高中詩(shī)歌教學(xué)反思范文兩篇
詩(shī)歌是文學(xué)之驕子，是文學(xué)的最高形式之一。朱光潛先生說(shuō)“詩(shī)比別類(lèi)文學(xué)更嚴(yán)謹(jǐn)、更純粹、更精微，一切純文學(xué)都有詩(shī)的特質(zhì)”。下面小編整理了兩篇關(guān)于高中詩(shī)歌教學(xué)反思的范文，歡迎大家閱讀參考!
【1】 高中詩(shī)歌教學(xué)反思
中國(guó)古典詩(shī)歌歷史悠久，它以高度凝練的語(yǔ)言，真摯醇美的情感，和諧的韻律，形象地表達(dá)作者豐富的思想感情，成為文學(xué)領(lǐng)域里一顆璀璨奪目的明珠。詩(shī)歌鑒賞不但能提高人們的文學(xué)審美情趣，而且能培養(yǎng)人們的良好文化涵養(yǎng)，使人們的思想、情感和道德素質(zhì)獲得提升，文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)有所豐富，不斷完善。
詩(shī)歌教學(xué)貫穿了從小學(xué)到高中的全部語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，甚至可以延伸到幼兒學(xué)說(shuō)話(huà)時(shí)候。按說(shuō)，高三學(xué)生應(yīng)有初步的詩(shī)歌鑒賞能力了，可實(shí)際上并非如此。原因何在呢？經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察，我感到以下幾個(gè)因素阻礙了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的閱讀鑒賞：
１、背誦積累少。
素質(zhì)教育不是不要識(shí)記，恰恰相反，要提高語(yǔ)文素養(yǎng)，必須要有一定的知識(shí)原始積累。由于一些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，目前學(xué)生能完整背誦的詩(shī)歌非常有限，這對(duì)我們這個(gè)詩(shī)的國(guó)度，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)都是極大的悲哀。
２、語(yǔ)言障礙。
古代詩(shī)歌中的特殊句式，文言詞匯，都影響到學(xué)生的理解和鑒賞。
３、缺乏必要的訓(xùn)練。
常常會(huì)遇到這種情況：對(duì)一首詩(shī)歌，學(xué)生即使感悟到了，也不會(huì)表達(dá)出來(lái)。這在一定程度上反映除平時(shí)教學(xué)中的不足，就是重講輕練，同時(shí)缺乏必要的方法指導(dǎo)�；谝陨纤伎迹呷�(shī)歌鑒賞訓(xùn)練中，通過(guò)對(duì)內(nèi)容歸類(lèi)，使學(xué)生舉一反三，提高理解能力；通過(guò)訓(xùn)練解題模式，提高鑒賞表達(dá)能力。
詩(shī)歌所表現(xiàn)的思想內(nèi)容，常常與作者創(chuàng)作的時(shí)代背景有著密切的關(guān)系，要真正領(lǐng)會(huì)作者的思想感情，就要對(duì)作者創(chuàng)作詩(shī)歌的時(shí)代背景有所了解。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，適當(dāng)了解某個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，同樣有助準(zhǔn)確把握這個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌作品�！耙允勒撛�(shī)”即為再現(xiàn)當(dāng)時(shí)時(shí)代、社會(huì)環(huán)境及作品產(chǎn)生的具體背景，以其世觀其詩(shī)。
語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該重欣賞，而詩(shī)歌教學(xué)尤其要重視欣賞，教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生，讀書(shū)的時(shí)間越久，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情越低，尤其是到了高三，更是輕視語(yǔ)文學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出種種消極心理。對(duì)比較難懂的古詩(shī)文更加不趕興趣。
當(dāng)然，要提高古典詩(shī)歌的鑒賞能力，并不是僅靠一朝一夕之功的�！安偾髸月暎^千劍而后識(shí)器”，這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的詩(shī)歌訓(xùn)練中，了解作者，辨清風(fēng)格，仔細(xì)揣摩、細(xì)心感悟作者的思想感情，認(rèn)真積累一些詩(shī)歌知識(shí)，增加自己文化底蘊(yùn)的積累，相信我們?cè)凇安偾薄坝^千劍”之后，一定會(huì)“曉聲”“識(shí)器”的，只有這樣，才能在古典詩(shī)歌鑒賞閱讀中立于不敗之地。
