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初中散文的教學(xué)反思

時(shí)間:2022-07-20 23:37:34 初中教學(xué)反思 我要投稿

初中散文的教學(xué)反思

  勐滿(mǎn)鎮(zhèn)中學(xué)趙春梅 縱觀近年語(yǔ)文中考課外閱讀趨勢(shì),散文閱讀無(wú)疑是重點(diǎn),由此可見(jiàn)散文教學(xué)的重要。但一方面由于散文這種文體文學(xué)性比較強(qiáng)、沒(méi)有完整故事情節(jié)、不易把握的特點(diǎn)。另一方面由于傳統(tǒng)的教學(xué)思想的鉗制,束縛了師生的審美感悟力和創(chuàng)造力,大大降低了學(xué)生對(duì)散文學(xué)習(xí)的興趣。

初中散文的教學(xué)反思

  提到散文,我們自然就會(huì)聯(lián)想起優(yōu)美的意境、生動(dòng)的語(yǔ)言、豐富的情感和靈動(dòng)的想象。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中,散文以它“猶抱琵琶半遮面”的美感攝人心魄而獨(dú)占一隅,散文教學(xué)在不知不覺(jué)中引領(lǐng)著我們師生走向美的藝術(shù)殿堂。我們感受著美、享受著美、追求著美。作為語(yǔ)文教師,提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)和人文精神、培養(yǎng)學(xué)生高尚而健康的審美情趣是我們義不容辭的責(zé)任。但在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中,散文教學(xué)的效果和我們想象中的并不一樣,最起碼在我的教學(xué)過(guò)程中和我心之所想有極大差別。

  首先,忽略文本的重要性。散文的語(yǔ)言是美的體現(xiàn),教師往往會(huì)把語(yǔ)言放在首要位置,重點(diǎn)研讀語(yǔ)言之美,而忽視了散文的“形”和“神”, 不愿在散文教學(xué)上浪費(fèi)太多的精力,導(dǎo)致學(xué)生“隨波逐流”。

  其次,學(xué)生的感情淡漠。情感是散文的生命,真摯的情感會(huì)使學(xué)生受到強(qiáng)烈的感染,引起心靈的共鳴。但是學(xué)生始終是一副“事不關(guān)己”的樣子,在閱讀和理解的過(guò)程當(dāng)中,喜怒不形于色,又何談情感共鳴?

  再次,學(xué)生無(wú)法理解散文的神韻。散文的特點(diǎn)就是“形散而神不散”,在學(xué)生看來(lái)卻是不知所以,亂成一片。因此教師幫助學(xué)生理清思路及其重要。

  最后,教師沒(méi)有恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),學(xué)生無(wú)法掌握學(xué)習(xí)技巧。如語(yǔ)言的內(nèi)涵、意境的體會(huì)、情感的挖掘?qū)懽鞯姆椒ǖ鹊取L貏e是多媒體的濫用,更讓學(xué)生只會(huì)看熱鬧而無(wú)所適從。

  針對(duì)散文教學(xué)出現(xiàn)的這些弊端,我認(rèn)為,我們應(yīng)當(dāng)這樣做:

  一、重視文本。

  首先教師本人要對(duì)教材引起足夠的重視,被選入初中課本的散文都是名家的作品,它滲透著作者的生活經(jīng)歷和思想精華,也代表著作者的寫(xiě)作技巧。我們語(yǔ)文教師應(yīng)利用好現(xiàn)有的資源,不應(yīng)把文質(zhì)兼美的作品如同“棄兒”一般另眼相看,這樣既忽略了教師的主導(dǎo)作用,也在無(wú)形中助長(zhǎng)了學(xué)生歪曲的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。我們可以用我們的反復(fù)讀,反復(fù)體會(huì),反復(fù)引導(dǎo)來(lái)引起學(xué)生的高度重視。

  二、重視情感。

  有人說(shuō)“散文的真面目是以情感人”。從這一點(diǎn)來(lái)看,作者所展現(xiàn)出來(lái)的情和我們師生所感悟到的情是我們學(xué)習(xí)散文的關(guān)鍵所在。學(xué)生在閱歷、思想、精神、知識(shí)等方面存在著不同的特點(diǎn),對(duì)文本的認(rèn)識(shí)也會(huì)不盡相同,那么情感的體驗(yàn)自然就會(huì)有濃有淡、有深有淺,因此我們教師要善于將學(xué)生引入散文的意境,這就要求我們首先要把自己整個(gè)身心融入到作品當(dāng)中來(lái),把自己對(duì)作品的感受和真摯的情感傳導(dǎo)給學(xué)生,學(xué)生的情緒被感化了,才會(huì)由“形”體會(huì)到“神”、

  由景體會(huì)到情。師生同入意境,共同賞析美、感悟美、享受美。

  三、重視技巧。

  散文形散,會(huì)給學(xué)生造成一種錯(cuò)覺(jué):沒(méi)有脈絡(luò),沒(méi)有頭緒,思路不清晰。其實(shí)這并不是一個(gè)難題,無(wú)論它怎樣“散”,它的“神”卻是“聚”的。這就需要我們教師要把握文章的構(gòu)思焦點(diǎn),即關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句或文眼。只有抓住文章的核心才能有效地指導(dǎo)學(xué)生研讀解析,深入淺出地理解文章的主旨思想,從而順理成章地使學(xué)生理清了思路,把握了脈絡(luò),掌握了文章的構(gòu)思。

  語(yǔ)言美,是散文的一大亮點(diǎn)。挖掘語(yǔ)言?xún)?nèi)涵及其重要,它不僅會(huì)帶動(dòng)學(xué)生的情感,也會(huì)使學(xué)生在寫(xiě)作上受益匪淺。小處從字詞分析,大處從句段入手,模仿文中的各種描寫(xiě)方法,揣摩文中的情感變化,領(lǐng)會(huì)文中的表達(dá)技巧,學(xué)習(xí)文中的精巧構(gòu)思,進(jìn)而真正體會(huì)作家遣詞造句的妙處。

