企業(yè)文化為什么形同虛設(shè)
十多年來(lái)縱觀中外企業(yè)文化的理論與實(shí)踐，我們不難發(fā)現(xiàn)其理論和實(shí)踐仍處于兩張皮狀態(tài)：有些教授的理論很好，但過(guò)于虛泛而不可執(zhí)行；有些企業(yè)的實(shí)踐不錯(cuò)，但支離破碎而難于推廣。
企業(yè)文化是企業(yè)家和教授們常掛在嘴邊的一句話，似乎企業(yè)文化成了各界一致的共識(shí)。然而只要人們稍加深究，大家的理解便會(huì)千差萬(wàn)別，于是乎企業(yè)文化成了虛而又虛的代名詞。長(zhǎng)期以來(lái)，企業(yè)文化就像空氣一樣無(wú)處不在地彌漫著，同時(shí)又誰(shuí)都看不見(jiàn)、摸不著地虛無(wú)著。
企業(yè)文化為什么這樣虛？這是因?yàn)椋翰僮饔蟹降钠髽I(yè)家忙于日常經(jīng)營(yíng)管理，無(wú)暇進(jìn)行理論升華，導(dǎo)致眼下的企業(yè)文化理論大都不是企業(yè)家總結(jié)出來(lái)的，而是西方教授們的智慧結(jié)晶。于是，在很多企業(yè)人士看來(lái)，企業(yè)文化只是一個(gè)看似非常有用而實(shí)際沒(méi)用的概念。
那么企業(yè)文化究竟有沒(méi)有用？讓我們從大家十分熟悉的故事———西門豹治鄴說(shuō)起。
西門豹走馬上任鄴縣縣令后，深入實(shí)際調(diào)查發(fā)現(xiàn)老百姓貧窮的根本原因是“苦于河伯娶婦”，源于迷信落后的文化。于是破除迷信，取消了陋習(xí)，并興修水利，灌溉農(nóng)田，植樹造林，采取了不少科學(xué)興農(nóng)治理農(nóng)業(yè)的富民政策。從此，鄴縣富足起來(lái)，并一直富足了千余年。隋末兵亂，一把戰(zhàn)火把鄴縣城給燒了，這些浸潤(rùn)著西門豹時(shí)期科學(xué)文化的鄴縣人四散逃離。唐朝建立后，又有外鄉(xiāng)人遷居于此，由于沒(méi)有被科學(xué)文化所武裝，自此鄴縣就貧窮下來(lái)，一直到今天。
此事告訴我們：鄴縣在西門豹之前之所以貧窮是因?yàn)槟抢锶吮值氖锹浜蟮?文化，西門豹之后鄴縣興旺千余年，是由于西門豹把鄴縣人用科學(xué)文化武裝起來(lái)，科學(xué)文化代代相傳，使鄴縣興旺富足。而科學(xué)文化的失落，又使鄴縣再度貧窮。有好的文化興，無(wú)好的文化衰，任何組織均如此。人常言：好的環(huán)境能使壞人變好，壞的環(huán)境能使好人變壞。這里的環(huán)境指的就是文化。
正所謂：文化如風(fēng)如水如海流。如風(fēng)，風(fēng)化百代；如水，水潤(rùn)九州；如海流，既泥沙俱下，又蕩滌萬(wàn)穢。
所謂企業(yè)文化，就是企業(yè)為達(dá)到盈利目的所采用的各種方式和方法所綜合起來(lái)構(gòu)成的組織行為模式和氛圍。
而不同的企業(yè)有不同的做事方法，這些方法概括起來(lái)分為內(nèi)外兩方面，內(nèi)部可分為管理和領(lǐng)導(dǎo)兩部分，其中管理部分有做事的流程、制度、監(jiān)管、技術(shù)防范；領(lǐng)導(dǎo)部分是指育人和領(lǐng)導(dǎo)力；外部是指如何樹立企業(yè)形象問(wèn)題，企業(yè)形象的樹立靠科學(xué)的CI，即企業(yè)識(shí)別，包括：視覺(jué)識(shí)別、行為識(shí)別、理念識(shí)別3部分。所以，企業(yè)文化操作應(yīng)從流程、制度、監(jiān)管、技術(shù)防范、育人、領(lǐng)導(dǎo)力、視覺(jué)識(shí)別、行為識(shí)別、理念識(shí)別9個(gè)層面進(jìn)行。要構(gòu)建健康良好的企業(yè)文化，這九個(gè)層面必不可少，而且不同的層面之間有互相促進(jìn)作用。
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