【2】高中詩(shī)歌教學(xué)反思
詩(shī)歌是文學(xué)之驕子，是文學(xué)的最高形式之一。朱光潛先生說(shuō)“詩(shī)比別類(lèi)文學(xué)更嚴(yán)謹(jǐn)、更純粹、更精微，一切純文學(xué)都有詩(shī)的特質(zhì)”。詩(shī)歌作為一種文學(xué)體裁，情感豐富，意境深遠(yuǎn)，語(yǔ)言精煉簡(jiǎn)潔，音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明。我國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》到唐詩(shī)宋詞到現(xiàn)代漢詩(shī)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。詩(shī)歌教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)古老而優(yōu)秀的詩(shī)歌文化途徑之一，而且詩(shī)歌深遠(yuǎn)的意境和情感有助于增強(qiáng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S的感受力和想象力，提高審美情趣，豐富情感體驗(yàn)，陶冶情操。所以我國(guó)教科書(shū)，不管是小學(xué)、初中、高中還是大學(xué)的語(yǔ)文教科書(shū)都選入大量是詩(shī)歌作為重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，從而教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)品讀、研究和寫(xiě)作詩(shī)歌。
而我覺(jué)得，詩(shī)歌教學(xué)最重要的創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生在相應(yīng)的情景中學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)作者的情感。初中詩(shī)歌教學(xué)中鑒賞詩(shī)歌的傳統(tǒng)步驟、方法是：先弄懂作品的表層意思，進(jìn)一步理解深層含義，從藝術(shù)的角度去欣賞。
這個(gè)傳統(tǒng)的教學(xué)方法一直被沿用，直到現(xiàn)在，大多數(shù)教師也還是在使用這3個(gè)步驟來(lái)進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)。這三個(gè)過(guò)程一般都是從解釋詞義、句義，翻譯，挖掘典故、修辭，歸納主旨等方面來(lái)得以實(shí)現(xiàn)的。但是這樣的教學(xué)難以創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生去想象和感悟詩(shī)歌的意境美。那么，詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)該如何創(chuàng)設(shè)情景，才能更好地讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中積累知識(shí)，開(kāi)闊視野，提高想象和審美情趣，散發(fā)思維，陶冶情操呢？
首先是背景了解。
教材中入選的詩(shī)歌有古體詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)歌。不過(guò)是古體詩(shī)還是現(xiàn)代詩(shī)，其寫(xiě)作都有一個(gè)背景，而且這個(gè)背景可能和學(xué)生的生活有很大的距離，所以在詩(shī)歌教學(xué)中，詩(shī)歌的作者和寫(xiě)作的背景介紹占據(jù)著什么重要的地。所以背景介紹是詩(shī)歌的突破口，學(xué)生通過(guò)對(duì)背景的了解，從而更好地感悟詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌中的情感。例如在教學(xué)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》的時(shí)候，要讓學(xué)生其了解李白被排擠出長(zhǎng)安的背景，還要了解李白雖狂放不羈，但仍有牢固的報(bào)效朝廷，有所作為的儒家思想，才能很好地體味中“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的'不滿(mǎn)與怨憤。通過(guò)詩(shī)歌背景的學(xué)習(xí)和了解，學(xué)生以能初步走進(jìn)情景，去體驗(yàn)作者的情感了。
其次是朗讀。