  讓學(xué)生回歸生活,是學(xué)習(xí)散文的前提條件,散文雖然是作者對(duì)生活的深刻感悟,但并不是學(xué)生對(duì)生活的體會(huì),我們不能讓學(xué)生的思維成為無(wú)源之水。因此,我們可以適當(dāng)設(shè)計(jì)一些貼近學(xué)生生活的作業(yè)或引導(dǎo)學(xué)生感悟一些生活當(dāng)中的細(xì)節(jié),使學(xué)生用心與文本對(duì)話(huà),這樣會(huì)讓學(xué)生更容易理解文章的內(nèi)涵。

  四、重視朗讀。所謂讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)。學(xué)生只有反復(fù)地朗讀,才能逐漸走進(jìn)作品的意境中去,品味作品的韻味,才能感受作者的深情告白。同時(shí)也會(huì)增進(jìn)學(xué)生的審美情趣,增強(qiáng)學(xué)生的文化內(nèi)涵。

  散文是美的,散文教學(xué)就應(yīng)該是美的享受,散文教學(xué)課堂更應(yīng)該

  是多姿多彩的,如何改進(jìn)教法,如何改進(jìn)學(xué)法,是我們每位教師都應(yīng)及其關(guān)注的問(wèn)題。文學(xué)欣賞就是一個(gè)藝術(shù)的再創(chuàng)造過(guò)程,是一種高級(jí)的情感活動(dòng),“綴文者情動(dòng)而辭發(fā),觀文者披文以入情”。文學(xué)欣賞離不開(kāi)個(gè)體的文化素養(yǎng),經(jīng)驗(yàn)積累;個(gè)體的情趣愛(ài)好,情感活動(dòng)。

  所以作為語(yǔ)文教師,應(yīng)不斷提高自身的文學(xué)修養(yǎng)和鑒賞能力。也只有如此我們才能更好地去指導(dǎo)學(xué)生,提高學(xué)生的散文鑒賞能力和水平。何況,新課程改革不僅為學(xué)生提供了更為民主輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境,也同時(shí)為教師的教育、教學(xué)提供了一片寬松、自由的新天地。百花齊放才能春色滿(mǎn)園,一個(gè)充滿(mǎn)個(gè)性風(fēng)采的社會(huì)才是一個(gè)生命力蓬勃旺盛的社會(huì)。在新課程散文教學(xué)的天地中,讓我們師生的心靈隨著作品自由地漫步,讓我們?cè)诿裰髌降、寬容開(kāi)放的教學(xué)氛圍中碰撞智慧的火花,進(jìn)行散文藝術(shù)和教學(xué)藝術(shù)的新創(chuàng)造。

  篇二:散文教學(xué)反思

  散文教學(xué)反思

  篇一:散文>教學(xué)反思

  提到散文,我們自然就會(huì)聯(lián)想起優(yōu)美的意境、生動(dòng)的語(yǔ)言、豐富的情感和靈動(dòng)的想象。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中,散文以它“猶抱琵琶半遮面”的美感攝人心魄而獨(dú)占一隅,散文教學(xué)在不知不覺(jué)中引領(lǐng)著我們師生走向美的藝術(shù)殿堂。我們感受著美、享受著美、追求著美。作為語(yǔ)文教師,提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)和人文精神、培養(yǎng)學(xué)生高尚而健康的審美情趣是我們義不容辭的責(zé)任。但在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中,散文教學(xué)的效果和我們想象中的并不一樣,最起碼在我的教學(xué)過(guò)程中和我心之所想有極大差別。

  首先,忽略文本的重要性。散文的語(yǔ)言是美的體現(xiàn),教師往往會(huì)把語(yǔ)言放在首要位置,重點(diǎn)研讀語(yǔ)言之美,而忽視了散文的“形”和“神”, 不愿在散文教學(xué)上浪費(fèi)太多的精力,導(dǎo)致學(xué)生“隨波逐流”。

  其次,學(xué)生的感情淡漠。情感是散文的生命,真摯的情感會(huì)使學(xué)生受到強(qiáng)烈的感染,引起心靈的共鳴。但是學(xué)生始終是一副“事不關(guān)己”的樣子,在閱讀和理解的過(guò)程當(dāng)中,喜怒不形于色,又何談情感共鳴?

  再次,學(xué)生無(wú)法理解散文的神韻。散文的特點(diǎn)就是“形散而神不散”,在學(xué)生看來(lái)卻是不知所以,亂成一片。因此教師幫助學(xué)生理清思路及其重要。

  最后,教師沒(méi)有恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),學(xué)生無(wú)法掌握學(xué)習(xí)技巧。如語(yǔ)言的內(nèi)涵、意境的體會(huì)、情感的挖掘?qū)懽鞯姆椒ǖ鹊。特別是多媒體的濫用,更讓學(xué)生只會(huì)看熱鬧而無(wú)所適從。

  針對(duì)散文教學(xué)出現(xiàn)的這些弊端,我認(rèn)為,我們應(yīng)當(dāng)這樣做才能力挽狂瀾。

  一、 重視文本。

  首先教師本人要對(duì)教材引起足夠的重視,被選入初中課本的散文都是名家的作品,它滲透著作者的生活經(jīng)歷和思想精華,也代表著作者的>寫(xiě)作技巧。我們語(yǔ)文教師應(yīng)利用好現(xiàn)有的資源,不應(yīng)把文質(zhì)兼美的作品如同“棄兒”一般另眼相看,這樣既忽略了教師的主導(dǎo)作用,也在無(wú)形中助長(zhǎng)了學(xué)生歪曲的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。我們可以用我們的反復(fù)讀,反復(fù)體會(huì),反復(fù)引導(dǎo)來(lái)引起學(xué)生的高度重視。

