初中語(yǔ)文有效課堂教學(xué)反思的內(nèi)容
經(jīng)過三個(gè)月“國(guó)培”的學(xué)習(xí)，我充實(shí)了自己的知識(shí)，對(duì)自己的過去有了個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，為此，我做了以下幾點(diǎn)反思：
首先：語(yǔ)文課堂教學(xué)中要突出人文性；語(yǔ)文教學(xué)就是教授學(xué)生學(xué)會(huì)如何懂得人文關(guān)懷；從一篇篇課文里，我們不難發(fā)現(xiàn)，教授人文情感比教授知識(shí)技巧更加重要，而人文關(guān)懷如何從課內(nèi)延伸到課外是語(yǔ)文教學(xué)工作中的重點(diǎn)。以七級(jí)語(yǔ)文課本（蘇教版）第四課《安恩和奶牛》為例：課文中的主人公安恩，她是個(gè)貧困的老婦人，而她的生活“伴侶”奶牛，是她晚年生活的唯一寄托，面對(duì)集市上人們的好奇，誤解，甚至是責(zé)問，她都置之不理，而當(dāng)人們的誤解進(jìn)步加深的時(shí)候，安恩無奈的倒出了實(shí)情：“自己是怕奶牛孤單，讓它同同伴聚聚，散散心。”安恩的對(duì)于一頭奶牛尚且如此，由此可推出她對(duì)人的關(guān)懷也會(huì)如此這般吧。而這篇課文的人文關(guān)懷也由此延伸開去，學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文后，是不是反思一下自己呢？自己是否也有同樣的人文關(guān)懷的情愫呢？如果有，可以舉例說明；如果沒有，是否在學(xué)習(xí)完課文后嘗試著去關(guān)懷一下自己身邊的親人和朋友呢？這就是從語(yǔ)文教學(xué)中人文關(guān)懷的教學(xué)，
其次，語(yǔ)文課堂教學(xué)中要突出工具性：語(yǔ)文課文的選取都有其科學(xué)性和針對(duì)性。語(yǔ)文的工具性特點(diǎn)體現(xiàn)在文言文的教學(xué)中；文言文教學(xué)，對(duì)重點(diǎn)字詞講解，就好比教給學(xué)生一個(gè)學(xué)習(xí)閱讀更深?yuàn)W，更廣闊的古文的工具；語(yǔ)文教學(xué)的工具性就是要教授給學(xué)生如何在生活中運(yùn)用所學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)，（一個(gè)成語(yǔ)，一篇課文，或者是一首詩(shī)）這都不是讓學(xué)生學(xué)到手的一個(gè)死板知識(shí)，更是運(yùn)用于生活的一項(xiàng)工具，所以，語(yǔ)文教學(xué)如果只是教授死板的思想和內(nèi)涵，而不注重到運(yùn)用的話，那么學(xué)生所學(xué)的`知識(shí)很快就會(huì)忘記，而語(yǔ)文學(xué)科的價(jià)值也會(huì)有所降低。
再次語(yǔ)文課堂教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景教學(xué)：語(yǔ)文課堂教學(xué)的情景教學(xué)就是在語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)意境。這在一篇古詩(shī)的賞析中尤為重要。古詩(shī)的賞析，或從字里行間尋覓作者筆下的自然美景，或從字里行間去尋覓作者的思想感情，無論是借景抒情還是托物言志，這都需要從詩(shī)歌中去品讀，賞析，體會(huì)。所以在語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)，不僅加深學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解，更是對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次情感和思想上的再教育。這和語(yǔ)文教學(xué)中提倡的人文性和工具性的統(tǒng)一是相統(tǒng)一的。
最后，語(yǔ)文的課堂教學(xué)里的實(shí)踐活動(dòng)：在課文的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的章節(jié)中，我們就要讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，敢于開口說話。這就是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，教師只要提出問題，并加以引導(dǎo)，那么思考問題，組織語(yǔ)言來回答問題的任務(wù)就放心交給學(xué)生，或討論，或交流，不求統(tǒng)一答案，不求答案的正確性與否，只求學(xué)生能思考，敢表達(dá)，這就達(dá)到了預(yù)定的效果。
以上是我的有效課堂教學(xué)反思。個(gè)人認(rèn)為：判斷一節(jié)課是否是有效課堂，最重要的是否能體現(xiàn)出學(xué)生獨(dú)立的思考，獨(dú)立的解決問題的能力。而教師的引導(dǎo)也是實(shí)現(xiàn)課堂有效教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。
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