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《竇娥冤》教學(xué)反思(精選8篇)
《竇娥冤》是新課標(biāo)人教版必修四第一篇課文,與舊版教材只節(jié)選第三折不同的是,這篇課文將楔子、第一折、第二折、第三折都選了進(jìn)來。下面是小編整理的《竇娥冤》教學(xué)反思,歡迎大家閱讀。
《竇娥冤》教學(xué)反思 篇1
《竇娥冤》是新課標(biāo)人教版必修四第一篇課文,與舊版教材只節(jié)選第三折不同的是,這篇課文將楔子、第一折、第二折、第三折都選了進(jìn)來。從篇幅來看,無疑增加了閱讀的長度和教學(xué)的難度。因?yàn)楣糯Z言的隔閡,古代戲劇相關(guān)常識(shí)及藝術(shù)手法知識(shí)的匱乏,還有高中學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈功利目的情緒,如何進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)定位,又如何進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì),這些問題都將影響著課堂教學(xué)的成敗。
鑒于此,我根據(jù)《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中閱讀與鑒賞的要求,學(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品能感受形象,品味語言,領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵,體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力,以及《竇娥冤》的文體特點(diǎn)和高中生閱讀中國古代戲曲時(shí)所存在的一些問題,我在設(shè)計(jì)《竇娥冤》的課堂教學(xué)步驟及教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)時(shí),我以“品味精彩而富有表現(xiàn)力的戲劇語言,感受竇娥形象”為教學(xué)重點(diǎn),以“怎樣看待三樁誓愿實(shí)現(xiàn)這一超現(xiàn)實(shí)情節(jié)以及造成竇娥悲劇的根源”為教學(xué)難點(diǎn),而略化處理文中涉及的幾個(gè)典故。因?yàn)檫\(yùn)用典故這一古詩詞常用的藝術(shù)手法在下一個(gè)單元的`宋詞教學(xué)中必定要作為重點(diǎn)來講解,在這篇本來就讓學(xué)生提不起精神來的又長又難懂的課文里再重點(diǎn)闡釋典故的話,就更加讓學(xué)生滿頭霧水了。從課堂學(xué)生的表現(xiàn)來看,這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)無疑是成功的?偟恼f來,面對教材,面對課文,成熟而清醒的教師都應(yīng)該明白這樣一個(gè)事實(shí):不可能是教材有什么我們教師就教什么、學(xué)生就學(xué)什么,必須對教材(課文)的教學(xué)價(jià)值進(jìn)行合理的定位。一篇課文尤其是經(jīng)典作品必然同時(shí)具備許多教學(xué)價(jià)值。像《竇娥冤》這樣一篇經(jīng)典文學(xué)作品,其潛在的教學(xué)內(nèi)容是無限的?墒敲鎸@些潛在的東西,我們不可能面面俱到,而是應(yīng)該切實(shí)抓住屬于語文的東西,凸現(xiàn)和挖掘語文課的價(jià)值。
《竇娥冤》教學(xué)反思 篇2
《竇娥冤》是人教版教材必修4第一單元的第一課。我在備課的時(shí)候進(jìn)行了充分的考慮,這篇課文是中國古代戲曲單元的第一課,學(xué)生對于怎樣鑒賞古代戲曲無所適從,所以,我在上第一堂課時(shí),借助多媒體課件,我?guī)椭鷮W(xué)生了解與戲曲有關(guān)的文學(xué)常識(shí),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞古代戲曲的要點(diǎn)以及如何入手進(jìn)行鑒賞古代戲曲的方法,然后讓學(xué)生自讀課文,結(jié)合書下注釋了解劇情,理解字意,熟悉內(nèi)容,所做這些為第二課時(shí)做好鋪墊。
在上課前,我做了一下預(yù)想,如果在老師的引導(dǎo)下,要求學(xué)生通過切身感受能感受到什么,能感悟到本課的藝術(shù)特色嗎,能提出一些什么問題,我把能出現(xiàn)的問題都盡可能地考慮之后,我是這樣設(shè)計(jì)的(一)表演課本劇(二)出示學(xué)習(xí)目標(biāo)(三)鑒賞曲詞《滾繡球》(四)鑒賞“三樁誓愿”。在每個(gè)過程中總結(jié)歸納竇娥這個(gè)人物形象和關(guān)漢卿戲劇語言的.藝術(shù)特色。