  二、 重視情感。

  有人說(shuō)“散文的真面目是以情感人”。從這一點(diǎn)來(lái)看,作者所展現(xiàn)出來(lái)的情和我們師生所感悟到的情是我們學(xué)習(xí)散文的關(guān)鍵所在。學(xué)生在閱歷、思想、精神、知識(shí)等方面存在著不同的特點(diǎn),對(duì)文本的認(rèn)識(shí)也會(huì)不盡相同,那么情感的體驗(yàn)自然就會(huì)有濃有淡、有深有淺,因此我們教師要善于將學(xué)生引入散文的意境,這就要求我們首先要把自己整個(gè)身心融入到作品當(dāng)中來(lái),把自己對(duì)作品的感受和真摯的情感傳導(dǎo)給學(xué)生,學(xué)生的情緒被感化了,才會(huì)由“形”體會(huì)到“神”、由景體會(huì)到情。師生同入意境,共同賞析美、

  感悟美、享受美。

  三、 重視技巧。

  散文形散,會(huì)給學(xué)生造成一種錯(cuò)覺(jué):沒(méi)有脈絡(luò),沒(méi)有頭緒,思路不清晰。其實(shí)這并不是一個(gè)難題,無(wú)論它怎樣“散”,它的“神”卻是“聚”的。這就需要我們教師要把握文章的構(gòu)思焦點(diǎn),即關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句或文眼。只有抓住文章的核心才能有效地指導(dǎo)學(xué)生研讀解析,深入淺出地理解文章的主旨思想,從而順理成章地使學(xué)生理清了思路,把握了脈絡(luò),掌握了文章的構(gòu)思。

  語(yǔ)言美,是散文的一大亮點(diǎn)。挖掘語(yǔ)言?xún)?nèi)涵及其重要,它不僅會(huì)帶動(dòng)學(xué)生的情感,也會(huì)使學(xué)生在寫(xiě)作上受益匪淺。小處從字詞分析,大處從句段入手,模仿文中的各種描寫(xiě)方法,揣摩文中的情感變化,領(lǐng)會(huì)文中的表達(dá)技巧,學(xué)習(xí)文中的精巧構(gòu)思,進(jìn)而真正體會(huì)作家遣詞造句的妙處。

  讓學(xué)生回歸生活,是學(xué)習(xí)散文的前提條件,散文雖然是作者對(duì)生活的深刻感悟,但并不是學(xué)生對(duì)生活的體會(huì),我們不能讓學(xué)生的思維成為無(wú)源之水。因此,我們可以適當(dāng)設(shè)計(jì)一些貼近學(xué)生生活的作業(yè)或引導(dǎo)學(xué)生感悟一些生活當(dāng)中的細(xì)節(jié),使學(xué)生用心與文本對(duì)話(huà),這樣會(huì)讓學(xué)生更容易理解文章的內(nèi)涵。

  四、 重視朗讀。所謂讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)。學(xué)生只有反復(fù)地朗讀,才能逐漸走進(jìn)作品的意境中去,品味作品的韻味,才能感受作者的深情告白。同時(shí)也會(huì)增進(jìn)學(xué)生的審美情趣,增強(qiáng)學(xué)生的文化內(nèi)涵。

  散文是美的,散文教學(xué)就應(yīng)該是美的享受,散文教學(xué)課堂更應(yīng)該是多姿多彩的,如何改進(jìn)教法,如何改進(jìn)學(xué)法,是我們每位教師都應(yīng)及其關(guān)注的問(wèn)題。

  篇二:散文教學(xué)反思

  我在散文教學(xué)方面認(rèn)真做了反思并進(jìn)行了一些探索與實(shí)踐,在此與同仁共饗。

  一、 我們過(guò)去的散文教學(xué)存在誤區(qū)

  1、教學(xué)模式的誤區(qū)。一般來(lái)說(shuō),教師還是按照介紹寫(xiě)作背景、介紹作者和文學(xué)常識(shí)、指導(dǎo)學(xué)生分析作品的層次結(jié)構(gòu)、概括主題思想、分析寫(xiě)作特點(diǎn)(比如:形散神不散的特點(diǎn)等)這樣的環(huán)節(jié)來(lái)教學(xué)文學(xué)作品的。

  上海師范大學(xué)教育學(xué)院教授、博導(dǎo)王榮生的報(bào)告《散文教學(xué)及連帶的問(wèn)題》。王教授指出,當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文散文教學(xué)中,往往將散文這一特定文本的特性忽視甚至模式化。王教授的話(huà)振聾發(fā)聵,令人醍醐灌頂。

  2、 散文解讀方式的誤區(qū)。流行多年的重講解、重分析的“講讀教學(xué)法”依然占據(jù)>語(yǔ)文教學(xué)法的主導(dǎo)地位,語(yǔ)文課沒(méi)了語(yǔ)文味兒,文學(xué)課沒(méi)了文學(xué)味兒。往往把作者個(gè)人化的言說(shuō)對(duì)象等同于外在的言說(shuō)的對(duì)象,這是散文教學(xué)中極大的誤區(qū)――“學(xué)生散亂的

  找東西,老師額外的講東西。學(xué)生活動(dòng)了一番,老師展示了一番!庇猛踅淌谠溨C的說(shuō)法便是“荒了自己的地,亂耕別人的田!”

  3、對(duì)散文認(rèn)識(shí)上的一些誤區(qū)

  比如“形散神不散”特征的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。袁振國(guó)先生認(rèn)為,這個(gè)觀念有時(shí)代(60年代)的烙印,是對(duì)楊朔為代表的一批散文特點(diǎn)的概括,抑或說(shuō)是不確切地概括。再如“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)作特色問(wèn)題!靶≈幸(jiàn)大”不是所有散文的共同特點(diǎn)!靶 焙汀按蟆保袝r(shí)很難界定,因生活瑣事或微小現(xiàn)象觸發(fā)的人生感悟,不同于過(guò)去所說(shuō)的宏大主題,倒是更像古典文論中的“起興”。再如《背影》、《荷塘月色》這類(lèi)散文,也很難說(shuō)什么“以小見(jiàn)大”。

  二、 我的散文教學(xué)的探索實(shí)踐

  既然我們過(guò)去的模式、散文解讀方式、認(rèn)識(shí)上存在一些誤區(qū),我在散文教學(xué)上便從以下方面進(jìn)行了嘗試:

