人生智慧勵(lì)志格言

　　智慧勵(lì)志格言(一)

　　1.不要因?yàn)槠�氣或嬌柔造做而前言不搭后語(yǔ)

　　謹(jǐn)慎的人在一切與完美相關(guān)的事情上總是前后一致的，正是在這一點(diǎn)上顯示出他的高明。只有事情的根本性原因和相關(guān)的利害得失才可能改變他的行為方式。在小心謹(jǐn)慎這種事情上，反覆無(wú)常是最為忌諱的。有的人天天都在變化，他們的運(yùn)氣也跟著天天變，他們的意志和理解力也跟著天天變。昨天他們只是讓步，今天卻變成了倒退。他們自污其名譽(yù)，真叫人感到困惑。

　　2.要果斷

　　執(zhí)法出錯(cuò)帶來(lái)的危害還不如行事猶豫不決帶來(lái)的危害大。靜止不動(dòng)的事物比運(yùn)動(dòng)中的事物更容易損壞。有的人總是打不定主意，需要?jiǎng)e人敦促。很多時(shí)候這并不是由于他們?nèi)狈γ鲾�，而是由于他們辦事拖拉，因?yàn)樗麄儗?shí)際上是相當(dāng)明察的人。能夠看得清困難所在，可以算得上精明，但如果他們避難有方，才算是真正的精明。另有一些人決不會(huì)為任何事物所阻礙，他們具有高超的判斷力和堅(jiān)強(qiáng)的決心。他們生來(lái)就是要做高尚事業(yè)的，他們明察善斷，使他們能輕易獲得成功。他們總是言出必行，事情做完還有余裕。他們對(duì)自己的運(yùn)氣很有把握，所以能以更大的信心再創(chuàng)輝煌。

　　3.退避有道

　　退避有道是謹(jǐn)慎之人克服困難的妙招。即使陷于最困擾人的迷宮，他們也能用一個(gè)最優(yōu)雅的笑話使自己安然脫險(xiǎn)，可謂一笑脫大難。那位最偉大的軍人貢扎羅的勇氣就來(lái)源這一點(diǎn)①。你可以友善他說(shuō)出相反的話，目的是要改變?cè)掝}。最巧妙的辦法是裝作話題所指并非是你而是別的什么人。

　　4.要與人為善

　　最野蠻的動(dòng)物居住在城市里。缺乏自知之明者的惡習(xí)之一就是使人難以接近。他們用榮譽(yù)來(lái)改變脾氣。動(dòng)不動(dòng)就惹人發(fā)火，絕不是成名的妙方。想起來(lái)，這類人無(wú)非是一種脾氣乖張的怪物，隨時(shí)準(zhǔn)備撒野耍橫、粗暴無(wú)禮。不幸的仆人走近他時(shí)，就像走近一頭老虎一樣，提心吊膽地用一根皮鞭護(hù)身。這種人為了謀求高位曾卑躬屈膝，見(jiàn)人就捧;現(xiàn)在一旦權(quán)柄在握，便想叫人人都感到不快，從而洗雪舊恥。其實(shí)由于他現(xiàn)在的高位，他本應(yīng)該成為大家都欲親近高攀的人物，但由于他的刻薄無(wú)禮與虛榮卻使人人對(duì)他避而遠(yuǎn)之。對(duì)這種人最有禮貌的懲罰就是根本不要去理睬他。你如真有智慧，就把你的智慧用來(lái)造福于他人。

　　5.以英雄豪杰為師

　　選擇一個(gè)英雄作為你的榜樣，不過(guò)你最好是與他競(jìng)賽而不是亦步亦趨地模仿他。世上有各式各樣的偉人，他們?cè)谧约罕拘袠I(yè)中選一位頂尖人物作為自己的楷模，不過(guò)不是要機(jī)械地仿效他，而是要超過(guò)他。亞歷山大在赫克留斯墓前潛然淚下，但他不是哭赫克留斯，而是哭自己，哭自己無(wú)緣像赫克留斯一樣得享大名①。世界萬(wàn)物中，惟他人的盛名最能激起自己的雄心勃發(fā)。他人的盛名就像激人奮進(jìn)的號(hào)角，可使人忘記掉單純的嫉妒昂然奮起，干一番高尚的大業(yè)。①據(jù)普魯塔克的記述，亞歷山大曾在赫克留斯墓前因妒忌而哭泣，因?yàn)楹笳哂行页蔀橛⑿郾惠d入荷馬史詩(shī)而青史留名。

