朱熹獎(jiǎng)學(xué)金獲獎(jiǎng)感言

朱熹獎(jiǎng)學(xué)金獲獎(jiǎng)感言

       南宋理學(xué)家朱熹晚年患有足疾。一次，一位云游道士給他略施針術(shù)，足疾竟奇跡般地好了。朱熹大喜，不僅多奉診金，還題詩相贈(zèng)。
　　誰知沒兩天，朱熹的足疾又復(fù)發(fā)了，而且比以前還嚴(yán)重。于是朱熹派人四處尋找那道士。有人勸他別找了，朱熹說：“我一不是請(qǐng)他再來治病，二不是抓他治罪，只是想追回贈(zèng)詩。不然，他會(huì)拿著我的詩到處招搖撞騙，貽誤病者，那樣的話，我不是為虎作倀了嗎？”朱熹這種極端負(fù)責(zé)任的態(tài)度著實(shí)讓人感動(dòng)。相比之下，現(xiàn)今生活中的一些人則顯得說話隨便得多。
　　以醫(yī)藥行業(yè)為例，不少疑難雜癥是世界難題，正規(guī)醫(yī)療部門對(duì)此都無可奈何，然而不少野醫(yī)游醫(yī)卻打出包治頑癥的招牌，還許諾倘不見效繼續(xù)免費(fèi)治療。其實(shí)明眼人知道，包治頑癥根本不可能，那么為什么有人對(duì)此趨之若鶩呢？
　　原因有二。一是有病亂投醫(yī)的心態(tài)使然；二是各種誘惑的結(jié)果。比如運(yùn)用某種方法使某種頑疾暫時(shí)得到治療，但患者很可能因一時(shí)被迷惑而將“華佗再世，妙手回春”等錦旗贈(zèng)與野醫(yī)。盡管后來發(fā)覺自己上了當(dāng)，也無暇追回，而那些野醫(yī)就是靠此繼續(xù)大肆行騙。再比如形形色色的醫(yī)藥廣告中現(xiàn)身說法的患者，或是上當(dāng)者或根本就是“托兒”。至于有的來信稱好者，可能就是靠有獎(jiǎng)?wù)鞲�，讓個(gè)別貪圖蠅頭小利者言其神罷了。
　　的確，人之口與手的重要職能是用來說話寫字，可需要說明的是，一個(gè)人說出去的話，寫出去的字應(yīng)當(dāng)為社會(huì)、為他人負(fù)責(zé)任。應(yīng)像朱熹那樣，以可能為別人造成誤導(dǎo)感到不安，而不是信口開河，給那些金玉其外的騙術(shù)“錦”上添“花”。
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