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《雅舍》教學(xué)反思
真正的語(yǔ)文,應(yīng)該是“脫離了種種概念、程式和現(xiàn)實(shí)利害”的,應(yīng)該“從技術(shù)而至學(xué)術(shù)”,才能達(dá)到渾樸歸真、“春風(fēng)化雨”、“清水出芙蓉,天然去雕飾”的教學(xué)至高境界。以下是YJBYS小編整理的《雅舍》教學(xué)反思,歡迎閱讀。
篇一:《雅舍》教學(xué)反思
我喜歡散文,我的學(xué)生也喜歡散文。
這應(yīng)該跟平時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)有關(guān)系吧,每一次的散文課我均會(huì)找到音頻,課前播放給學(xué)生聽(tīng),使學(xué)生在課前先能進(jìn)入課文美得意境。這樣學(xué)生的課堂表現(xiàn)力就會(huì)得到很大的提高。
在課前我一直在反復(fù)地敲打,思考該如何上好《雅舍》這節(jié)課。
《雅舍》是梁實(shí)秋先生在“雅舍”里寫(xiě)就的。正是在抗戰(zhàn)時(shí)期的顛沛流離中梁實(shí)秋才與這座“四川鄉(xiāng)下的低級(jí)茅舍”緊緊地聯(lián)系在一起。不論它是何等的簡(jiǎn)陋、何等的破敗,作者在漫長(zhǎng)的日子里所獲得的溫暖都是它給予的。它不但是作者物質(zhì)生活的全部依靠,也是作者整個(gè)心靈的主要慰藉。在日日夜夜的相處中,作者在生活和心靈上都與“雅舍”有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,成了作者朝夕與共的朋友。它給了作者以心靈的安慰,作者也對(duì)它懷有溫暖的情意。“雅舍”儼然成了作者的一個(gè)朋友與情人,雖然寒傖和簡(jiǎn)陋,但不令人感到畏懼或煩厭。作者對(duì)它的溫暖的.情意,化解了它的弱點(diǎn)和不足。作者寫(xiě)“舍”之“雅”、之“美”、之“愜意”其實(shí)未著幾語(yǔ),通篇寫(xiě)的幾乎盡是它的“敝”、它的“陋”和它的不適不宜居住的特點(diǎn)。但在這全部的描寫(xiě)里,我們感到的卻是雅舍的可愛(ài)、可親,并絕沒(méi)有一絲憎惡它、厭煩它、疏遠(yuǎn)它的感覺(jué)。在這里,包含的是藝術(shù)的辯證法,是作者的獨(dú)具匠心,而這種獨(dú)具匠心只能產(chǎn)生在作者真實(shí)的情緒和情感中。我們說(shuō)《雅舍》主要思想特征和藝術(shù)特征是用主觀感情的溫暖化解、消溶、稀釋了客觀物質(zhì)生活的清寒乃至困難,其具體表現(xiàn)就在這種藝術(shù)描寫(xiě)的特點(diǎn)上。
我一直在思考,該用何種方式進(jìn)行導(dǎo)入,是圖片?是作者?還是自然的過(guò)渡?思來(lái)想去總覺(jué)得《陋室銘》最好。兩篇文章在行文思路及思想情感上均有相似之處。就這樣,整堂課的思路漸漸的清晰起來(lái)。
在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中,全班的學(xué)生均表現(xiàn)的很出色。比如拋出第一個(gè)問(wèn)題“梁實(shí)秋的雅舍是怎樣的?是否符合我們認(rèn)為雅的標(biāo)準(zhǔn)?”,就有的同學(xué)出現(xiàn)想要一包到底現(xiàn)象。謝雪丹的分析很到位,她從第一段“雅舍”的外貌特征,第二段“雅舍”的周圍環(huán)境,第三段“雅舍”的室內(nèi)環(huán)境,一直到第六段“雅舍”的室內(nèi)布局均進(jìn)行一一分析。謝雪丹會(huì)第一個(gè)來(lái)回答問(wèn)題我并不驚訝,但是她會(huì)這樣有條理,有依據(jù)的分析問(wèn)題,著實(shí)讓我對(duì)其刮目相看。學(xué)生應(yīng)該是被謝雪丹感染了,面對(duì)第二個(gè)問(wèn)題“自由讀2-5段,體會(huì)‘雅舍’有哪些個(gè)性?‘雅’在何處?”時(shí),學(xué)生們開(kāi)始出現(xiàn)搶答的現(xiàn)象,熟話說(shuō)的好“良好的開(kāi)端等于成功的一半”,課程進(jìn)行到這里我的信心倍增。