chuàng)設(shè)詩歌的情境，用語言描述那樣的畫面，學(xué)生盡情的去聯(lián)想，我從學(xué)生的表情中感到我這樣做是成功的。
雖然該詩距今相隔很久了，但是這種古今一致的美好的情感是不會隨著時間的流逝而改變的。學(xué)生已經(jīng)和古人形成了共鳴。這很讓我感到欣慰。在今后的詩歌教學(xué)中我是否應(yīng)該繼續(xù)采用這種情境再現(xiàn)式教學(xué)，我想，只要學(xué)生能接受，我會繼續(xù)嘗試的。
不足之處就是我剝奪了學(xué)生自主探究的權(quán)利，很多時候我總是對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力缺乏信心，總覺得他們說的不夠好，做的'不夠好，所以總想包辦代替，趙老師說的非常好“老師說的再好，不如學(xué)生說的很糟，起碼學(xué)生自己動腦動手參與了”，是啊，因為我的包辦代替，雖然學(xué)生也領(lǐng)悟了詩歌的美，但總有種吃別人嚼過的饃的感覺，學(xué)生自主賞析詩歌的能力鍛煉不出來，教師即使累死，學(xué)生也未必有所收獲啊，這種不足在考試中已經(jīng)有所體現(xiàn)了，學(xué)生答詩詞鑒賞題失分率特別高，
如果我們放開手腳，給學(xué)生充分的時間自主合作探究，交流他們的研究成果，也許可以收到事半功倍的效果，教師不但解放了自己，也鍛煉了學(xué)生的能力，養(yǎng)成了主動發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的意識，這不是很好嘛，有時自己明知這樣做是很好的，可是因為不放心，因為趕進度而變成自己一言堂了。一言堂的結(jié)果就是學(xué)生沒有了自我，沒有了思想，老師說一我不敢說二，這種危害已經(jīng)被人們認(rèn)識到了，所以新課改中就有這樣的要求，要求學(xué)生自主合作探究式學(xué)習(xí)，
而我作為老師，也許更應(yīng)該改變自己的思想和教學(xué)方法了，我不知道我講完《湘夫人》，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生進入詩歌情境的感覺在學(xué)生心中能保留多久，我猜想，如果這個過程交給學(xué)生自己解決，也許他們終生都不會忘記吧。
篇二：湘夫人教學(xué)反思
屈原相關(guān)的文章常常有種老生常談的寂寥。年長的人越說越意味深長，年幼的越聽越不解風(fēng)情。但是在本單元的導(dǎo)讀下，我有一個全新的信心------以意逆志、知人論世屈原不應(yīng)該被概念化解讀，湘夫人自然不該被輕易跳過。所以我決定從比較容易引發(fā)共鳴的“愛情”入手
1. 神仙眷侶-----愛而不見
湘君和湘夫人是湘江的一對戀人神，傳說湘君就是古帝舜，他南巡時死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點，“斑竹”之名即由此而來。屈原根據(jù)這個美麗的傳說寫作了一首詩歌《湘夫人》。
通常認(rèn)為湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他們彼此深深地眷戀，卻不知什么原因，總是愛而不見，見而不得，只能互相幻想著對方，無望地追尋、失望。在他們之間，永恒地隔著迷惘的水域。
2.本文說了一個什么樣的悲劇愛情故事，意在梳理情節(jié)
學(xué)生在前面的神仙眷侶的熱鬧氣氛中紛紛加入，同時也漸漸進入我的期待，悲傷的愛情故事，人們總喜歡問為什么？此環(huán)節(jié)很多同學(xué)愿意參與討論，不愿意開口的同學(xué)也愿意側(cè)耳傾聽，都想明白湘君和湘夫人為什么是悲劇愛情。
3.. 討論品味
�、� 閱讀第一段，找出本段的情感基調(diào)？
裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。融情入景，以景染情 ，被譽為“千古言秋之祖”深秋的涼意和情感的寂寞不安融為一體，渲染出一派難以言說的凄迷惆悵之情，從而成為千古傳誦的名句。
② 筑室兮水中??建芳馨兮廡門。
作者為何如此詳細(xì)地介紹了湘君建筑水屋的過程鋪陳？盡力地裝飾愛巢，極力渲染湘君對湘夫人熾熱的愛戀。以流光溢彩的外部環(huán)境來側(cè)面烘托充溢于人物內(nèi)心的歡樂和幸福，為迎而未得的失落作鋪墊。
香草代表美人，用來側(cè)面烘托思慕對象——湘夫人的美麗高潔。
�、� 捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。
這衣袖、單衣本不是湘君自己的，而是湘夫人送給湘君的信物。因此，湘君把他它珍愛的穿在身上來赴約，但想不到湘夫人沒有來赴約。因而湘君心里對湘夫人有些抱怨，一氣之下就把這些信物拋棄了。
�、� 那為什么他又要采摘杜若送給湘夫人呢？
這是因為抱怨是一時的，摯愛才是根深蒂固的。所以他很快就回心轉(zhuǎn)意了。
這是一首愛情的絕唱。
4、從文中看到了屈原的影子嗎？
原當(dāng)時正被楚王流放在荒蠻的沅、湘一帶，處境艱難，心情憂傷，但仍然時時掛念國事，執(zhí)著理想，期盼楚王能回心轉(zhuǎn)意。
從湘君期約難遇、可望難即的悲劇情景，我們可以聯(lián)想到屈原一再被楚王疏遠(yuǎn)、流放的遭遇。湘君在沅江、澧水兩岸徘徊、追尋的身影，疊印著屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象。
在這四個環(huán)節(jié)中，由神仙眷侶所引發(fā)的波動，到悲劇愛情帶來的觸動，再到品讀愛情幻滅與期待交織的體會，學(xué)生都比較投入。這是本文字面上的“意”。也是學(xué)生能體會的意。只有完整體會了這樣的情感體驗，再上升到屈原的“志”，有一種溯回尋源之感，還是比較得意的一次設(shè)計，也是得益于單元導(dǎo)讀的點撥，謝謝大家多多指導(dǎo)。
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