  1、在教學(xué)模式上加大“閱讀”的分量

  “閱讀是一個(gè)讀者與文本相互作用,構(gòu)建意義的動(dòng)態(tài)過(guò)程。構(gòu)建意義的實(shí)質(zhì)是讀者激活原有的知識(shí),運(yùn)用閱讀策略適應(yīng)閱讀條件的能力”。

  散文閱讀的重點(diǎn)在于文本,要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本,與文本對(duì)話(huà),因?yàn)椤伴喿x是處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美的重要途徑!钡恰伴喿x教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本的多重對(duì)話(huà)!薄敖處熞獮閷W(xué)生的閱讀實(shí)踐創(chuàng)造良好的環(huán)境!薄敖處煹狞c(diǎn)撥是必要的,在不同類(lèi)型文本的閱讀應(yīng)有所側(cè)重。”

  所以我們需要通過(guò)閱讀積累豐富的言語(yǔ)知識(shí),需要通過(guò)閱讀增加我們未曾經(jīng)歷的言說(shuō)對(duì)象,需要通過(guò)閱讀體悟自己未曾體悟過(guò)的情感和哲理。

  2、理清思路,整體把握文章

  文章的思路通常表現(xiàn)在文章的取材、線(xiàn)索、順序、開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡、照應(yīng)、段落層次的關(guān)系等方面,理清文章思路可以從這些方面入手。例如,散文通常都有敘事、抒情、>寫(xiě)景的線(xiàn)索,抓住線(xiàn)索就等于把握了文章意脈。從文章結(jié)構(gòu)看有總分式、承接式、并列式、遞進(jìn)式等結(jié)構(gòu)形式,理出結(jié)構(gòu)層次,思路也就清楚了。通常是從各段內(nèi)容的綜合歸納入手,有主句的段,把主句畫(huà)出來(lái),內(nèi)容相近的段落可以合并概括。

  解決了以上問(wèn)題,學(xué)生就能理清思路,整體感知課文。

  3、就文本講深學(xué)透,尊重學(xué)生的體驗(yàn)

  王榮生教授很清醒的指出了這一現(xiàn)象,目前老師講授散文的現(xiàn)狀是利用文本走出文本,這違背了散文教學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)。我們需要引領(lǐng)學(xué)生建立和文本的鏈接。

  閱讀應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的個(gè)性化行為,要珍視和鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。不應(yīng)完全以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐,當(dāng)然也要防止用集體討論代替?zhèn)人閱讀,或遠(yuǎn)離文本過(guò)度發(fā)揮。尊重和保護(hù)學(xué)生的理解體驗(yàn),要有正確的引導(dǎo)。不要陷入“哈姆雷特”誤區(qū)。

  不以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的個(gè)體閱讀實(shí)踐,應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn)。這是葉圣陶先生和《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于閱讀教學(xué)的重要指導(dǎo)思想。尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn),自然會(huì)激發(fā)學(xué)生閱讀散文的興趣,提高學(xué)生閱讀理解的能力。

  當(dāng)然,教學(xué)有法,教無(wú)定法,每一節(jié)課采取的教學(xué)方式可以是多樣的。但是,“幫助學(xué)生考出好成績(jī)同時(shí)也能培養(yǎng)出一個(gè)好人”是我們每個(gè)語(yǔ)文人義不容辭的責(zé)任。

  篇三:散文教學(xué)反思

  這一周我們主要講的體裁就是散文。通過(guò)這幾篇文章的學(xué)習(xí),我發(fā)現(xiàn)對(duì)于散文詩(shī)教學(xué)其實(shí)是如此的簡(jiǎn)單,以前,我一遇到這樣的文章就得沒(méi)法教,學(xué)生對(duì)此不感興趣。學(xué)習(xí)效果那就不用說(shuō)了。但是通過(guò)這一周的教學(xué)嘗試,我改變了看法。

  學(xué)習(xí)《雪》的時(shí)候,我給學(xué)生15分鐘的時(shí)間,去閱讀課文,當(dāng)然是我給布置閱讀目標(biāo):1.作者描繪了幾幅畫(huà)面2各幅畫(huà)面具有怎樣的特點(diǎn)3作者運(yùn)用哪些修辭手法4這幾幅圖寄予作者什么樣的思想盛情。5在閱讀的過(guò)程中仍然是把不認(rèn)識(shí)的生字板書(shū)到黑板上。同課后的詞一起來(lái)解釋。閱讀后之后,我和學(xué)生一同解決了字詞。然后就解決我布置的問(wèn)題。運(yùn)用對(duì)話(huà)的形式來(lái)解答。沒(méi)有想這些的解決出奇的順利,看來(lái)給學(xué)生閱讀課文的時(shí)間雖然是多了些就是還是很有效果的。隨堂做了練習(xí)。

  由教《雪》我獲得經(jīng)驗(yàn)我在教《雷電頌》時(shí),又進(jìn)行了大膽的設(shè)想,因?yàn)檫@篇文章是很好的郞讀的素材。所以我先告訴學(xué)生,回家去讀,可以用各種方式去,想怎么讀就怎么讀。也可以模仿名星的說(shuō)法,學(xué)生們一聽(tīng)就沸騰了。第二天,我讓學(xué)生們?nèi)フ故。分組,沒(méi)有想到孩子們讀得很好。學(xué)生們真的是回家去做準(zhǔn)備了。第二天,我們分組學(xué)習(xí),六個(gè)小組每一個(gè)小組一個(gè)問(wèn)題,給學(xué)生三分鐘的時(shí)間去準(zhǔn)備。然后展示,學(xué)生說(shuō)得都很好。一分組就有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),一組比一組好!度铡贰对隆愤@兩篇短文,因?yàn)槭亲宰x課,而且內(nèi)容比較簡(jiǎn)單。我仍然讓學(xué)生自讀,然后,讓學(xué)習(xí)好的學(xué)生,當(dāng)一回小老師。到黑板前給同學(xué)們講解,教師引導(dǎo)。這節(jié)課學(xué)習(xí)的效果也是不錯(cuò)的。