　　6.不要老是開(kāi)玩笑

　　謹(jǐn)慎之為謹(jǐn)慎，關(guān)鍵在于它具有嚴(yán)肅性，嚴(yán)肅比耍小聰明更容易獲得尊重�？偸窍矚g開(kāi)玩笑的人難臻完美，且容易成為笑柄。我們把他看成是說(shuō)謊的人，絕不相信他。我們一方面害怕受他的騙，另一方面更怕受到他的訕笑。人們從來(lái)就弄不清楚好開(kāi)玩笑的人究竟什么時(shí)候才是在說(shuō)正經(jīng)話，這種情況差不多等于他沒(méi)有什么正經(jīng)話可講。最壞的幽默無(wú)過(guò)于那種無(wú)休無(wú)止的幽默。有的人因風(fēng)趣而得名聲，卻又最后因此失掉了風(fēng)趣。開(kāi)玩笑的時(shí)候當(dāng)然也應(yīng)該有，但別的時(shí)候應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅認(rèn)真。

　　7.調(diào)整自我，與他人相宜

　　做一個(gè)達(dá)權(quán)善變，言行得體的普洛特斯①。與學(xué)者相交，談吐之間應(yīng)顯示出自己的學(xué)識(shí);與圣人相交，行為舉止應(yīng)顯得品德高尚。這是獲取善意的妙法。因?yàn)榱?xí)性相近容易產(chǎn)生好感，繼而才會(huì)意氣相投。你應(yīng)首先觀察對(duì)方的性情氣質(zhì)，然后確定如何與之相處。不論他是不茍言笑，還是活潑風(fēng)趣，你都應(yīng)當(dāng)做到心中有數(shù)，方可順?biāo)�行舟，因人施禮。如果你有求于對(duì)方，這一點(diǎn)就更加重要。即便你只是要作一個(gè)行事穩(wěn)重的人，調(diào)整自我以適應(yīng)他人也是一條很有用的處世原則。當(dāng)然這一條也不是常人都能辦到的。但對(duì)博聞高識(shí)，興趣廣泛之人，這也難他不倒。①普洛持斯系希臘神話人物，以善于變形著稱。

　　8.做事巧在試探摸索

　　愚笨之人總是倉(cāng)促行事，因?yàn)樗麄兇蠖加杏聼o(wú)謀。他們看問(wèn)題太單純，不能夠預(yù)見(jiàn)危險(xiǎn)，也不擔(dān)心其名譽(yù)掃地。但謹(jǐn)慎之人卻小心翼翼。他們先深思熟慮，實(shí)地考察，然后行之，以策安全。明智之人深知，盡管有時(shí)命運(yùn)之神會(huì)網(wǎng)開(kāi)一面，但魯莽之舉必?cái)�。倘若不明深淺，勸君慢行，不妨睜大雙眼，豎直雙耳，心存謹(jǐn)慎，摸索向前，這樣才能腳踏實(shí)地。當(dāng)今之世，與人交往，處處陷餅。多察多思，實(shí)屬上策。

　　9.輕松愉快的性格

　　如能加以節(jié)制，這將不是一種缺陷，而是一種大生的優(yōu)點(diǎn)。也許機(jī)智會(huì)使它錦上添花。最偉大的人能成功地利用風(fēng)度與幽默博取眾人歡心。但他們對(duì)謹(jǐn)慎也相當(dāng)重視，從不做失禮之事。其他人則把戲謔當(dāng)成擺脫困境的捷徑。有些事情應(yīng)談笑處之，即使是那些別人認(rèn)為很嚴(yán)肅的事。這就會(huì)顯示出相當(dāng)程度的平易與隨和，會(huì)對(duì)別人產(chǎn)生一種奇妙的迷人效果。