教學(xué)中,我設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容基本按照我的思路進(jìn)行。學(xué)生自編自導(dǎo)自演的課本劇很生動(dòng),比較成功,贏得同學(xué)們熱烈掌聲,抓住課本劇,引導(dǎo)學(xué)生自己認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)本課的要點(diǎn),并且結(jié)合課文觀看課本劇讓學(xué)生自己感知、感悟。借助多媒體課件加強(qiáng)輔助教學(xué),營造氛圍,渲染氣氛。學(xué)生思考了片刻之后開始發(fā)言。有的談對竇娥這一形象的認(rèn)識(shí),有的談曲詞中所體現(xiàn)的思想內(nèi)容及表現(xiàn)方法,有的學(xué)生直接提出問題——《滾繡球》表現(xiàn)了怎樣的藝術(shù)特色?通過學(xué)生的回答可以證明學(xué)生鑒賞這支曲詞的預(yù)期目標(biāo)基本完成。在鑒賞“三樁誓愿”中,學(xué)生的發(fā)言各抒己見,從這一點(diǎn)入手了解作家創(chuàng)作的意圖,藝術(shù)手法,作品的主題等。照常理,完成了本堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)就適可而止,但是,立足于以學(xué)生的發(fā)展為本,應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主體性、獨(dú)立性,學(xué)生在掌握了應(yīng)知應(yīng)會(huì)的內(nèi)容基礎(chǔ)上,還要拓展學(xué)生的思維空間,培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,讓學(xué)生多角度、深層次鑒賞。所以,我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步探究問題,一探一思索,一撥一啟迪,一通一發(fā)現(xiàn),學(xué)生紛紛提出自己的看法。有的說,竇娥一會(huì)兒指天斥地,一會(huì)兒感天動(dòng)地,這不是矛盾嗎?有的問,這三樁誓愿可能實(shí)現(xiàn)嗎?有的說,竇娥發(fā)愿——抗旱三年,百姓不受苦嗎,怎么能說她是善良的呢?有的學(xué)生竟然提出,假如竇娥嫁給張?bào)H兒不就沒有這出悲劇了嗎?學(xué)生提出了問題,其他學(xué)生爭先恐后地表明自己的看法,我在這期間采用鼓勵(lì)的方式,放開學(xué)生的手腳,讓學(xué)生內(nèi)心深處迸發(fā)的思想火花綻放出來,盡可能地發(fā)揮學(xué)生的自主探究能力,展示學(xué)生最精彩的一面。
教學(xué)后,我及時(shí)進(jìn)行全面冷靜的反思,從教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施方面,從學(xué)生行為和師生互動(dòng)方面,整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),思路清晰,突出了重點(diǎn),突破了難點(diǎn),達(dá)到了我預(yù)期的教學(xué)效果,在教學(xué)過程中體現(xiàn)了新課程的基本理念,讓學(xué)生做課堂的主人,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境,設(shè)置張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的平臺(tái),充分發(fā)揮了學(xué)生的自主性,學(xué)生能自主合作探究式的學(xué)習(xí),老師做到了尊重學(xué)生,贊賞學(xué)生。讓學(xué)生在切身體驗(yàn)時(shí),有獲得成功的感覺。學(xué)生在教師的鼓勵(lì)聲中更加堅(jiān)定自信心,并且結(jié)合課堂上探究的問題引申到課下繼續(xù)研討,調(diào)動(dòng)了學(xué)生可持續(xù)性學(xué)習(xí)的愿望,培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)展能力。如果我在課堂上,我調(diào)動(dòng)學(xué)生的時(shí)候再放開一些,完全相信學(xué)生,課堂效果會(huì)更好。
《竇娥冤》教學(xué)反思 篇3
這節(jié)課由一個(gè)學(xué)生主講。其模式仍然是分段,講解大意,朗讀之類。
按照授課老師的見解,師生關(guān)系是動(dòng)態(tài)變化的。主體的位置發(fā)生著變動(dòng)。從小學(xué)到中學(xué),教師的職能:保姆→教師→導(dǎo)師;學(xué)生的地位也相應(yīng)發(fā)生了變化:依賴→依靠→獨(dú)立。他的意思是他現(xiàn)在的學(xué)生經(jīng)過他帶了近兩年時(shí)間,已經(jīng)可以獨(dú)立了,有主體的獨(dú)立地位了。
我不懷疑,就這位上課的學(xué)生而言,她確實(shí)有了主體的地位。但問題是,另外的幾十名學(xué)生了。他們不是仍然在被動(dòng)接受的位置上嗎?他們的主體地位又如何體現(xiàn)呢?