誦讀是開(kāi)啟思維大門(mén)的金鑰匙。俗話(huà)說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，詩(shī)歌更是需要反復(fù)吟讀，才能領(lǐng)會(huì)其深義。在詩(shī)歌教學(xué)中，要給充分的時(shí)間學(xué)生朗讀，或默讀，或齊讀，或小組競(jìng)讀，或老師范讀，或播放錄音。至于采取什么朗讀發(fā)，教師應(yīng)根據(jù)不同的詩(shī)歌類(lèi)型和具體實(shí)際情況來(lái)設(shè)計(jì)不同的朗讀方法。在朗讀的過(guò)程中，要指導(dǎo)學(xué)生要注意斷句停頓，并結(jié)合相對(duì)應(yīng)的輕音樂(lè)，使學(xué)生在朗讀的過(guò)程中快速進(jìn)入情景。李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》課文錄音慷慨激昂，抑揚(yáng)頓挫，
把作者李白的性格和詩(shī)歌中所表達(dá)的“天生我材必有用”的情感揭露得淋漓盡致。學(xué)生耳聽(tīng)錄音，神已被錄音勾走，正和李白一起夢(mèng)游天姥山呢！所以說(shuō)朗讀，特別是詩(shī)歌配樂(lè)的錄音，能更快更有效地激發(fā)學(xué)生的想象和思維，吸引學(xué)生自主地創(chuàng)設(shè)情景并走進(jìn)次情景，走進(jìn)作者的心靈世界。
接著是圖文結(jié)合。
圖片具有很強(qiáng)的直觀性，能變?cè)姼栉淖譃榭捎|可觀的圖片，刺激學(xué)生的視覺(jué)神經(jīng)，引導(dǎo)學(xué)生快速進(jìn)入教學(xué)詩(shī)境。柳宗元的《江雪》“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪�！闭故境鰜�(lái)的最表層的美，是視覺(jué)上雪景的構(gòu)圖。詩(shī)人頗具匠心，以畫(huà)家的眼光、作畫(huà)的方法，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了為我們展現(xiàn)了一幅千里冰封萬(wàn)里雪飄，沒(méi)有行人，沒(méi)有飛鳥(niǎo)，只有一位披著蓑戴著笠的老翁獨(dú)處孤舟，默默垂釣的靜謐畫(huà)面。這幅廣袤無(wú)垠，萬(wàn)籟寂靜，大雪紛飛的圖畫(huà)展示出來(lái)，既能吸引學(xué)生的興趣，又能啟發(fā)學(xué)生的思維和想象，把學(xué)生的思緒帶入畫(huà)面，去體驗(yàn)雪后的寧?kù)o和老翁的孤獨(dú)與靜謐境界。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》為我們描繪了枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、瘦馬和游子，構(gòu)成一幅秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的畫(huà)面，這畫(huà)面的展示，把學(xué)生帶入詩(shī)人無(wú)限愁思的情景中去體驗(yàn)詩(shī)人懷才不遇的悲涼情懷。
最后是講解描述。
在詩(shī)歌教學(xué)中，教師僅僅通過(guò)背景介紹、朗讀和圖片展示來(lái)創(chuàng)設(shè)情景是不夠的，還應(yīng)該加以適當(dāng)?shù)闹v解描述，才能使學(xué)生進(jìn)入情景后和領(lǐng)略其中的奇妙。背景介紹、朗讀和圖片展示來(lái)創(chuàng)設(shè)的情景大多都通過(guò)學(xué)生的想象實(shí)現(xiàn)的，具有較強(qiáng)的主觀性和片面性，教師在教學(xué)中還要用生動(dòng)的語(yǔ)言，富有情感地加以客觀的講解描述，娓娓道來(lái)，讓學(xué)生在教師的描繪講解中不知不覺(jué)進(jìn)入情景，去感受作者所描繪的環(huán)境和作者所抒發(fā)的情感。王維的《使至塞上》通過(guò)朗讀和圖片展示可能只能領(lǐng)略詩(shī)歌的韻律美和大漠的奇景，卻未能完全體會(huì)作者復(fù)雜的感情。所以教師要對(duì)該詩(shī)歌進(jìn)行必要的講解描述，使學(xué)生理解和領(lǐng)會(huì)該詩(shī)是通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人出使塞上的旅程以及旅程中所見(jiàn)的塞外風(fēng)光，表達(dá)詩(shī)人由于被排擠而孤獨(dú)、寂寞，悲傷、飄零的孤寂心情，以及在大漠雄渾的景色中，情感得到熏陶、凈化、升華后產(chǎn)生的慷慨悲壯之情，顯露出一種豁達(dá)情懷。另外，詩(shī)中既反映了邊塞生活，同時(shí)也流露出作者對(duì)都護(hù)的贊嘆，表達(dá)了詩(shī)人的抑郁、憤悶、孤獨(dú)、寂寞之情，和希望邊疆平定的感情。
我覺(jué)得詩(shī)歌教學(xué)，盲目地分析講解背誦是行不通的，教師要極力創(chuàng)設(shè)更多的情景，并吸引學(xué)生穿越時(shí)間和空間的限制，走進(jìn)詩(shī)歌所描繪的世界和作者的心靈，才能真正地領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容和作者所要表達(dá)的深刻情感。教師可以通過(guò)以上背景了解、朗讀、圖文結(jié)合和講解描述等方法來(lái)靈活創(chuàng)設(shè)情景，為學(xué)生的想象插上翅膀，飛向詩(shī)文，飛向作者，飛向生活，飛向明天。
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