  學(xué)生最期盼的是《海燕》,也許是因?yàn)樗涡毜难莸男∑,并且?jù)說(shuō)班里還有個(gè)綽號(hào)“海燕”的學(xué)生。學(xué)這篇文章時(shí)我仍然是讓學(xué)生展示朗讀,一開(kāi)始孩子們有些放不開(kāi),后來(lái)我就讓學(xué)生站起來(lái)自由大聲讀,讀學(xué)生找一下感覺(jué)。慢慢學(xué)生才放開(kāi)點(diǎn),有一個(gè)很女生的男生讀得最好。變音讀。還有女生對(duì)這篇文章進(jìn)行改編。很有才。

  回想這幾節(jié)課,學(xué)生們表現(xiàn)得都非;钴S。語(yǔ)文課成了學(xué)生期待的課。我想我們常說(shuō)我們對(duì)學(xué)生要求不高,反過(guò)來(lái)說(shuō),學(xué)生對(duì)我們教師要求也不高,教學(xué)方式哪怕有一點(diǎn)變化,都會(huì)引起學(xué)生的興趣。都會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我們的教學(xué)真的是太缺少變化了。我們作為教師一定要下功夫,讓我們的課堂充滿(mǎn)變化,引起我們的學(xué)生變化,讓他

  們喜歡我們的課堂。其實(shí)有時(shí)我想,學(xué)生厭學(xué)也不能全怨我們的學(xué)生,是不是我們教學(xué)方式不被學(xué)生接受。是不是我們教師需要更多層面的改變。

  散文教學(xué)一定要采取多種方式讓學(xué)生去讀,這樣學(xué)生學(xué)起來(lái)就輕松多了。另外語(yǔ)文課堂一定是最有活力的課堂,語(yǔ)文教師在教學(xué)方法上一定要?jiǎng)?chuàng)新,語(yǔ)文教師一定要做一個(gè)擅變的人。課堂教學(xué)因?yàn)槎嘧儾艜?huì)生機(jī)與活力!當(dāng)然教師同時(shí)一定要提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。豐富自己的學(xué)識(shí)。

  篇三:散文教學(xué)中的感悟

  散文教學(xué)中的感悟

  杭州市江濱職業(yè)學(xué)校 胡老師

  如果將詩(shī)歌比作“抒情女神”的話(huà),那么散文便是“抒情王子”了。散文以其靈活的筆法,濃烈的情味和優(yōu)美的語(yǔ)言征服了許多讀者的心。我以為,散文是最大眾化的抒情佳品,其中以寫(xiě)景散文為最。面對(duì)一篇情郁意遠(yuǎn)的散文該如何欣賞呢?通過(guò)教學(xué)實(shí)踐,筆者總結(jié)出了寫(xiě)景散文的“四步閱讀法”——

  第一步,緊扣“文眼”。

  散文的最大特點(diǎn)是“形散神聚”,雖然取材范圍廣泛,內(nèi)容博雜,所謂“上下幾千年,縱橫數(shù)萬(wàn)里”,但都統(tǒng)一在“神”這個(gè)靈魂之下。若能很快找到這一統(tǒng)領(lǐng)全文的“神”,那么就會(huì)迅速而準(zhǔn)確地把握文章,從而提高閱讀效率。在散文中總有集中表達(dá)作者思想感情,反映作品主旨的詞句,是為“文眼”,倘若讀者在通讀全文的基礎(chǔ)上,抓住這“點(diǎn)睛”之筆,就能透視文章的“心靈”,理解作者的寫(xiě)作意圖,明確廣博、紛繁的題材是怎樣被有機(jī)地組織起來(lái)的。譬如:高中語(yǔ)文第一冊(cè)中的散文單元的五篇課文就很典型。在《綠〉中,只要找到“驚詫”一詞,就能明白作者為什么在寫(xiě)梅雨潭的綠之前,先要寫(xiě)梅雨瀑、梅雨亭以及周?chē)木吧兔酚晏兜妹脑;《荷塘月色》,只要扣住“這幾天心里頗不寧?kù)o”,就能知道作者在重點(diǎn)措寫(xiě)了“荷塘月色”之后,為什么還要聯(lián)想到江南采蓮的風(fēng)俗,憶起《西洲曲》里的句子;《燈》,只要抓住“在這人間,燈光是不會(huì)滅的”,再聯(lián)系作者的處境和寫(xiě)作背景,就能弄清為什么除了寫(xiě)眼前的“燈”之外,還要寫(xiě)回憶中的“燈”和聯(lián)想(傳說(shuō))中的“燈”;《合歡樹(shù)》,只要立足作者的那段“我很少再到母親住過(guò)的那個(gè)小院兒去!本湍芏脼槭裁醋髡邽槭裁矗(lián)想到自己童年、腿殘廢、三十歲時(shí),想到了樹(shù),又由此聯(lián)系到了人和事。 第二步,找準(zhǔn)線(xiàn)索結(jié)構(gòu)清。

  第三步,融情于景見(jiàn)立意。

  “一切景語(yǔ)即情語(yǔ)!贝蠓矊(xiě)景散文都要采用借景抒情、寄情于物、托物言志或象征等手法來(lái)含蓄、形象而具體地表情達(dá)意。常言道:“畫(huà)龍點(diǎn)睛”,唯有“點(diǎn)睛”方能出神,“畫(huà)龍”之后才好“點(diǎn)睛”,而“畫(huà)龍”的過(guò)程即是融情于景的過(guò)程,所以,把握寫(xiě)景散文的“立意 ”,需要緊扣“文眼”,認(rèn)真賞析作者對(duì)景物細(xì)膩逼真的描寫(xiě),特別是那些精妙的片段,需要細(xì)細(xì)品味,隨著作者的思路層層推進(jìn),向縱深開(kāi)掘;結(jié)合寫(xiě)作背景,全面歸納。例如:《綠》所表現(xiàn)的熱愛(ài)生活、勇于進(jìn)取的激情,《荷塘月色》的苦悶情緒(淡淡的哀愁和淡淡的喜悅),《燈》的希望永存,抗戰(zhàn)必勝的信念。