授課老師說,他上課很注重過程。這不錯(cuò),但是在這樣的課中,我們看到的只是某個(gè)學(xué)生的過程,而不是眾多的個(gè)體的學(xué)習(xí)過程。且這位學(xué)生所講內(nèi)容基本上是搬用教參,從前老師搬,現(xiàn)在學(xué)生搬,這就是教改?
說到底,這仍然只是一種形式。時(shí)下語文教學(xué)的改革太關(guān)注形式的層面,而對實(shí)質(zhì)的問題關(guān)注顯然不夠。那就是:學(xué)生有否通過學(xué)習(xí)這樣一個(gè)文本,完成自己的意義的建構(gòu)。
這個(gè)文本包含三個(gè)重要的片段:①竇娥上場訴說冤屈;②與婆婆話別;③發(fā)下三樁誓愿。
“沒來由犯王法,不提防遭刑憲,叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿,怎不將天地也生埋怨!矟L繡球〕有日月朝暮懸,有鬼神掌著生死權(quán)。天地也!只合把清濁分辨,可怎生糊突了盜跖(zhí)、顏淵?為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延。天地也!做得個(gè)怕硬欺軟,卻原來也這般順?biāo)拼!地也,你不分好歹何為地!天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天!哎,只落得兩淚漣漣!
在第一個(gè)片段中,包含了如下文化內(nèi)涵:日月、鬼神、天地、賢愚、好歹、命長與命短、善良與邪惡、富貴與貧窮,盜跖與顏淵,這些是中國老百姓的是非與善惡的范疇。而裁定是非善惡的`是“天”,天隱喻著什么呢?“錯(cuò)堪賢愚枉作天”,這里的關(guān)鍵是這個(gè)“枉”字,是誰“枉”呢?面對這種“枉”,作為一個(gè)社會(huì)的弱勢群體,又能怎樣呢?
。ū容^:“天高地迥,號(hào)呼靡及!薄胺蛱煺,人之始也;父母者,人之本也。人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛,未嘗不呼父母也!保
如何引導(dǎo)學(xué)生解讀這些內(nèi)容?如何在這種解讀中,完成自己的意義的建構(gòu)?也許可以設(shè)置這樣的問題情境:如果這一段訴說,不用隱喻的手法,而直接說明白,當(dāng)怎樣表述呢?或者,你換一種喻體來隱喻,你又當(dāng)怎樣表達(dá)呢?
“我怕連累婆婆,屈招了藥死公公,今日赴法場典刑。婆婆,此后遇著冬時(shí)年節(jié),月一十五,有瀽不了的漿水飯,瀽半碗兒與我吃,燒不了的紙錢,與竇娥燒一陌兒,則是看你死的孩兒面上。(唱)念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆,念竇娥身首不完全,念竇娥從前已往干家緣,婆婆也,你只看竇娥少爺無娘面。念竇娥伏侍婆婆這幾年,遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠;你去那受刑法尸骸上烈些紙錢,只當(dāng)把你亡化的孩兒薦!
