普利策獎獲獎作品精彩感言
普利策獎也稱為普利策新聞獎，現(xiàn)在，不斷完善的評選制度已使普利策獎成為全球性的一個獎項，被稱為“新聞界的諾貝爾獎”。下面是YJBYS小編為大家整理的關于普利策新聞獲獎作品的感言，歡迎閱讀。
一
《新聞與正義——14項普利策新聞獎獲獎作品全譯本》(中國人民大學出版社，2009)是一本新聞工作者的“必讀書”。為什么這樣講呢?因為普利策新聞獎獲獎作品不是官方評出來的，換句話說，沒有意識形態(tài)標準，沒有宣傳任務，不是自己往自己臉上貼金，自己評自己。新聞工作者，首先必須是一個有社會良心的人，如果做新聞報道的人是無恥的人，人民就會整天聽到無恥的語言，就像在電視上與課堂上某些被灌輸?shù)恼Z言那樣，那么，長期以往，人民不但同樣可以是沒有良知的、無知的，更有甚者，也可以是腐朽的。
一時性急，沒有把話說清楚，回到普利策新聞獎獲獎作品，當我說他不是官方評出來的，是一句帶有“中國特色”的判斷，而且，怎么能說不是官方評出來的新聞作品，就是好作品呢?其中包含的意思太多，我一時還真不知道從哪里說起。我們單位新近調來了一個留學美國的博士，在美國生活了十幾年，經常與我們幾個“國內民主派人士”面紅耳赤地爭論，看來他是受盡了“美帝國主義”的殘酷迫害，他的意思是，沒有在資本主義真正長期生活的人，不知道那里有多么“罪惡”，像我們這樣的“國內民主派人士”的想法太烏托邦了。
但是，我當時對他說了一句話，事后，這位留美博士也是點頭稱許的，我說，也許我們不知道什么是好的，但是我們卻清清楚楚地知道什么是壞的!我說的這句話，是一句不對稱的判斷，是用心說出來的，而且有點說不清道理——既然你不知道什么是好的，憑什么就知道什么是壞的呢?邏輯上不通，但這不要緊，我還是堅持自己的觀點。
二
我曾經細細地品味過書中提到的某些獲獎作品，無論是文字作品還是攝影作品，盡管題材多樣，但是其中表達的基本特征有二：
其一，是非常人性化，都是一些貼近人本性的東西，如果說謊也是人的本性之一，那描述撒謊的作品也會震撼人心的。問題是你不能以故意說謊的心態(tài)描寫說謊，一旦讀者覺得你在愚弄他，你文字的命運，就算終結了。接近人性，就是要回歸真實，人最終還是被人的行為感動的，雖然人對自己的寵物也會有非常深厚的感情，甚至情急之下認為與人的惡行比起來，人都不如一條狗，但是，這話只有瞬間的真理性，我的意思并不是說人真的比狗更加善良，不是的，只是因為與人最貼心的其實還是人，而不是狗。盡管那個與你最貼心的人會欺騙你，但是他同時也最了解你，這些又愛又恨的情感制造了人間的悲歡離合。問題不在于某人是壞人，而在于他是一個人。一旦我們把他當人看待，距離立刻就拉近了。比如，當你對他有種種不滿甚至仇恨時，你同時要清楚地知道，你自己其實在相當大的程度上，也是那樣的人(有種種卑劣的念頭)，不同的只是你可能沒有他那樣的運氣或者能力，所以你還不是億萬富翁或當上大官，如此等等。如果我說，大家其實都不怎么地道，或者說沒有什么好人，就算是說了一句真話，等于戳穿了官場上、電視上、課堂上一切所謂神圣說教的畫皮。這是很悲壯的結論，就像人必須面臨死亡一樣，在這里任何出于膽怯的掩蓋都無事無補。于是，我們開始膽大起來，開始嘲笑自己，嘲笑虛偽，并堅決認為在人性的一切弱點中，不誠實是最不可容忍的，可是，人還是虛偽如舊。我非常自大地認為，如果一個中國的新聞工作者讀到這里，會對他的工作有所幫助。