我認(rèn)為這堂課的亮點(diǎn)應(yīng)該是宋忠瑾同學(xué),這是一個(gè)性格外向、活潑好動(dòng)的孩子。平時(shí)的課堂表現(xiàn)一直很突出,他出乎我意料的是竟然搶著站起來(lái)說(shuō)了這樣一句話“老師,我要進(jìn)行總結(jié)一下。”他針對(duì)的是第三個(gè)問(wèn)題“本文命名為‘雅舍’,實(shí)際上是記述半山腰的一間陋室。明明是‘陋’,卻偏要稱‘雅’。文章具體表現(xiàn)出來(lái)的是種什么樣的情感?請(qǐng)討論回答。”可以說(shuō)課堂進(jìn)行到這個(gè)問(wèn)題時(shí),學(xué)生們的熱情均被燃起來(lái)了,大家七嘴八舌的發(fā)表自己的見(jiàn)解,可以說(shuō)是眾說(shuō)紛紜。這個(gè)時(shí)候宋忠瑾同學(xué)突然站起來(lái)要進(jìn)行總結(jié),對(duì)于這節(jié)課來(lái)說(shuō)確實(shí)是非常重要的。在整堂課上學(xué)生們均積極參與,連平時(shí)默默寡言的孩子都可以站起來(lái)為自己的小組賺得寶貴的一分,實(shí)在讓人很是欣慰,希望這種現(xiàn)象可以一直保持下去。
當(dāng)然,一堂課難免會(huì)有讓人不如意的地方。比如面對(duì)宋忠瑾的精彩回答,我做為這堂課的“主持人”并沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行及時(shí)的褒揚(yáng),實(shí)在是失誤,現(xiàn)在想想還后悔萬(wàn)分。在課堂上得到褒獎(jiǎng)對(duì)于一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的,如果他精彩的行為并不能得到老師的認(rèn)可,很有可能會(huì)挫傷其積極性,影響該同學(xué)在以后課堂教學(xué)中的表現(xiàn)。一定要切記切記!還有一處并不是讓自己非常滿意!堆派帷纷鳛橐黄⑽男枰罅康亍⒎磸(fù)地誦讀,而在課堂的處理上我并沒(méi)有用大量的時(shí)間進(jìn)行這一環(huán)節(jié)。因?yàn)槭琴愓n便將這篇課文作為一課時(shí)來(lái)進(jìn)行,總是擔(dān)心時(shí)間不夠用,便將“請(qǐng)學(xué)生有感情的朗讀”變成了“自由朗讀”,將平時(shí)散文課上“多個(gè)同學(xué)來(lái)分享自己的喜愛(ài)之處”縮減成“只有兩個(gè)同學(xué)”,我感覺(jué)到有很多同學(xué)有一點(diǎn)點(diǎn)失望,因?yàn)樽约簺](méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)行“分享”。在以后這一點(diǎn)一定要注意,即使是時(shí)間緊迫,也不要“剝奪”孩子們自由展示的機(jī)會(huì)。切記切記!
教學(xué)不止,反思不息。沒(méi)有完美的課堂,但要有力求完善的反思。希望在今后的教學(xué)中,可以不斷改善自己的不足,避免失誤,力求完美。
篇二:《雅舍》教學(xué)反思
梁實(shí)秋的《雅舍》是一篇文質(zhì)兼美的小品文,如何才能上好,筆者幾易其稿,可堪回味。
一、教學(xué)重難點(diǎn)——抓住本質(zhì),不避重就輕
一篇散文,教什么,怎么教,重心何在,可以說(shuō),是個(gè)本質(zhì)問(wèn)題,也是體現(xiàn)一名教師眼力的問(wèn)題。比如《雅舍》,最基本的問(wèn)題當(dāng)是:“雅在何處?”這個(gè)問(wèn)題無(wú)法繞過(guò),因?yàn)閺钠鶃?lái)看,它確實(shí)已占了絕大部分,文章的1~5自然段都是在詮釋這個(gè)問(wèn)題,分別可從“景致優(yōu)美”“陳設(shè)不俗”“有好友拜訪”“與蚊鼠共居”等幾個(gè)角度加以剖析?墒,是不是講清楚這些就可以了呢?一稿教學(xué)設(shè)計(jì)如下。
(一)導(dǎo)入
(二)梳理并分析文本
1“雅舍”是一座怎樣的房子?