這個(gè)片斷極力渲染竇娥作為弱勢群體的一員的無能與無奈。
“(正旦唱)不是我竇娥罰下這等無頭愿,委實(shí)的冤情不淺;若沒些兒靈圣與世人傳,也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑,都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見,這就是咱萇弘化碧,望帝啼鵑!愕朗鞘顨怅眩皇悄窍卵┨,豈不聞飛霜六月因鄒衍?若果有一腔怨氣噴如火,定要感的六出冰花滾似綿,免著我尸骸現(xiàn);要什么素車白馬,斷送出古陌荒阡?……我竇娥死的委實(shí)冤枉,從今以后,著這楚州亢旱三年!ㄕ┏┠愕朗翘旃豢善,人心不可憐,不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降,也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你出陽縣,這都是官吏每無心正法,使百姓有口難言。”
在這個(gè)片斷中,作者為我們似乎找到了一種解救弱勢群體的辦法。說到底,還是要靠天。中國古代,老百姓就望清官,就望明君。但這些都靠不住的時(shí)候,便只能靠天了。
這里需要的是體驗(yàn),體驗(yàn)竇娥的冤屈和無奈,也體驗(yàn)作者良知與無奈。只有深深的體驗(yàn)才能將活生生的生命意義和本質(zhì)窮盡,只有通過體驗(yàn),你才能真切而內(nèi)在地置身于文化與生命之流中,并與竇娥與關(guān)漢卿的生命融合在一起。
你現(xiàn)在能夠體會(huì)作者創(chuàng)造時(shí)的心情嗎?你能夠認(rèn)同作者對弱勢群體的關(guān)懷嗎?
還有形式的意義,作者選擇戲劇的形式,來表現(xiàn)這種生活的現(xiàn)實(shí)。在當(dāng)時(shí),這樣的形式是最能為人們(包括大眾)所接受的。
可以與西方戲劇的興起作一比較。
這種戲劇形式由那些部分構(gòu)成?由哪些角色組成?
小舞臺(tái),是如何與大社會(huì)交融的?
《竇娥冤》教學(xué)反思 篇4
記得庖丁解牛中描寫庖丁解牛的技巧:“依乎天理,批大隙,道大窾,因其固然,技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大軱乎?”。確實(shí),對于我們語文教學(xué)來說,尤其是長篇幅的文章,想面面俱到,又要教好,那是很難的事。
今天上《竇娥冤》,我首先的設(shè)想就是按部就班地按傳統(tǒng)步驟進(jìn)行教學(xué),即先介紹相關(guān)元雜劇的知識(shí),再引導(dǎo)學(xué)生概述情節(jié),把握戲劇沖突,分析人物形象,最后總結(jié)主題,分析寫作特色。可我覺得這樣上會(huì)把文本割裂開來了,好像屠宰一樣,把文章一塊塊切下來讓學(xué)生進(jìn)行理性的技術(shù)性的分析,學(xué)生對文字的感受力、鑒賞力還是不會(huì)得到提高。
找一個(gè)怎樣的切入點(diǎn)來引導(dǎo)學(xué)生對文本進(jìn)行更整體的感受與分析?我在上課前突然來了靈感:《竇娥冤》不是中國十大悲劇之一嗎?這篇文章之所以有這樣恒久的魅力,不就是在于她悲劇產(chǎn)生的震撼力嗎?所以我決定抓住一“悲”字作為教學(xué)的`切入點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生來感受文本,鑒賞文本。果不其然,當(dāng)我拋出這個(gè)問題之后,學(xué)生進(jìn)入了深層的閱讀,有些學(xué)生在課本上圈圈點(diǎn)點(diǎn),有些學(xué)生在本子上記下自己的閱讀感悟。我知道,學(xué)生與文本有了充分的對話。而緊接著學(xué)生之間的對話也讓我欣喜不已,當(dāng)然,有部分學(xué)生的語言還很稚嫩,但都來自于自己個(gè)性化的理解,但有些同學(xué)的發(fā)言真讓我擊節(jié)贊賞。
例如周同學(xué),她的發(fā)言流暢自然:
文中竇娥三歲亡母,七歲離父,十七嫁人,十九亡夫。她的一生可謂是與幸福無緣,但她絲毫也不怨天尤人,她積極樂觀,她在第一折中唱到:我將這婆侍養(yǎng),我將這服孝守。本來像她這樣的女子應(yīng)該要活得更平安,可她碰上了張?bào)H兒父子這樣的流氓無賴,她與婆婆的沖突由此產(chǎn)生。而張?bào)H兒錯(cuò)把自己的父親藥死,又將矛盾推向了一個(gè)新的高度,張?bào)H兒想借此來脅迫竇娥,可剛強(qiáng)的竇娥卻選擇了“公了”這一形式。本來以為到了官府一切都能得以澄清,可黑暗的官府無疑讓苦命的竇娥雪上加霜,最終落得冤死獄中。主人公竇娥的性格與黑暗的現(xiàn)實(shí)之間不可調(diào)和的矛盾最終導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。
而陳同學(xué)的發(fā)言也讓大家耳目一新:
“一個(gè)正直善良的人被殺了,而昏庸無能的官吏與無賴的兇手卻逍遙法外,這是讓人悲嘆的原因之一。而文章最大的悲哀之處卻是當(dāng)一個(gè)人有了能力,卻已無法挽回悲劇的結(jié)局。當(dāng)竇天章能夠?yàn)榕畠褐\求幸福,能夠?yàn)榕畠荷鞆堈x時(shí),可能見到的只是竇娥的冤魂!