　　10.在博聞廣識(shí)方面要謹(jǐn)慎

　　人生在世，大半用于增益見(jiàn)聞。但親自看到的事很少，其余都得靠他人才能得知。我們的雙耳是把握真相的后門(mén)也是虛假的前門(mén)。大多數(shù)的真相往往有賴于眼見(jiàn)，很少仰仗耳聞。耳目所接觸的真相，很少是絕對(duì)貨真價(jià)實(shí)的，來(lái)自遠(yuǎn)方的所謂真相則更加不純。一旦經(jīng)人傳播，便每每會(huì)混人傳播者的情緒。而情緒只要作用于事物，必會(huì)多一層顏色，使之可厭或可喜，使我們偏向于某種印象。高唱贊歌者比批評(píng)者更值得引起我們的注意。要識(shí)破他居心何在，偏向何方，所圖何事。要謹(jǐn)防虛偽不實(shí)的人與平時(shí)經(jīng)常犯錯(cuò)誤的人。

　　智慧勵(lì)志格言(二)

　　1.在崇高事業(yè)上出類拔萃

　　在完美特質(zhì)中，此為最罕見(jiàn)者。凡英雄豪杰，必有某種高尚品質(zhì)。平庸之輩絕難贏得掌聲。在高尚事業(yè)上出類拔革可使我們不同于凡夫俗子，而成為卓絕超拔的人物。在低賤的職業(yè)上做得再出色也沒(méi)有什么了不起：成績(jī)來(lái)得越是輕松，也就越無(wú)光榮可言。在高尚事業(yè)上出類拔萃使你具有王者風(fēng)范：頌聲四起，人人心向往之。

　　2.使用工具以最佳者為上

　　有的人使用粗劣的工具，從而希望人們認(rèn)為他們身懷絕技。這是一種危險(xiǎn)的自得其樂(lè)，如受大挫，實(shí)為情理中事。為王者的偉大絕不因宰相有能而稍減。恰恰相反，一切成功的榮譽(yù)通常都?xì)w干事業(yè)的主腦，正如事遭敗績(jī)其過(guò)失亦歸于主腦一樣。能功成名就者是上上之人。人們從來(lái)不說(shuō)某人"擁有良工或劣匠"，而是說(shuō)某人"技高一籌或智術(shù)低下"。所以你得細(xì)心選拔考察你的手下人。你要把你不朽名聲寄托在他們身上。

　　3.先下手為強(qiáng)

　　如果你是真正杰出的人才，那么還是先下手的好，這將使你獲得雙借的好處。假設(shè)其他條件均等，凡事先下手者必先占優(yōu)勢(shì)。有的人本可以在他們所從事的行業(yè)中百鳥(niǎo)朝鳳般獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的，可偏偏讓別的不如他們的人占了先機(jī)。占先者是名聲的長(zhǎng)子(有繼承權(quán)--譯者按)，后到者是次子(無(wú)繼承權(quán)--譯者按)，只能藉法律訴訟之類得一點(diǎn)薄財(cái)糊口。無(wú)論后者如何勤奮，也總難免步他人后塵之譏。精微奧妙的天才在小心謹(jǐn)慎使其冒險(xiǎn)不致有誤的條件下，總是以獨(dú)出心裁，另辟溪徑的辦法取得成功。聰明的人善于標(biāo)新立異，終得以臍身豪杰之林。有的人卻情愿居二流之首，不為一流之次(或：寧為雞口，不為牛后--譯者按)。

　　4.避免憂愁盡力遠(yuǎn)離煩惱禍患，既明智又有益。

　　行事小心謹(jǐn)慎會(huì)使你免除諸多煩惱，所以謹(jǐn)慎可以說(shuō)是給你帶來(lái)幸運(yùn)和寬心樂(lè)事的努西娜女神①。不要為別人帶來(lái)無(wú)可挽回的壞消息，更不要自己收到這類壞消息。有的人聽(tīng)多了甜蜜的奉承話，雙耳已難辨忠好;有的人則因聽(tīng)多了流言蜚語(yǔ)而不曉善惡;還有的人像米斯利達(dá)特斯那樣②每天不服一劑毒藥一樣的東西就難以安生。為了討取別人(即使他是你的密友)的歡心而讓自己終生憂苦，也不是良策。有的人雖曾為你出謀劃策，但他自己并未因此擔(dān)什么風(fēng)險(xiǎn)，所以你也就無(wú)須為討好他而不拿自己的幸福當(dāng)一回事。當(dāng)你給予別人快樂(lè)就意味著要給予自己痛苦時(shí)，請(qǐng)記住這一教訓(xùn)：與其讓你自己事后忍受無(wú)可救助的痛苦，不如讓別人現(xiàn)在就受一點(diǎn)痛苦。①努西娜女神，羅馬的分娩女神。朱諾和狄安娜也用這個(gè)姓氏。②龐圖斯國(guó)王，因怕敵人的毒害，于是天天服一點(diǎn)毒藥以便使身體產(chǎn)生抗毒能力。

