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初中古詩(shī)詞教學(xué)反思
篇一
古詩(shī)文教學(xué)是初中教學(xué)的關(guān)鍵， 同時(shí)也是中學(xué)生的學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。由于考試需求， 學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文往往停留在 “背誦默寫” 層面， 而忽視了古詩(shī)文中所承載的中華優(yōu)秀文化， 古詩(shī)文的學(xué)習(xí)失去了它的終極價(jià)值。古詩(shī)文教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新， 需要學(xué)生在掌握字詞句之后的再理解和再創(chuàng)造， 這樣才能讓古詩(shī)文學(xué)習(xí)達(dá)到 “形式” 和 “內(nèi)容” 的統(tǒng)一。
入選初中語(yǔ)文教材的部分古典詩(shī)歌形成的環(huán)境及構(gòu)成的意象距離學(xué)生生活時(shí)代久遠(yuǎn)， 與學(xué)生的生活、 經(jīng)歷、 學(xué)識(shí)相差很大，學(xué)生對(duì)此比較陌生， 加上傳統(tǒng)教學(xué)秉承 “字詞句段篇”剝竹筍形式， 采用 “字字解釋、 句句翻譯” 八字真經(jīng)教學(xué)法， 大大破壞了詩(shī)歌的美，抑制了中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索激情， 使一篇篇充滿靈性的古典詩(shī)歌變得枯燥無(wú)味， 毫無(wú)生機(jī)， 因而一些學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌不免敬而遠(yuǎn)之。因此， 要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的積極性， 在 “熟讀精思” 的基礎(chǔ)上， 教師要采取一些行之有效的方法， 使教師教得很活， 學(xué)生學(xué)得有味。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐就古詩(shī)詞的教學(xué)方法與教學(xué)有效性進(jìn)行概括分析， 尋求初中古詩(shī)詞教學(xué)的合理途徑。
1 加強(qiáng)誦讀， 積累古詩(shī)詞
俗話說(shuō)： “熟讀唐詩(shī)三百首， 不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。” 古詩(shī)詞豐富的感情、 深刻的內(nèi)涵蘊(yùn)藏在凝練的語(yǔ)言中， 不反復(fù)誦讀， 又如何體會(huì)得出?只有反復(fù)吟誦， 才有可能把握詩(shī)詞的感情脈搏， 理解詩(shī)詞要表達(dá)的中心。但 “一口卻吃不成胖子” ，古詩(shī)詞的教學(xué)不是一夜春雨、 杏花滿樹(shù)的快捷， 它需一點(diǎn)一滴的積累沉淀， 積小流才能成江河， 到達(dá)一定程度時(shí)，進(jìn)行 “質(zhì)” 的飛躍。當(dāng)然， 古詩(shī)詞作為中國(guó)文化財(cái)富中最寶貴、 最精彩的部分， 而作為語(yǔ)文老師， 還有諸多的語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)等著我們?nèi)ネ瓿桑?因此我們沒(méi)那么多時(shí)間， 也沒(méi)那個(gè)條件去大量的積累。怎樣解決這個(gè)問(wèn)題?這就得靠語(yǔ)文老師平時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成積累古詩(shī)詞的好習(xí)慣了。如： 每節(jié)語(yǔ)文課前由語(yǔ)文課代表在黑板一側(cè)抄好一首詩(shī)詞， 語(yǔ)文課預(yù)備鈴一響，由課代表帶領(lǐng)大家反復(fù)朗讀， 每堂語(yǔ)文課把師生相互問(wèn)好的時(shí)間改成讓全體學(xué)生齊背這首古詩(shī)詞， 開(kāi)始先由教師賞析， 后來(lái)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生賞析， 為學(xué)生提供大膽展示自己的空間， 使他們的口頭表達(dá)能力和對(duì)古詩(shī)詞的理解能力得以提高。利用這短暫的課前幾分鐘， 每周可熟記并理解兩三首詩(shī)詞， 日積月累， 就是一筆不小的古詩(shī)詞財(cái)富了。
2 結(jié)合背景， 理解古詩(shī)詞