易同學(xué)的發(fā)言則達(dá)到鑒賞的層次:
古代女子以貞潔敬孝為德,善良溫順為美。美德是這個(gè)世界上極有價(jià)值的東西,而文本中,主角竇娥便是這類女子的典型代表。她年輕守寡,恪守貞潔,敬仰婆婆,在被張?bào)H兒逼婚后,態(tài)度堅(jiān)決,不肯相從。在公堂上,為了婆婆不受罪,她含冤招供,然后血灑斷頭臺(tái)。本文寫了一個(gè)具有許多優(yōu)秀品德的女子,一步步被黑暗腐朽的社會(huì)所吞沒卻呼告無門,無能為力。我覺得這就是本文最大最具震撼人心效果的地方。
還有熊剛成同學(xué)則把悲劇的原因歸于“三賣”,他認(rèn)為,就是竇天章為還債而賣掉年幼的竇娥,蔡婆婆為報(bào)救命之恩而“賣掉”想保持貞潔的竇娥,官府因?yàn)榛栌垢喽百u掉”想求公正的竇娥,讓竇娥最終含冤而死。他的概括精辟而獨(dú)特。
就在這樣的對話中,學(xué)生不僅把握了人物形象,還很好地抓住戲劇的矛盾沖突,很準(zhǔn)確地把握了文章的主題。其中還有一位同學(xué)分析“悲”時(shí)談到了竇娥的“三樁誓愿”的不可實(shí)現(xiàn)性來談,而在點(diǎn)評(píng)中我順勢與學(xué)生探討了作者之所以這樣構(gòu)思的原因,談到了浪漫主義的手法及其作用。教學(xué)目標(biāo)就在這樣一個(gè)切入點(diǎn)的引領(lǐng)下一個(gè)一個(gè)得以突破。
因此,在我們的教學(xué)中,我們需找準(zhǔn)文章的切入點(diǎn),刪繁就簡,就能像庖丁一樣,“砉然向然,奏刀騞然,莫不中音,合于桑林之舞,乃中經(jīng)首之會(huì)”。
《竇娥冤》教學(xué)反思 篇5
《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一,是元雜劇中悲劇的典范,具有極高的藝術(shù)成就。全劇共四折,開頭有一個(gè)“楔子”(序幕),第一折為故事的開端,第二折是故事的發(fā)展,第三折是情節(jié)的'高潮,第四折是故事的結(jié)局。本文選的是第三折,是戲劇矛盾沖突的高潮,也是竇娥性格發(fā)展到頂點(diǎn)的部分。本文的重點(diǎn)有如下幾點(diǎn):
①把握貫串全文的線索——冤;
、诎盐杖宋镄蜗蟮男愿裉卣鳎
、郾疚氖侨绾嗡茉旄]娥這個(gè)人物形象的?