  第四,語(yǔ)言美妙動(dòng)我心。

  “文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)!彼囆g(shù)語(yǔ)言是最能反映作家的創(chuàng)作個(gè)性的,所謂“言為心聲”,因此,品讀散文的優(yōu)美語(yǔ)段,能夠使讀者受到美的熏陶,達(dá)到“與我心有戚戚焉”的審美境界。賞析、品味散文的語(yǔ)言,進(jìn)行有效積累,對(duì)開(kāi)拓我們的思維空間,增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)能力,提高寫(xiě)作水平,充實(shí)文學(xué)素養(yǎng),都是大有裨益的。每個(gè)作家都用自己獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。朱自清的清新真摯,巴金的含蓄深沉,壺井榮的樸實(shí)誠(chéng)懇,黃河浪的活潑輕靈等等。我們需要兼采眾

  家之長(zhǎng),遨游于文學(xué)藝術(shù)的江海之中。

  當(dāng)然,閱讀散文,我們必須發(fā)揮豐富的想象和聯(lián)想,因?yàn)閮?yōu)美的散文是作家想象和聯(lián)想的結(jié)果;如果我們單*理性的思索,而不投注足夠的感情,那又怎么能夠領(lǐng)悟其妙境和真諦? 掌握了“四步閱讀法”,也就得到了點(diǎn)石成金的“指頭”,自覺(jué)運(yùn)用到課外閱讀中,必有所獲,也會(huì)對(duì)散文的寫(xiě)作訓(xùn)練有所幫助

  篇四:散文教學(xué)反思

  散文教學(xué)反思

  五人班中學(xué) 邰喜艷

  提到散文,我們自然就會(huì)聯(lián)想起優(yōu)美的意境、生動(dòng)的語(yǔ)言、豐富的情感和靈動(dòng)的想象。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中,散文以它“猶抱琵琶半遮面”的美感攝人心魄而獨(dú)占一隅,散文教學(xué)在不知不覺(jué)中引領(lǐng)著我們師生走向美的藝術(shù)殿堂。我們感受著美、享受著美、追求著美。作為語(yǔ)文教師,提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)和人文精神、培養(yǎng)學(xué)生高尚而健康的審美情趣是我們義不容辭的責(zé)任。但在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中,散文教學(xué)的效果和我們想象中的并不一樣,最起碼在我的教學(xué)過(guò)程中和我心之所想有極大差別。

  首先,忽略文本的重要性。散文的語(yǔ)言是美的體現(xiàn),教師往往會(huì)把語(yǔ)言放在首要位置,重點(diǎn)研讀語(yǔ)言之美,而忽視了散文的“形”和“神”, 不愿在散文教學(xué)上浪費(fèi)太多的精力,導(dǎo)致學(xué)生“隨波逐流”。

  其次,學(xué)生的感情淡漠。情感是散文的生命,真摯的情感會(huì)使學(xué)生受到強(qiáng)烈的感染,引起心靈的共鳴。但是學(xué)生始終是一副“事不關(guān)己”的樣子,在閱讀和理解的過(guò)程當(dāng)中,喜怒不形于色,又何談情感共鳴?

  再次,學(xué)生無(wú)法理解散文的神韻。散文的特點(diǎn)就是“形散而神不散”,在學(xué)生看來(lái)卻是不知所以,亂成一片。因此教師幫助學(xué)生理清思路及其重要。

  最后,教師沒(méi)有恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),學(xué)生無(wú)法掌握學(xué)習(xí)技巧。如語(yǔ)言的內(nèi)涵、意境的體會(huì)、情感的挖掘?qū)懽鞯姆椒ǖ鹊取L貏e是多媒體的濫用,更讓學(xué)生只會(huì)看熱鬧而無(wú)所適從。 針對(duì)散文教學(xué)出現(xiàn)的這些弊端,我認(rèn)為,我們應(yīng)當(dāng)這樣做才能力挽狂瀾。

  一、重視文本。

  首先教師本人要對(duì)教材引起足夠的重視,被選入初中課本的散文都是名家的作品,它滲透著作者的生活經(jīng)歷和思想精華,也代表著作者的寫(xiě)作技巧。我們語(yǔ)文教師應(yīng)利用好現(xiàn)有的資源,不應(yīng)把文質(zhì)兼美的作品如同“棄兒”一般另眼相看,這樣既忽略了教師的主導(dǎo)作用,也在無(wú)形中助長(zhǎng)了學(xué)生歪曲的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。我們可以用我們的反復(fù)讀,反復(fù)體會(huì),反復(fù)引導(dǎo)來(lái)引起學(xué)生的高度重視。

  二、重視情感。

  有人說(shuō)“散文的真面目是以情感人”。從這一點(diǎn)來(lái)看,作者所展現(xiàn)出來(lái)的情和我們師生所感悟到的情是我們學(xué)習(xí)散文的關(guān)鍵所在。學(xué)生在閱歷、思想、精神、知識(shí)等方面存在著不同的特點(diǎn),對(duì)文本的認(rèn)識(shí)也會(huì)不盡相同,那么情感的體驗(yàn)自然就會(huì)有濃有淡、有深有淺,因此我們教師要善于將學(xué)生引入散文的意境,這就要求我們首先要把自己整個(gè)身心融入到作品當(dāng)中來(lái),把自己對(duì)作品的感受和真摯的情感傳導(dǎo)給學(xué)生,學(xué)生的情緒被感化了,才會(huì)由“形”體會(huì)到“神”、由景體會(huì)到情。師生同入意境,共同賞析美、感悟美、享受美。

  三、重視技巧。

  散文形散,會(huì)給學(xué)生造成一種錯(cuò)覺(jué):沒(méi)有脈絡(luò),沒(méi)有頭緒,思路不清晰。其實(shí)這并不是一個(gè)難題,無(wú)論它怎樣“散”,它的“神”卻是“聚”的。這就需要我們教師要把握文章的構(gòu)思焦點(diǎn),即關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句或文眼。只有抓住文章的核心才能有效地指導(dǎo)學(xué)生研讀解析,深入淺出地理解文章的主旨思想,從而順理成章地使學(xué)生理清了思路,把握了脈絡(luò),掌握了文章的構(gòu)思。