凡是有生命力的古詩(shī)詞都是詩(shī)人有感而發(fā)之作， 詩(shī)所傳達(dá)出的思想主旨無(wú)不與作者的平生、 閱歷、 遭遇及他所處的時(shí)代的社會(huì)生活相關(guān)。因此， 要使學(xué)生正確理解古詩(shī)詞的含義， 就必須對(duì)這些知識(shí)有所了解。這樣才易與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。如賞讀杜甫的 《春望》 詩(shī)， 先要弄清這首詩(shī)的寫作背景： 唐玄宗天寶十四載 (755) 十一月， 詩(shī)人赴奉先探家， 正值安史之亂， 賊破潼關(guān)， 詩(shī)人被迫北上安家。七月肅宗即位于靈武， 詩(shī)人前往投奔， 不料中途為賊兵所俘， 被押至長(zhǎng)安，因他官職小， 未被囚禁。第二年， 他乘隙逃離長(zhǎng)安。這首詩(shī)就是他逃離長(zhǎng)安前一個(gè)月寫的。詩(shī)人正是因?yàn)榕c家人難通音信， 家人的安危使他魂?duì)繅?mèng)縈， 表達(dá)他對(duì)妻兒的強(qiáng)烈思念，于是發(fā)出了 “烽火連三月， 家書抵萬(wàn)金”的感慨。若不跟學(xué)生講清這一背景， 學(xué)生就很難明白作者的這種境遇， 也就理解不了一封家書何以值萬(wàn)金。又如李白的 《行路難》，若不弄清楚李白寫這首詩(shī)的處境， 那么詩(shī)中的 “金樽清酒斗十千， 玉盤珍饈直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食， 拔劍四顧心茫然” 等句子學(xué)生就無(wú)從理解。因此分析詩(shī)歌前， 我先跟學(xué)生把背景資料交代清楚： 天寶元年， 李白被召入京， 供奉翰林。玄宗雖對(duì)他禮遇有加， 但不過(guò)是賞識(shí)他文學(xué)上的才華， 李白“濟(jì)蒼生” 、“安社稷” 的政治思想根本沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能。一向清高的李白忍受不了這種處境，而他的清高又為當(dāng)朝的權(quán)貴所難容， 終被 “賜金放還” 。離開(kāi)長(zhǎng)安， 就意味著被迫放棄自己的理想。這不能不使有著積極入世之心的李白感到極度苦悶。這時(shí)， 他的一位朋友在京城擺了一桌酒席宴請(qǐng)他。面對(duì)美味佳肴， 李白卻“停杯投箸” ， 難以下咽， 學(xué)生也就能理解這種心情了。
3 抓住詩(shī) (詞) 眼， 鑒賞古詩(shī)詞
古人作詩(shī)講究 “不著一字， 盡得風(fēng)流”“吟安一個(gè)字， 捻斷數(shù)莖須” 。力求一字傳神一語(yǔ)驚人。而一首詩(shī)中最凝練最傳神的字句就如同這首詩(shī)詞的眼睛， 即整首詩(shī)詞的主旨句。因此抓住古詩(shī)詞的詩(shī)眼或詞眼， 是我們教學(xué)古詩(shī)詞的一個(gè)突破口。比如大家熟悉的王安石 《泊船瓜洲》 的“春風(fēng)又綠江南岸” 一句中的“綠”字，詩(shī)人曾用過(guò)“到” 、 “過(guò)”“入” 、 “滿” 等字，但終覺(jué)不如 “綠” 字來(lái)得好原因是： 用 “綠” 字詩(shī)意就更顯深沉， 情思浩蕩，不但生動(dòng)形象地寫出了江南春風(fēng)和煦百草逐生，流露出詩(shī)人當(dāng)時(shí)奉詔入京的喜悅， 還有經(jīng)歷罷相之后被征召回朝的重重憂慮， 一個(gè) “綠” 字高度概括出詩(shī)人的喜悅、 彷徨等豐富的內(nèi)心世界， 著實(shí)讓稱道。
4 聯(lián)系生活， 運(yùn)用古詩(shī)詞
古詩(shī)詞作為祖國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中最璀璨的明珠，我們不但要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)如何誦讀如何理解， 如何鑒賞， 更要讓學(xué)生懂得如何運(yùn)用古詩(shī)詞。比如： 當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生出去旅游， 登上了高山之巔， 我們可以問(wèn)學(xué)生： 此時(shí)你最想用杜甫的哪一句詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的心情?學(xué)生一定能答出： 會(huì)當(dāng)臨絕頂， 一覽眾山小。當(dāng)一學(xué)生考試失意時(shí)， 我問(wèn)其他同學(xué)， 我們可以用李白的哪句詩(shī)來(lái)勸慰他?大家齊答： 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)， 直掛云帆濟(jì)滄海。當(dāng)我在教學(xué)朱自清的 《春》 這篇課文中寫雨的一段時(shí)， 講到 “像牛毛， 像花針， 像細(xì)絲， 密密地斜織著， 人家屋頂上全籠著一層薄煙。”三個(gè)比喻寫出了春雨細(xì)密、 輕盈的特點(diǎn)。我問(wèn)學(xué)生為什么會(huì)有這樣的特點(diǎn)?學(xué)生用杜甫的詩(shī)《春夜喜雨》： “好雨知時(shí)節(jié)， 當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜， 潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。” 很好地回答了我是啊!“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲” 不正是春雨細(xì)密輕盈這一特點(diǎn)的絕好寫照嗎?