、馨盐崭]娥這個(gè)人物形象的社會(huì)意義。
因此,學(xué)習(xí)本文,應(yīng)緊扣住情節(jié)發(fā)展的順序,弄清作者是如何刻畫竇娥這個(gè)人物形象及其性格特征的。對“滾繡球”及三樁誓愿要仔細(xì)體味,認(rèn)真研究,學(xué)會(huì)辯證分析,才能全面準(zhǔn)確地把握形象的社會(huì)意義及其人物性格中所體現(xiàn)出來的矛盾性,從而深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和法制的腐朽性。對“滾繡球”一段,反復(fù)吟誦,力爭會(huì)背會(huì)默寫,并從深層涵義上去理解、把握。
《竇娥冤》教學(xué)反思 篇6
今天在七班學(xué)習(xí)《竇娥冤》,上課效果比在八班好,我調(diào)整了授課內(nèi)容,先讓學(xué)生討論了《竇娥冤》,這一課的主要矛盾沖突,學(xué)生答得很好,再問根本的矛盾沖突是什么,學(xué)生大部分答是竇娥與張?bào)H兒的矛盾沖突,我明白他們把這個(gè)根本理解是根源。后來我就換了一種文法:最重要的矛盾沖突是什么。學(xué)生都能認(rèn)識(shí)到是竇娥與官府的沖突,并且能夠認(rèn)識(shí)到從這些矛盾沖突上反映出的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及人物的性格特征。反抗精神,剛烈。
然后我又由竇娥不平的命運(yùn)講到竇娥面對這種不公平的命運(yùn)所表現(xiàn)出的行為,師生共同研讀了第三折,然后問學(xué)生在這一折最打動(dòng)他或他感觸最深的是什么,第一個(gè)學(xué)生回答的'是竇娥臨刑前的三樁誓愿,我契機(jī)問他是如何看待這三樁誓愿的。這三樁誓愿反映了什么,竇娥為什么要發(fā)這三樁誓愿。第二個(gè)學(xué)生回答的是竇娥臨刑前與婆婆的訣別,這一情節(jié)讓他感到竇娥的善良和孝順,竇娥冤屈那么大,而臨刑前對婆婆的要求這么少,還一直勸慰婆婆。讓他深為這一人物感動(dòng)。我契機(jī)有問了一個(gè)問題,為什么在這一折中再次突出竇娥的美好品質(zhì),學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到是反襯當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、吏治的腐敗。把這么一個(gè)美好的人冤殺了。我補(bǔ)充說這也是悲劇的力量,像魯迅說的就是把美好的東西毀滅給人看。關(guān)漢卿在這里用他幾位細(xì)膩的筆觸,把主人公心靈深處最美好最閃光的東西袒露給觀眾看。然后又是觀眾看到它的毀滅。關(guān)漢卿把主人公對社會(huì)不公平世道的怨憤和對于親人的體貼結(jié)合起來,這樣人物的性格就更加豐富飽滿了。
《竇娥冤》教學(xué)反思 篇7
教材在變,人的觀念也在變,語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)布實(shí)施對語文老師而言,既是機(jī)遇,又是挑戰(zhàn)作為一名語文教師,不僅要成為課堂教學(xué)的主要載體,還要在新一輪的語文教學(xué)改革中充當(dāng)教研的先鋒,邊教學(xué),邊研究我和沂南一中的語文老師在教學(xué)中,堅(jiān)定不移地認(rèn)為,新課標(biāo)指導(dǎo)下的語文課,不是對傳統(tǒng)語文教學(xué)的否定或反叛,而是對傳統(tǒng)理念的批判繼承與發(fā)展因而,我在設(shè)計(jì)《竇娥冤》這節(jié)課時(shí),比較注重對傳統(tǒng)優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的傳承,課堂中,我多次采用了誦讀教學(xué),指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)戲劇語言的美和文字的張力;詞語教學(xué)也是立足文本,吸收了傳統(tǒng)語文教學(xué)的長處;板書精練概括,富有新意在這個(gè)基礎(chǔ)上,我認(rèn)真吸收了新課標(biāo)中的自主、合作、探究的新的教學(xué)思路,在整個(gè)教學(xué)過程中,學(xué)生通過自主、合作、探究,輕松攻克教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn),并對文本進(jìn)行了個(gè)性化的解讀與探究。
在這節(jié)課中,我認(rèn)為我的成功之處有以下幾點(diǎn):