  語(yǔ)言美,是散文的一大亮點(diǎn)。挖掘語(yǔ)言?xún)?nèi)涵及其重要,它不僅會(huì)帶動(dòng)學(xué)生的情感,也會(huì)使學(xué)生在寫(xiě)作上受益匪淺。小處從字詞分析,大處從句段入手,模仿文中的各種描寫(xiě)方法,揣摩文中的情感變化,領(lǐng)會(huì)文中的表達(dá)技巧,學(xué)習(xí)文中的精巧構(gòu)思,進(jìn)而真正體會(huì)作家遣詞造句的妙處。

  讓學(xué)生回歸生活,是學(xué)習(xí)散文的前提條件,散文雖然是作者對(duì)生活的深刻感悟,但并不是學(xué)生對(duì)生活的體會(huì),我們不能讓學(xué)生的思維成為無(wú)源之水。因此,我們可以適當(dāng)設(shè)計(jì)一些貼近

  學(xué)生生活的作業(yè)或引導(dǎo)學(xué)生感悟一些生活當(dāng)中的細(xì)節(jié),使學(xué)生用心與文本對(duì)話(huà),這樣會(huì)讓學(xué)生更容易理解文章的內(nèi)涵。

  四、重視朗讀。所謂讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)。學(xué)生只有反復(fù)地朗讀,才能逐漸走進(jìn)作品的意境中去,品味作品的韻味,才能感受作者的深情告白。同時(shí)也會(huì)增進(jìn)學(xué)生的審美情趣,增強(qiáng)學(xué)生的文化內(nèi)涵。

  散文是美的,散文教學(xué)就應(yīng)該是美的享受,散文教學(xué)課堂更應(yīng)該是多姿多彩的,如何改進(jìn)教法,如何改進(jìn)學(xué)法,是我們每位教師都應(yīng)及其關(guān)注的問(wèn)題。

  篇五:唐宋散文教學(xué)反思

  一、教什么

  《唐宋散文選讀》應(yīng)該教什么?在實(shí)際操作中,不少教師只把它當(dāng)作文言文來(lái)教,把主要時(shí)間和精力花在文言知識(shí)的學(xué)習(xí)上。我覺(jué)得這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

  這門(mén)課程的開(kāi)設(shè)宗旨是什么?教材編寫(xiě)“前言”明確指出:“在思考與練習(xí)方面,本課程將思想性、藝術(shù)性與語(yǔ)言訓(xùn)練三個(gè)方面作為一個(gè)整體進(jìn)行思考與設(shè)計(jì),將古文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)落到實(shí)處。”“在必修課初步了解古代散文的基礎(chǔ)上,通過(guò)大量的閱讀和對(duì)文章的思想感情、抒情方式、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言風(fēng)格的感悟揣摩,發(fā)現(xiàn)作品的豐富內(nèi)蘊(yùn)和深層意義,從而提升閱讀興趣,拓展文化視野,達(dá)到提高文學(xué)審美能力、批判質(zhì)疑能力和藝術(shù)鑒賞能力的目的。”“我國(guó)古代散文的輝煌成就是我們古代文化的驕傲。唐宋散文,作為中國(guó)文化的重要載體之一,它是時(shí)代與社會(huì)生活的記錄和折光,也是作者思想歷程和藝術(shù)道路的寫(xiě)照。它是唐宋社會(huì)的?百科全書(shū)?!币虼,《唐宋散文選讀》應(yīng)該考慮到三個(gè)層次的教學(xué)目標(biāo):文言、文章、文化。文言層面上,理解和積累古代漢語(yǔ)知識(shí),讀懂文章及意蘊(yùn);文章層面上,分析和鑒賞章法技巧,注重能力培養(yǎng);文化層面上,評(píng)析和傳承文化傳統(tǒng),提升思想高度。

  二、怎樣教

  自主誦讀課。自主誦讀課是精講課、探究課的必要前提,也是學(xué)生學(xué)好文化經(jīng)典的入門(mén)之舉。而且,我們都知道,學(xué)習(xí)古文最為樸素的方法就是誦讀法。這也符合本冊(cè)“堅(jiān)持貫徹閱讀的三個(gè)層級(jí),以閱讀作為提高語(yǔ)文水平的杠桿”的教學(xué)目標(biāo)與要求。普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》(必修)把閱讀分成基本閱讀、擴(kuò)展閱讀、推薦閱讀三個(gè)層級(jí),強(qiáng)化閱讀,加大閱讀量,適應(yīng)了不同地域、不同層次學(xué)生的需要。而本冊(cè)教科書(shū),所選20篇唐宋散文,有10篇基本閱讀、10篇擴(kuò)展閱讀,另有《唐代散文選讀》和《宋代散文選讀》的推薦閱讀。篇目多,容量大。因此,在閱讀中,必須強(qiáng)調(diào)自主的閱讀態(tài)度,讓學(xué)生靈活運(yùn)用朗讀、品讀、熟讀、悟讀、欣賞性和探索性閱讀等方法。無(wú)論是文體閱讀部分,還是表達(dá)交流活動(dòng),在對(duì)作品的解讀中都應(yīng)該強(qiáng)調(diào)自我的理解,自我的發(fā)現(xiàn);對(duì)某些要朗誦、熟讀、默記、背誦的文言文,都要反復(fù)閱讀,熟讀成誦,以加深對(duì)文意的理解,養(yǎng)成良好的語(yǔ)感,并使其深厚的文化意蘊(yùn)潛入學(xué)生心底。自主誦讀的時(shí)間可分兩段來(lái)進(jìn)行:一是在這門(mén)課準(zhǔn)備開(kāi)設(shè)之前,讓學(xué)生利用早讀反復(fù)誦讀;二是在精講探究之后,安排誦讀課,這是在對(duì)選文有了一定程度理解的基礎(chǔ)上,再誦讀,再體悟,讓誦讀升華到“使其言皆若出自吾之口”,甚至達(dá)到背出選文的句、段、章篇的目的。