篇二
一、探究背景，進(jìn)入詩(shī)境
首先，充分了解詩(shī)歌寫作時(shí)的歷史背景，是進(jìn)入詩(shī)歌意境的前提，也是一把進(jìn)入詩(shī)歌意境的鑰匙。
如教學(xué)孟浩然的<<望洞庭湖贈(zèng)張丞相>>，如果不對(duì)孟浩然官場(chǎng)失意和唐代詩(shī)人入仕情懷的介紹，我們就無(wú)從捕捉孟浩然那種“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的急切的入仕心情。
再如教學(xué)杜牧《泊秦誰(shuí)》，先有感情地介紹時(shí)代背景：杜牧生活在晚唐時(shí)代，當(dāng)時(shí)唐朝已呈衰落跡象，風(fēng)雨飄搖，然而當(dāng)朝的達(dá)官貴人卻不顧國(guó)家安危，夜深了仍然在花天酒地，醉生夢(mèng)死，有家不歸，有案不辦。杜牧是一個(gè)有正義感和遠(yuǎn)見(jiàn)的詩(shī)人，他在秦淮河畔看到這個(gè)場(chǎng)面后，感到非常悲憤：那些向歌女點(diǎn)歌的達(dá)官貴人，怎么就不知道亡國(guó)之痛呢?奢華不除，大唐必亡!
二、誦讀成韻，領(lǐng)悟感情
通過(guò)富有藝術(shù)感染力的朗讀，使學(xué)生更深入地了解作品的思想內(nèi)容，更能體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的強(qiáng)烈真摯的情感，更能引起他們的共嗚，從而受到思想教育和美好情操的陶冶。
古詩(shī)朗讀要講究節(jié)奏，這樣才能瑯瑯上口，音韻優(yōu)美。一般來(lái)說(shuō)，按表音節(jié)奏劃分多，按表意節(jié)奏劃分少。四言為“二二”節(jié)奏，如“東臨/碣石，以觀/滄海”。“蒹葭/蒼蒼，白露/為霜”。五言有“二二一”節(jié)奏，也有“二一二”節(jié)奏，如“大漠/孤煙/直，長(zhǎng)河/落日/圓”，“晨興/理/荒穢，帶有/荷鋤/歸”。七言有“二二三”也有“二二二一”節(jié)奏，如“商女/不知/亡國(guó)恨，隔江/猶唱/后庭花”，另外還有“二二一二”節(jié)奏，如“春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干”。同時(shí)，韻腳要讀得響亮而稍長(zhǎng)，讀出詩(shī)歌的韻味。
古詩(shī)詞朗讀還要注意掌握感情基調(diào)，如壯志難酬、蒼涼悲愴的《漁家傲》，豪邁奔放、想象瑰麗的《望天門山》，氣壯山河、慷慨悲壯的《過(guò)零丁洋》，委婉含蓄、纏綿緋惻的情詩(shī)《無(wú)題》，與世無(wú)爭(zhēng)、清新自然的《歸園田居》，憂國(guó)憂民、沉郁頓挫的《春望》。
我以為古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)是指導(dǎo)朗讀。朗讀時(shí)注意停頓、節(jié)奏、輕重緩急。反復(fù)品讀，讀出韻味，熟讀成誦，在自我感覺(jué)中受到情感的熏陶和感染，逐步加深理解和體驗(yàn)，達(dá)到潛移默化的目的。
三、品味語(yǔ)言，整體感知
詩(shī)歌講究“煉字”，古有“吟成一個(gè)字，捻斷數(shù)根須”之說(shuō)，又有“二句三年得，一吟雙淚流”的美談，都說(shuō)明遣詞煉句的講究和艱難。
