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  圣誕節(jié)日期:2015年12月25日 農(nóng)歷十一月十五 星期五

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  圣誕節(jié)的由來

  圣誕節(jié)是基督教世界最大的節(jié)日。世紀(jì)初,月日是羅馬帝國東部各教會紀(jì)念那穌降生和受洗的雙重節(jié)日、稱為主顯節(jié),亦稱顯現(xiàn)節(jié)即上帝通過那穌向世人顯示自己。當(dāng)時(shí)只有那路拉冷的教會例外,那里只紀(jì)念耶穌的誕生而不紀(jì)念那穌的'受洗。后來歷史學(xué)家們在羅馬基督徒習(xí)用的日歷中發(fā)現(xiàn)公元年月日頁內(nèi)記錄著:基督降生在猶大的伯利恒。經(jīng)過研究,一般認(rèn)為月日伴為圣誕節(jié)可能開始于公元年的羅馬教會)約在公元年傳到小亞細(xì)亞的安提阿,公元年傳到埃及的亞歷山大里亞,那路撒冷的教會接受得最晚,而亞美尼亞的教會則仍然堅(jiān)持月日主顯節(jié)是那穌的誕辰。

  月日原來是波斯太陽神(即光明之神)密特拉的誕辰,是一個(gè)異教徒節(jié)日,同時(shí)太陽神也是羅馬國教眾神之一。這一天又是羅馬歷書的冬至節(jié),崇拜太陽神的異教徒都把這一天當(dāng)作春天的希望,萬物復(fù)蘇的開始?赡苡捎谶@個(gè)原因,羅馬教會才選擇這一天作為圣誕節(jié)。這是教會初期力圖把異教徒的風(fēng)俗習(xí)慣基督教化的措施之一。后來,雖然大多數(shù)教會都接受月日為圣誕節(jié),但又固各地教會使用的歷書不同,具體日期不能統(tǒng)一,于是就把月日到第二年的月日定為圣誕節(jié)節(jié)期,各地教會可以根據(jù)當(dāng)?shù)鼐唧w情況在這段節(jié)期之內(nèi)慶祝圣誕節(jié)。自從月日被大多數(shù)教會公認(rèn)為圣誕節(jié)后,原來月日的主顯節(jié)就只紀(jì)念耶穌受洗了,但天主教會又把月日定為三王來朝節(jié),以紀(jì)念耶穌生時(shí)東方三王(即三位博士)來朝拜的故事。隨著基督教的廣泛傳播,圣誕節(jié)已成為各教派基督徒,甚至廣大非基督徒群眾的一個(gè)重要節(jié)日。在歐美許多國家里,人們非常重視這個(gè)節(jié)日,把它和新年連在一起,而慶;顒(dòng)之熱鬧與隆重大大超過了新年,成為一個(gè)全民的節(jié)日。月日的主要紀(jì)念活動(dòng)都與那穌降生的傳說有關(guān)。

  耶蘇的出生是有一段故事的,耶蘇是因著圣靈成孕,由童女馬利亞所生的。神更派遣使者加伯列在夢中曉諭約瑟,叫他不要因?yàn)轳R利亞未婚懷孕而不要她,反而要與她成親,把那孩子起名為耶蘇,意思是要他把百姓從罪惡中救出來。

  當(dāng)馬利亞快要臨盆的時(shí)候,羅馬政府下了命令,全部人民到伯利恒務(wù)必申報(bào)戶籍。約瑟和馬利亞只好遵命。他們到達(dá)伯利恒時(shí),天色已昏,無奈兩人未能找到旅館渡宿,只有一個(gè)馬棚可以暫住。就在這時(shí),耶蘇要出生了!於是馬利亞唯有在馬槽上,生下耶蘇。后人為紀(jì)念耶蘇的誕生,便定十二月二十五為圣誕節(jié),年年望彌撒,紀(jì)念耶蘇的出世。

  圣誕節(jié)便是於十二月二十五日紀(jì)念耶蘇的誕生,但真實(shí)的誕生日就沒有人知道了。十九世紀(jì),圣誕卡的流行、圣誕老人的出現(xiàn),圣誕節(jié)也開始流行起來了。

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