  教師精講課。《唐宋散文選讀》教學(xué)有一大難題,那就是有限的課時(shí)與學(xué)習(xí)內(nèi)容過(guò)于豐厚的矛盾,解決這一矛盾的有效辦法是教師有選擇性地進(jìn)行精講。(一)精講學(xué)生沒(méi)有掌握的文言知識(shí)!短扑紊⑽倪x讀》是訓(xùn)練學(xué)生古文閱讀能力的最好教材。教師的精講不應(yīng)逐字逐句解析,而是要對(duì)學(xué)生自己解決不了的問(wèn)題進(jìn)行收集、歸類(lèi)、整合,針對(duì)學(xué)生的困惑進(jìn)行點(diǎn)撥講解,幫助學(xué)生將裹在文章表層的堅(jiān)硬的語(yǔ)言外殼剝?nèi),讓學(xué)生完成語(yǔ)言文字的理解和積累。這包括精講文本中學(xué)生對(duì)照注釋讀不懂的實(shí)詞的古今異義、使動(dòng)和意動(dòng)等現(xiàn)象以及虛詞的特殊用法和特殊句式等。(二)精講學(xué)生難以把握的思想內(nèi)涵和審美風(fēng)格。《唐宋散文選讀》入選的作品各有風(fēng)采,但學(xué)生很難在自主閱讀中真正把握。這就要求教師在課堂上重點(diǎn)講解、綜合比較、整理歸納,讓學(xué)生一目了然。比如,韓愈的《原毀》論述了士人的自我與節(jié)操,王安石的《興賢》把任人唯賢提到國(guó)家興亡的高度進(jìn)行闡述,歐陽(yáng)修的《與尹師魯?shù)谝粫?shū)》則與友人以氣節(jié)相互激勵(lì)鼓舞,張九齡的《荔枝賦》通過(guò)描寫(xiě)嶺南風(fēng)物以彰顯士人的自我意識(shí),陸羽的《陸文學(xué)自傳》以冷峻的筆調(diào)回顧自己的一生,歐陽(yáng)修的《六一居士傳》擷取自?shī)实臉?lè)趣表明自己的心態(tài),王勃的《滕王閣序》抒發(fā)青年士子的不遇之悲,而王維的

  《山中與裴秀才迪書(shū)》和白居易的《與微之書(shū)》則從大自然的懷抱當(dāng)中尋找心靈的調(diào)適和紓放。講清了這些文章內(nèi)涵,定能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。(三)精講在閱讀中常見(jiàn)的文體特征。本冊(cè)選修的主要是唐宋散文成就最為突出的游記、傳記、書(shū)信、辭賦、議論等五種文體的文章,這是本冊(cè)的教學(xué)重點(diǎn),教師應(yīng)精講,并引導(dǎo)學(xué)生在寫(xiě)作中靈活運(yùn)用。

  探究交流課。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)專(zhuān)題研究,以個(gè)體或小組合作方式進(jìn)行研究性學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)成果以文章形式交流展示。研究專(zhuān)題可以第一單元、第三單元、第五單元的“表達(dá)交流活動(dòng)”為主。探究交流課是在自主誦讀、教師精講之后,或由教師給定研究課題,或由學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中生發(fā)研究課題,在合作探究中拓展,凸顯學(xué)生的求思與理解過(guò)程,讓學(xué)生從自己的角度、用自己的眼光來(lái)解讀課文,而不是盲目地將別人的理解與教師的講解照單全搬。

  三、教得怎樣

  《唐宋散文選讀》的教學(xué)效果不可能一步到位。對(duì)此,我分三步構(gòu)建起學(xué)生心中傳統(tǒng)文化的三“度”空間。

  走近作者,感受溫度。這本書(shū)涉及唐宋作家共15位。他們?cè)谥袊?guó)文學(xué)史上都是一流的作家。他們資質(zhì)聰慧,文才出眾,杰出博學(xué)。他們或憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、剛正直言;或宦海沉浮,歷盡艱辛,但創(chuàng)作卻“愈窮則愈工”;或有濃厚的儒家思想,或有很高的道德修養(yǎng)。教師要引領(lǐng)學(xué)生真切地感受他們的生平、他們的性格、他們的快樂(lè)、他們所遭受的苦難、他們立身處世和生存發(fā)展的人生態(tài)度。同時(shí),教師要引導(dǎo)學(xué)生在品嘗他們那膾炙人口的文章時(shí),與他們進(jìn)行心靈的對(duì)話(huà),感受他們心靈的溫度。

  讀懂文本,體悟深度。這是學(xué)習(xí)文本的最難處,不僅要讀懂文言字詞,更重要的是要讀懂字詞背后的思想與文化。所以,教師要引導(dǎo)學(xué)生讀懂文本,只有這樣,才能體悟到文本中的思想深度。例如,蘇軾的《后赤壁賦》描寫(xiě)在歷史景觀中思想的突圍和和靈魂的升華;而在韓愈的《原毀》、蘇洵的《心術(shù)》、柳宗元的《鞭賈》、王安石的《興賢》中,我們則可以體會(huì)到古人對(duì)于思想深度的追尋等等。

  融入自我,獲取高度。引導(dǎo)學(xué)生讀唐宋名人作品,不只是讓他們體認(rèn)我們的文化傳統(tǒng),更要讓他們傳承與弘揚(yáng)。所以,當(dāng)學(xué)生與文本對(duì)話(huà)、與作者們對(duì)話(huà)后,還得與自我對(duì)話(huà)。如,作家們的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、剛正直言以及人格魅力與道德風(fēng)范,我們有嗎?我們做不到的原因是什么?追問(wèn)之后,再到文本中去尋找,最后從先賢那里獲得自我成長(zhǎng)的智慧,培養(yǎng)熱愛(ài)生活、健康向上的審美態(tài)度和人生理想。這才是學(xué)習(xí)《唐宋散文選讀》的最高追求。

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