講授詩(shī)歌要注重品味語(yǔ)言，賞析詩(shī)句，整體把握。如“山光悅鳥(niǎo)性，譚影空人心”，不說(shuō)山光使詩(shī)人心情寧?kù)o愉悅，而寫山光使飛鳥(niǎo)怡然自樂(lè)，這就是含蓄不露，這就是詩(shī)味。鳥(niǎo)的怡然自樂(lè)，正是詩(shī)人淡泊寧?kù)o的反映。這就是借物境寫心境，用光和影營(yíng)造了一種幽靜清寂的境界。又如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，這句詩(shī)有三層境界，“孤帆”一層，“運(yùn)影”一層，“碧空盡”又一層。①老朋友孟浩然坐船走了，漸漸地，連他的船也望不見(jiàn)了，只能望見(jiàn)孤帆一片，李白還在岸上望著。②直到孤帆也看不見(jiàn)了，只看見(jiàn)隱隱約約的帆影，李白還在岸上望著。③最后連帆影也在碧空里消失了，李白還在岸上望著，只看見(jiàn)長(zhǎng)江默默無(wú)語(yǔ)地在天邊流著。這是多么深厚多么感人的友情!人生得一知己足矣!
煉字用詞要有選擇地講一講，因?yàn)橛欣趯W(xué)習(xí)語(yǔ)言，積累語(yǔ)言。古詩(shī)詞在這方面很講究，例子很多，例如“春風(fēng)又綠江南岸”， “云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”，“春江水暖鴨先知”，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，等等，其中加點(diǎn)的字都是很值得揣摩的。
要防止對(duì)字詞作繁瑣分析講解，而忽略品味賞析、整體把握的做法。在教學(xué)中，很多教師把古詩(shī)等同古文，進(jìn)行逐字逐句的解釋，甚至翻譯成文，這不僅破壞了詩(shī)歌的音樂(lè)美和建筑美，也破壞了審美者在審美時(shí)的主觀體驗(yàn)的意境美和韻律美，到頭來(lái)，一首內(nèi)容和形式俱佳的詩(shī)歌杰作讓學(xué)生只收獲了幾句干巴巴的片言只語(yǔ)。
四、創(chuàng)設(shè)情境，引入意境
詩(shī)歌美，常常表現(xiàn)在詩(shī)歌的意境美。意境是作者的主觀的生命情調(diào)和客觀的自然景色互相滲透互相交融而成的藝術(shù)境界�；蛞魄橛诰�，得有我之境;或景中藏情，得無(wú)我之境。由于古詩(shī)產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，所反映的思維、情感以及社會(huì)、民俗、人文、地理與學(xué)生有一定的隔膜，因此，可以采用多種方法配合，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語(yǔ)所蘊(yùn)含的意象展開(kāi)豐富的想象，進(jìn)入詩(shī)歌的意境中，品味深蘊(yùn)其中的濃郁的詩(shī)情，獲得強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)，真正達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的效果。如憑借描繪、伴音朗讀、簡(jiǎn)筆圖示以及電教媒體等手段，向?qū)W生描述(圖示)自己在詩(shī)中所看到的生活畫面，盡可能達(dá)到傳神的地步。通過(guò)散文描述法等方法創(chuàng)設(shè)情境，喚起讀者心中的意象。
要將學(xué)生引入詩(shī)歌的意境，教師要帶著飽滿的熱情進(jìn)入課堂，要舍得“情感投入”融詩(shī)人之情、教師之情于一體，以濃蘊(yùn)熾熱之情去熔煉學(xué)生之心，情到深處，詩(shī)人、教師、學(xué)生共鳴。果真如此，定能提高悟性悟性。
總之，我以為，詩(shī)歌的教學(xué)重點(diǎn)是領(lǐng)悟感情，品味語(yǔ)言，體會(huì)意境。教學(xué)方法主要是品評(píng)、朗讀、背誦。通過(guò)品評(píng)得其精要，通過(guò)朗讀領(lǐng)悟作品所抒發(fā)的思想感情;進(jìn)而背誦，加深理解，積累語(yǔ)言。如能這樣，可以期望逐步提高學(xué)生閱讀欣賞能力，提高文化素養(yǎng)，潛移默化，陶冶性情。
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