孟子經(jīng)典格言30則
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(1)不以規(guī)矩，不成方圓。 (不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形。)
(2)權(quán)，然后知輕重;度，然后知長(zhǎng)短。 (稱(chēng)一稱(chēng)，才曉得輕重;量一量，才曉得長(zhǎng)短。 )
(3)人有不為也，而后可以有為。 (人要有所不為，才能有所為。)
(4)雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 (即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，沒(méi)有能夠再生長(zhǎng)的。)
(5)其進(jìn)銳者，其退速。 (前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。)
(6)心之官則思，思則得之，不思則不得也。 (心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。 )
(7)言近而指遠(yuǎn)者，善言也;守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶而道存焉;君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重，而所以自任者輕。(語(yǔ)言淺近而意義深遠(yuǎn)的話，這屬于善言;運(yùn)用簡(jiǎn)單但影響廣泛的方法，這屬于善道。君子的語(yǔ)言，看去平平凡凡但都含著很深的道義;君子的操守，以修養(yǎng)本身入手進(jìn)而達(dá)到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去種而來(lái)耕別人的田——對(duì)別人要求十分嚴(yán)格，可自己承擔(dān)的卻很少。)
(8)仁者無(wú)敵。(仁德的人是無(wú)敵于天下的。)
(9)君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。(君主仁，沒(méi)有人不仁;君主義，沒(méi)有人不義;君主正，沒(méi)有人不正。)
(10)樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。(以百姓的快樂(lè)為自己的快樂(lè)者，百姓也會(huì)以國(guó)君的快樂(lè)為自己的快樂(lè);以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會(huì)以國(guó)君的憂愁為自己的憂愁。)
(11)殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。(殺一個(gè)無(wú)罪的人，是不仁;不是自己所有，卻去取了過(guò)來(lái)，是不義。)
(12)賢者在位，能者在職。(使有德行的人居于相當(dāng)?shù)墓傥�，有才能的人�?dān)任一定職務(wù)。)
(13)尊賢使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)
(14)民為貴，社稷次之，君為輕。(百姓最為重要，代表國(guó)家的土谷之神為次，君主為輕。)
(15)人皆可以為堯舜。(人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。)
(16)夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國(guó)必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國(guó)必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。)
(17)禍福無(wú)不自己求之者。(禍害或者幸福沒(méi)有不是自己找來(lái)的。)
(18)君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不責(zé)怪人。)
(19)自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。(自己損害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語(yǔ);自己拋棄自己(對(duì)自己極不負(fù)責(zé)任)的人，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。)
(20)養(yǎng)心莫善于寡欲。(修養(yǎng)心性的.辦法最好是減少物質(zhì)欲望。)
(21)恭者不侮人，儉者不奪人。(對(duì)別人恭敬的人不會(huì)侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會(huì)搶奪別人。)
(22)愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。(愛(ài)別人的人，會(huì)受到別人的愛(ài);尊敬別人的人，會(huì)受到別人尊敬。)
(23)不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。(交朋友時(shí)，不依仗自己年紀(jì)大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。)
(24)賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。(賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。)
(25)有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。(做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見(jiàn)泉水的話，仍然是一個(gè)廢井。)
(26)人之患，在好為人師。(一個(gè)人妨礙自己進(jìn)步的壞毛病，就在于他自滿(mǎn)到老是喜歡當(dāng)別人的老師。)
(27)不恥不若人，何若人有?(不以趕不上別人為羞恥，怎么能趕上別人呢?)
(28)人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣。 (一個(gè)人把什么話都輕易地說(shuō)出口，那便(要出現(xiàn)很多錯(cuò)處，對(duì)他就)不足責(zé)備了。)
(29)人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。 (人們有句口頭常言，都這樣說(shuō)‘天下國(guó)家’。天下的根本在于國(guó)家，國(guó)家的根本在于家，家的根本在于個(gè)人。)
(30)有不虞之譽(yù)，有求全之毀。(有預(yù)料不到的贊揚(yáng)，也有過(guò)份苛刻的詆毀。)
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