企業(yè)文化作用的重要性
文化對(duì)企業(yè)能力的形成、作用和保持、促進(jìn)起著根本性的作用,因?yàn)槲幕瘺Q定著企業(yè)在市場(chǎng)活動(dòng)中的態(tài)度,決定著企業(yè)產(chǎn)品(服務(wù))屬性的價(jià)值取向,決定著企業(yè)自身組織規(guī)范和行為準(zhǔn)則……這些都是企業(yè)能力的前提條件和后續(xù)保證。
文化是人的本質(zhì)對(duì)象化的結(jié)果和過(guò)程。因此,文化只能在社會(huì)活動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生、積淀和發(fā)展,而不能由人的主觀意愿去決定其存在的形式和發(fā)展的方向。文化不能脫離客觀的現(xiàn)實(shí)存在而獨(dú)立存在,文化也不會(huì)因?yàn)槿藶楦锩玫巾樌l(fā)展。相反,任何文化革命的企圖,均會(huì)導(dǎo)致文化的破壞而停滯、退步。
企業(yè)文化因企業(yè)所服務(wù)的市場(chǎng)、所經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)品和組織建設(shè)與運(yùn)作形態(tài)綜合而致,并以其獨(dú)特的功能反作用于企業(yè),而促成企業(yè)獨(dú)特能力的穩(wěn)定和發(fā)展。
文化對(duì)企業(yè)的作用是明顯的,,而文化的自然積淀和自然發(fā)展的特性又極大的障礙著文化的主觀能動(dòng)作用。如何賦予文化的主觀能動(dòng),促其發(fā)揮積極的推動(dòng)作用,無(wú)疑是有效管理企業(yè)的重要課題和內(nèi)容。
文化雖然不能革命性建設(shè)和發(fā)展,文化雖然只能循序漸進(jìn)演變,但局部的調(diào)整與改變還是可以的。通過(guò)積極的倡導(dǎo),促成文化進(jìn)步,從而促成企業(yè)效能提高,無(wú)疑是企業(yè)進(jìn)步與發(fā)展的有效途徑。
由于文化難以改變的特性,由于文化雖然客觀存在卻又高度抽象復(fù)雜。從而形成企業(yè)管理者和企業(yè)管理研究者們對(duì)企業(yè)文化建設(shè)與運(yùn)用多停留于泛論和理念性、口號(hào)性方面,而沒(méi)有象企業(yè)其他系統(tǒng)(經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和政治系統(tǒng)、科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)等)那樣形成系統(tǒng)的方法體系。
我們知道,不能具體的、方法化的抽象存在,是難以發(fā)揮能動(dòng)作用的(卡爾.馬克思說(shuō):科學(xué),只有能夠通過(guò)數(shù)字化表達(dá)時(shí),才有意義。),本文的目的就在于提出優(yōu)化文化結(jié)構(gòu),有效運(yùn)用文化機(jī)制,促,全國(guó)公務(wù)員共同天地進(jìn)企業(yè)能力發(fā)揮和提高系統(tǒng)方法研究方向的問(wèn)題。
一、企業(yè)文化
文化由基本元素文化質(zhì)與多個(gè)文化質(zhì)集合而成的文化叢,以及由多個(gè)文化叢組合的文化系組成。
作用和融合于企業(yè)的文化多種多樣,有民族文化、地域文化、語(yǔ)言文化和宗教情感以及價(jià)值觀等等。這里我們主要就普遍作用于企業(yè)的文化系及其構(gòu)成要素和關(guān)系特征進(jìn)行探索。
根據(jù)上述不同企業(yè)文化的核心機(jī)制,我們一般地可以權(quán)力(政治性)文化表達(dá)官僚型文化、人情(關(guān)系)文化表達(dá)氏族文化、自主(創(chuàng)新)文化表達(dá)企業(yè)家文化、利益(經(jīng)濟(jì)性)文化表達(dá)市場(chǎng)文化。
經(jīng)典的文化只存在于理論之中,社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在的文化總是交匯性的,為了有效運(yùn)用和發(fā)揮文化機(jī)制的作用,我們就經(jīng)典文化進(jìn)行探析。
二、文化作用
市場(chǎng)(環(huán)境與對(duì)象)——產(chǎn)品(載體與途徑)——組織(方法與能力)的配合、協(xié)調(diào)與支持根本決定企業(yè)的生死存亡、成敗興衰,而文化貫穿于這所有方面。
1文化的市場(chǎng)作用
市場(chǎng),不論是市場(chǎng)的主體(供求雙方),還是市場(chǎng)的關(guān)聯(lián)體(中介、調(diào)控管理者)都受著某些特定的文化影響乃至支配,如果企業(yè)的文化與之不相融,甚至沖突,必然會(huì)使企業(yè)處于困難乃至于危險(xiǎn)的境地。
例如,企業(yè)服務(wù)定位于“領(lǐng)先使用者”細(xì)分市場(chǎng),這個(gè)市場(chǎng)的需求特征是“時(shí)尚”,其文化內(nèi)涵核心為“變化”、“新奇”、“差異”、“個(gè)性”等等。很難想象一個(gè)以“官僚文化為主體文化的企業(yè)能在這個(gè)市場(chǎng)中自如運(yùn)作。在此情形下,企業(yè)面臨兩種選擇:其一是重新界定市場(chǎng),選擇其他細(xì)分市場(chǎng)(如“從眾者”、:“保守者”),使企業(yè)能力(由文化保持與支持)得以充分、有效發(fā)揮;或者是,其二,重組文化特質(zhì),修正文化結(jié)構(gòu),促進(jìn)“開(kāi)放”與“創(chuàng)新”的形成與發(fā)展。使之改變企業(yè)能力以符合市場(chǎng)的客觀需要。