一、 提供平臺(tái),吃透文本
我著眼于學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際和認(rèn)知水平,立足文本,通過問題導(dǎo)讀和自我思考、討論交流等方式,想方設(shè)法地創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì),提供平臺(tái),讓學(xué)生踴躍參與到教學(xué)中來,吃透文本,很好地把握課文內(nèi)容
二、 聲情并茂,創(chuàng)設(shè)氛圍
我認(rèn)為一堂好的語文課,應(yīng)該是味正而情濃的所謂味正,即語文課要上出語文味、文學(xué)味;所謂情濃,即語文課要聲情并茂、情思飛揚(yáng)因此,在教學(xué)中,我不僅注重了教師語言的感染力,還利用了多媒體課件中的音樂、圖片等來感染學(xué)生
三、 適時(shí)引導(dǎo),拓展提升
在學(xué)生對三樁誓愿的認(rèn)識(shí)以及造成竇娥悲劇的原因發(fā)生分歧時(shí),適時(shí)給予引導(dǎo),并靈活處理了浪漫主義手法這個(gè)教學(xué)目標(biāo)一堂課,學(xué)生并沒有在活躍的`氛圍中沖昏頭腦,而是學(xué)到了扎扎實(shí)實(shí)的語文知識(shí)整堂課,我感到整體設(shè)計(jì)比較流暢,達(dá)到了預(yù)期的學(xué)習(xí)效果,但是這堂課遺憾的地方也很多,例如:在學(xué)生回答問題后沒有及時(shí)的予以肯定,還缺乏一定的教學(xué)機(jī)智,粉筆字不夠工整,同時(shí)在多媒體教學(xué)方面我還有許多需要學(xué)習(xí)和改進(jìn)的地方。
作為新課程標(biāo)準(zhǔn)的忠實(shí)執(zhí)行者,我會(huì)以更大的熱情和勤奮使自己不斷的走向成熟教育工作的靈魂是奉獻(xiàn),我會(huì)用的青春和熱情,以及扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)點(diǎn)燃學(xué)生的希望之火,把教育當(dāng)成畢生的事業(yè)去求索。
《竇娥冤》教學(xué)反思 篇8
本篇課文選自高二必修四第一單元第一課,本單元要讓學(xué)生了解中國古代戲劇和中外話劇,并學(xué)習(xí)其寫作和表演的方法。因此,在一開始講授文本之前,首先對作者的生平進(jìn)行了詳細(xì)地講解,從中不僅讓學(xué)生熟知了關(guān)漢卿,而且通過背景了解到關(guān)漢卿戲劇創(chuàng)作的風(fēng)格。其次,為學(xué)生播放了秦腔名家馬友仙的秦腔《竇娥冤》,學(xué)生通過賞析畫面和戲曲音律、語調(diào),從而對本篇文章有了更深層次的.認(rèn)知,這些均為課文的講解打下了堅(jiān)實(shí)的前提基礎(chǔ)。
在正式授課過程中,自己以自己深入的思考為基礎(chǔ),并以備課組各位老師的衷心建議為根本,將課文講解分為三個(gè)部分:自主學(xué)習(xí)、合作探究、課文總結(jié)、課后探討。在自主學(xué)習(xí)中,將關(guān)漢卿個(gè)人簡介和身世背景通過填空的形式出現(xiàn),為了讓學(xué)生再次回顧;緊接著在這個(gè)部分對元雜劇有關(guān)知識(shí)進(jìn)行了整理,讓學(xué)生可以很客觀的了解到戲劇的特色;最后對文章的字詞進(jìn)行了梳理,排出了障礙;而后在合作探究中,我主要通過“賞”——“賞音頻、視頻”,“演”——“排演戲劇”,“剖”——“剖析文本內(nèi)容和人物形象”,三個(gè)步驟有條不紊的進(jìn)行了層層深入,讓學(xué)生從心底里喜歡且明晰了文本,取得了相當(dāng)大的成功。其后在課文總結(jié)這一部分,帶領(lǐng)同學(xué)對文本進(jìn)行總結(jié),再次明晰主題;最后,在課后探討中,為同學(xué)留下一個(gè)問題,寄希望于同學(xué)能夠再次通過綜合性學(xué)習(xí)能夠有效提升自我合作探究能力。
在教學(xué)的整個(gè)過程中,學(xué)生的表現(xiàn)良好,都很積極的進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí),總的來說,整個(gè)教學(xué)過程比較順利,得到了備課組聽課教師及指導(dǎo)老師的肯定,但我不會(huì)自傲,會(huì)繼續(xù)努力。
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