2作者眼中的“雅舍”是怎樣的?
3身處其中,作者心情如何?
(三)結(jié)合課題,進(jìn)一步研讀文本
“雅”在何處?
(四)作者介紹,拓展延伸
1梁實(shí)秋是個(gè)怎樣的人?
2這樣的人,是不是獨(dú)此一個(gè)?他們存在的意義何在?
(五)總結(jié)
二稿做了如下修改:
1這是一所怎樣的房子?(客觀角度)
(一)導(dǎo)入
(二)學(xué)生分工朗讀全文
(三)梳理并分析文本
2“雅”在何處?(主觀角度)
結(jié)合文中關(guān)鍵句“有個(gè)性就可愛(ài)”,請(qǐng)學(xué)生具體展開(kāi)分析。
(四)深度研讀
雅舍之“雅”主要在于它的“個(gè)性”,有個(gè)性就可愛(ài),而“可愛(ài)”,僅僅是因?yàn)檫@個(gè)嗎?還有沒(méi)有什么其他原因?引入第6段重點(diǎn)分析。
(五)作者介紹,拓展延伸(點(diǎn)到即止)
(六)總結(jié),學(xué)生再讀第6段
兩次設(shè)計(jì),除去前邊環(huán)節(jié)的緊湊壓縮,最大的改變?cè)谟陉P(guān)注到了第6自然段。這部分內(nèi)容比較深?yuàn)W,學(xué)生不容易看懂,就連教師恐怕也要琢磨琢磨。這樣的地方,當(dāng)是一篇課文的重點(diǎn)難點(diǎn)所在,卻往往被我們忽略或一帶而過(guò)。若像一稿那樣教學(xué),對(duì)文本的解讀就停留于表層,只是走了個(gè)過(guò)場(chǎng),而真正深刻、深沉處未解讀出來(lái)。而如果前面浮淺,那么后面部分對(duì)其他人物的延伸閱讀(由個(gè)到類)也是隔靴搔癢,意義不大的。
第6段講的到底是什么呢?此段中,首先有以下這些地方學(xué)生理解有難度:什么叫“天地者萬(wàn)物之逆旅”,什么叫“人生如寄”,劉克莊詞“客里似家家似寄”又是什么意思。所謂“天地者萬(wàn)物之逆旅”,“逆旅”即為“客舍、旅館”意,這句話是說(shuō):“天地,原是世間萬(wàn)物的.旅館啊。”“人生如寄”即言“人生短促,就像暫時(shí)寄居在人世間一樣”。
綜合以上,開(kāi)頭一句話首先表明作者與雅舍間的客觀關(guān)系——“非我所有”,“房客之一”,頗有些事不關(guān)己之意;然后筆鋒一轉(zhuǎn),當(dāng)作者想到天地蒼茫,人生只是過(guò)客,一個(gè)人又是那么卑微,一種珍惜的心情便油然而生(而不是放棄)——只要“我住‘雅舍’一日,‘雅舍’即一日為我所有。即使此一日亦不能算是我有,至少此一日‘雅舍’所能給予之苦辣酸甜,我實(shí)躬受親嘗”。作者以一種感恩的心情來(lái)領(lǐng)受這份在亂世中的難能的饋贈(zèng)。他很慶幸,在這樣一個(gè)漂泊的時(shí)代,能有這樣一個(gè)哪怕極其簡(jiǎn)陋的小小的居所可以容他棲身,可以讓他品悟生命的酸甜苦辣。這里可說(shuō)是作者的一種主觀認(rèn)知了,故前后表述并不矛盾。
因?yàn)檫@份慶幸,這份感恩,所以接下來(lái)用劉克莊的詩(shī)句說(shuō)“客里似家家似寄”——對(duì)“我”來(lái)說(shuō),“雅舍”即似“我”家呀——從中折射出的是作者一份隨遇而安的心境。寫(xiě)到此,似乎可以打住了,可是他又說(shuō),其實(shí)似家似寄,“我”亦分辨不清,這是什么意思呢?是不是在說(shuō),對(duì)“我”而言,最重要的,其實(shí)已不是“家”這種“實(shí)體”的存在,而是尋找到自己的精神歸宿。“我”的心在哪里,哪里便是我的“家”,所謂“心安即是家”。這一小節(jié)是在告訴我們雅舍于“我”之“意義”了——讓“我”找到精神歸宿。