因此說(shuō),市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)根本的是文化的競(jìng)爭(zhēng),只有企業(yè)文化與所處市場(chǎng)主體文化相適應(yīng),才能取得主動(dòng)。如果能夠水乳交融,則企業(yè)必然在市場(chǎng)上如魚(yú)得水。
2文化的產(chǎn)品作用
產(chǎn)品的發(fā)展,實(shí)質(zhì)就是文化質(zhì)衍生的過(guò)程,就是文化系列化的過(guò)程,文化質(zhì)不變表現(xiàn)在產(chǎn)品上就是無(wú)產(chǎn)品發(fā)展,基本文化質(zhì)的產(chǎn)品就是“核心產(chǎn)品”,就此意義而言,產(chǎn)品即是文化(器質(zhì)性),文化就是產(chǎn)品。
人們一般地將企業(yè)文化劃分為三個(gè)層次,第一層次是器質(zhì)性文化(功能、效用、質(zhì)量、價(jià)值、工藝等構(gòu)成及其調(diào)整控制),第二個(gè)層次是制度性文化(規(guī)章、制度、體制、機(jī)制等),第三個(gè)層次是理念性文化(價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則等),其關(guān)系為,第一個(gè)層次構(gòu)成企業(yè)文化基礎(chǔ),第三個(gè)層次是企業(yè)文化的上層建筑,第二個(gè)層次是第一和第三兩個(gè)層次的連接與具體體現(xiàn)。
無(wú)須進(jìn)一步說(shuō)明,即可知企業(yè)惟有在三個(gè)層次的文化相互協(xié)調(diào),配合支持時(shí),企業(yè)能力才能最大化和最有效化,否則,互相沖突、互相制約、互相干擾、互相抵消,則企業(yè)能力勢(shì)必極大削弱,發(fā)揮和效用亦勢(shì)必大打折扣。
例如,企業(yè)經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)品性質(zhì)為“長(zhǎng)壽型”產(chǎn)品,其關(guān)鍵要素是“質(zhì)量——成本”,對(duì)應(yīng)的'細(xì)分市場(chǎng)是“從眾者”和“保守者”,這兩個(gè)方面所內(nèi)含的文化特質(zhì)是“穩(wěn)定”、“有序”、“規(guī)范”、“無(wú)差錯(cuò)”等等,如果此時(shí)企業(yè)奉行主體文化是“市場(chǎng)文化”,實(shí)行“計(jì)件工資”,“傭金”等管理,必然使企業(yè)產(chǎn)品、市場(chǎng)富含諸多不確定因素,將極大限制和約束企業(yè)能力的有效作用。此時(shí),企業(yè)同樣只有兩個(gè)選擇,一是調(diào)整產(chǎn)品(或功能化,或概念化),二是修正文化。
3文化的組織作用
有效的企業(yè)組織,總是將市場(chǎng)特征(海洋狀況)和產(chǎn)品特征(舟船性能)認(rèn)識(shí)和運(yùn)用自如。而運(yùn)作無(wú)效(或失敗的企業(yè)組織,卻是要么對(duì)市場(chǎng)認(rèn)識(shí)不清,要么對(duì)產(chǎn)品認(rèn)識(shí)不清,要么不能把握其特點(diǎn)予以協(xié)調(diào)運(yùn)用。水能載舟,亦能覆舟;舟能越洋,亦可能翻于陰溝。舟與水均是客觀存在,關(guān)鍵是御舟之法與御舟之人。
市場(chǎng)是開(kāi)放的客觀存在,它一般地不以某個(gè)具體的局部存在而不同,真正獨(dú)家的產(chǎn)品也不多,更多的是一些類似的乃至相同的產(chǎn)品在同一個(gè)市場(chǎng)里競(jìng)爭(zhēng),結(jié)果卻完全不同:有的大獲成功,有的淪為平凡,更多的則是壯志未酬身先死,常使英雄淚沾巾。
客觀條件的相似或相同卻總是會(huì)產(chǎn)生不甚相同或,全國(guó)公務(wù)員共同天地完全不同的客觀結(jié)果,緣何?主觀使然也!
導(dǎo)致不同或完全不同的客觀結(jié)果
出現(xiàn)的主觀里,方法(包括技能和知識(shí)等)多同質(zhì)。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,成敗更多寓于一些微小,但卻可能是很關(guān)鍵的方面(猶如足球禁區(qū)的機(jī)會(huì)能否轉(zhuǎn)化為得分,或取決于搶點(diǎn)的靈動(dòng),或取決于千分之一的搶先,或……就這么一點(diǎn)點(diǎn)的不同,就會(huì)產(chǎn)生完全的不同),而導(dǎo)致在這些微小但可能很關(guān)鍵的環(huán)節(jié)出現(xiàn)時(shí)將有微小但可能很關(guān)鍵的正確反應(yīng)產(chǎn)生,這就是“素質(zhì)”決定的,“機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)為準(zhǔn)備著的人存在”。所以說(shuō)“態(tài)度決定一切”確實(shí)有著普遍的道理。
不同的價(jià)值觀,不同的行為準(zhǔn)則,不同的目標(biāo)導(dǎo)向,不同的控制,不同的態(tài)度,不同的性格,不同的工作氛圍在相同的條件出現(xiàn)時(shí),必然會(huì)產(chǎn)生雖然微小卻很關(guān)鍵的不同反應(yīng),從而生出完全不同的效果。
文化于組織的作用是廣泛而深刻的,它既對(duì)組織能力的形成(資源配置)起著關(guān)鍵的作用,也對(duì)組織能力的發(fā)揮(資源運(yùn)用)起著關(guān)鍵性的作用,同時(shí)對(duì)組織面對(duì)環(huán)境變化和刺激的反應(yīng)起著關(guān)鍵的作用。
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