其二，是非常注意細節(jié)，雖然人的感受具有細膩化傾向，但是也要啟發(fā)。我經常發(fā)現(xiàn)我們出于宣傳目的的新聞圖片中，人們總是面帶微笑，以至于在拍攝各種全家�；蚋鞣N會議的集體照片時，攝影師總是習慣地招呼大家齊聲喊“茄子”，因為漢語普通話說“茄子”時，口型是樂觀向上的樣子�？墒牵谖铱磥�，“茄子”第一次被使用時，應該是一個創(chuàng)舉，現(xiàn)在被成千上萬次模仿時，就成了千人一面的俗套，人之間細膩的差異感覺不見了，似乎大家都很如意，很快樂，這怎么可能呢?這樣的攝影照片下意識地掩飾差異，也就是隱瞞事實，抹殺個性，所以它只是照片，而不是攝影作品�！缎侣勁c正義》一書記載了1987年的普利特新聞獎，就頒發(fā)給了這樣一幅攝影作品：在畫面中，前菲律賓總統(tǒng)馬克斯在自說自話的就職演說儀式之后，他的夫人伊梅爾達的淚水險些奪眶而出，幾個小時之后，他們逃離了菲律賓。當然，上面那幅新聞圖片，也可以換成一篇很好的文字報道，只不過照片暴露出人活生生的肢體語言的瞬間，顯得更加真實可信。
三
我總感覺，在國人周圍，有巨大的精神空缺，從來就沒有人說到它們，因為國人太容易下意識地“別人舉手我也舉手，別人講什么我也講什么，而且做得高高興興”。這句話，是巴金老先生講的，他在晚年反思自己“解放后”的真實行為時，痛心地說了這句話。這里最關鍵的，也最令人毛骨悚然的，是“而且做得高高興興”。什么意思呢?腦子被清洗過了，沒有自己的腦子了。和大家一樣就高興，有自己的個性，是一件多么值得痛苦的事情啊!因為你想和大家不一樣。什么意思呢?與人不一樣的想法，通�？偸怯行﹦�(chuàng)造性思維的苗頭在里面，可是這怎么就成了一件大逆不道的事情呢?也許沒有人這樣說過，但我們的文化習慣，使有個性成為一件十分困難的事情，就像上面列舉的例子，大家照相時都齊聲喊“茄子”，你怎么好意思在那快門按下的瞬間做一個鬼臉，從而掃了大家的興呢?!也就是說，在我們的文化氛圍里，你出于為自己個人興趣的考慮，不去做人家都津津有味在做的事情，在效果上，等于壞了人家的事情，從此，“人家們”就不愿意搭理你了。這樣的后果當然很嚴重，因為人不能萬事不求人，沒有人搭理你不但意味著你行將孤獨，更意味著你今后的生活品質會出問題。在堅持個性與生活的物質質量面前，絕大多數(shù)人是選擇后者的，也就是不得不妥協(xié)。
但是，上面的選擇，究竟是令人高興還是不高興呢?真是酸咸苦辣，說不清楚。但是，我又想起來上面的`話，“也許我不知道什么是好的，但是我卻清清楚楚地知道什么是壞的!”一個人沒有自己的見解，不會獨立思考，就不得不選擇以別人的想法作為自己的想法，而且還顯得那就是自己的真實想法一樣。一個人除了模仿什么都不會，而且模仿得高高興興——我的意思是說，這樣的人雖然也還是人，但是，卻是被改變了人性的人。人性是可以被改變的，當被改變了人性的人，一致認為在堅持精神個性的人看來是裝腔作勢的事情非常美妙的時候，那件事情就是美妙的，這就像倘若一個人說慣了假話，慢慢就會忘記了什么是真話，于是他說假話時，就會說得高高興興。但是，細心的讀者會批評我自相矛盾，因為我上面說過，“即使過了一萬年，說假話的人自己心里還是感覺別扭的，因為它違背了人的天性”。我承認我說了自相矛盾的話，但是我堅決認為這兩個矛盾的判斷同時都是真的。就像人同時既是天使又是魔鬼。
應用到新聞作品，則不完全相同，真實始終是新聞的生命線，即使是習慣于在新聞中說假話的人，他也不敢于公開說：“我就是說假話了，你能把我怎么樣?!”不過，我的性情是寫哪到哪里卻不是想到哪里，經常是想起一件別的似乎無關的事情，我想說的意思，是網絡上最近盛傳一句大實話，卻被人當成假話，那句話出自一個有點權力的公務員之口——鄭州市城市規(guī)劃局逯軍副局長質問采訪的記者： “你是準備替黨說話,還是準備替老百姓說話?!”這可是大大不利于選舉造勢啊!
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