二、板書(shū)設(shè)計(jì)——體現(xiàn)核心,骨血豐滿
固然,板書(shū)應(yīng)隨教學(xué)內(nèi)容而定。一張板書(shū),體現(xiàn)的當(dāng)是一節(jié)課的核心內(nèi)容,所以,板書(shū)質(zhì)量體現(xiàn)的實(shí)際上是一節(jié)課的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)。比如,一稿板書(shū)相對(duì)平面、干枯,更像是理科的一個(gè)分解公式,骨感有余而血肉不足,缺少內(nèi)涵;相比較而言,第二稿的板書(shū)就要血肉豐滿一些,能抓住文中的關(guān)鍵字眼逐層展開(kāi)。
三、關(guān)鍵詞句——擇要而講,靈活處理
一篇課文,不可能一一盡述,應(yīng)抓住關(guān)鍵(重要)詞句進(jìn)行研讀。關(guān)鍵詞句有哪些?一般而言,可以是文眼句,可以是表明思路的一些句子(如過(guò)渡句、總領(lǐng)句、總結(jié)句),也可以是主旨句。比如在《雅舍》一文中,首段末的這句話——“縱然不能避風(fēng)雨,‘雅舍’還是自有它的個(gè)性。有個(gè)性就可愛(ài)”——無(wú)疑是至關(guān)重要的,它既在結(jié)構(gòu)上是個(gè)過(guò)渡,又從內(nèi)容上告訴我們下面要講這房子的“個(gè)性”所在了,全文主體內(nèi)容即為講述此點(diǎn)。再比如,在這樣一間陋室,作者的心態(tài)如何呢?如果你能抓住幾乎在每段都出現(xiàn)的“安之”“仍安之”“已數(shù)見(jiàn)不鮮”“亦不復(fù)他求”“正合我意”這些字眼,相信這個(gè)問(wèn)題就迎刃而解了。
四、朗讀——因班而異,因人而異
朗讀可以幫助學(xué)生熟悉課文,培養(yǎng)情感,加深體會(huì)。但不是所有的朗讀都能起到良好效果,要視班級(jí)情況而定,要據(jù)情況而變。比如有誦讀才能的可個(gè)人朗讀,或幾人分工讀,沒(méi)有的就小組讀或齊讀;若早晨安靜可小聲讀,午后吵嚷困倦則需放聲讀;柔美的段落可讓女生讀,粗獷的段落可讓男生讀。在處理本課的朗讀時(shí),筆者先安排男女生齊讀1~3節(jié),再由女生讀描寫(xiě)月夜雨景的第4節(jié),接著是男生讀居室布置的第5節(jié),最后齊讀6、7節(jié)。總體效果還行,但如果重來(lái),筆者會(huì)選擇由教師來(lái)朗讀最后兩段,因?yàn)榇藘啥螢槲恼吕斫庾铍y處,也是情感最深沉處,或許由具備一定閱歷、情感體驗(yàn)的教師來(lái)讀,才能幫助學(xué)生更好地體會(huì)。
真正的語(yǔ)文,應(yīng)該是“脫離了種種概念、程式和現(xiàn)實(shí)利害”的,應(yīng)該“從技術(shù)而至學(xué)術(shù)”,才能達(dá)到渾樸歸真、“春風(fēng)化雨”、“清水出芙蓉,天然去雕飾”的教學(xué)至高境界。
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