　　5.趣味須高雅

　　高雅的趣味如同才智一樣，是可以培養(yǎng)出來(lái)的。對(duì)事物了解得透透徹徹，可以打開(kāi)你的胃口，增強(qiáng)你的欲望，所以你事后一旦如愿以償，就會(huì)覺(jué)得快樂(lè)倍增�？纯茨橙俗非蟮氖鞘裁�，你就可以判斷出他才智的高下。才智越高，其所追求的目標(biāo)也越大。嘴張得大，咬下的東西也大;心性崇高者必從事崇高之事業(yè)。在趣味高雅精純者面前，即使最偉大杰出之士也不免誠(chéng)惶誠(chéng)恐，最完美者也會(huì)失掉其自信心。很少有能完美到至高至大的事物，所以你在欣賞時(shí)，不要太苛求。趣味的得來(lái)與同他人的聯(lián)系相關(guān)。你通過(guò)不斷地練習(xí)，終于形成你自己的鑒賞趣味。如果你能結(jié)交上那些欣賞品味臻于至善者那是你的造化。不過(guò)，卻不要自稱對(duì)什么都不滿意，這是一種愚蠢的極端心理。如果這種極端心理是出于裝模作樣而非由于天生的性情，則更加顯得可惡。有的人希望上帝曾創(chuàng)造了另一個(gè)世界和另外的完美事物，這樣就好滿足他們自己的不切實(shí)際的想象。

　　6.行事要善終

　　有的人做事注重的是行事是否循規(guī)蹈距、合于方寸，卻不注重是否能達(dá)到最后目的。所以，不論他們多么勤奮努力，一旦失敗，終歸是要丟面于的。人們從來(lái)不要求勝利者說(shuō)出獲勝的原因。大多數(shù)的人不重視具體過(guò)程，而只以成敗論英雄。只要你能如愿以償?shù)剡_(dá)到目標(biāo)，你就一定能獲得名聲。不論你采用的手段多么令人不愉快，結(jié)局好就一切都好。如果你需要不擇手段才能使事情大功告成的話，那么不擇手段恰恰是真手段。

　　7.哪一行能使你獲得贊揚(yáng)就干哪一行好了

　　大多數(shù)事情的好與壞都仰仗別人是否感到滿意。完美需要贊美相助，有如嬌花需要春風(fēng)吹拂：生命有賴于呼吸。有的職業(yè)是人人都喜歡的，但也有一些職業(yè)雖然更重要，卻不易為常人注意到。前者是有目共睹，人人喜歡;后者卻比較罕見(jiàn)，且需要更深的造詣，惜其幽微難顯，雖可敬而尤敬聲可聞。最知名的君王是那些獲得勝利的君王，所以阿拉貢諸王會(huì)獲得普天稱頌，因?yàn)樗麄兪秋@赫的征服者和戰(zhàn)場(chǎng)梟雄。一個(gè)偉人應(yīng)該偏愛(ài)那些最享盛名的職業(yè)，那些職業(yè)人人都了解，人人都能去從事。如果他能贏得大家的贊揚(yáng)，他就能獲不朽的名聲。

　　8.讓人理解你

　　讓人理解你勝過(guò)讓人記住你，因?yàn)橹橇Ρ扔洃浟Ω鼈ゴ�。在關(guān)于未來(lái)的事情上有時(shí)你應(yīng)該提醒別人，有時(shí)則應(yīng)該為他們出謀劃策。有的人在時(shí)機(jī)成熟時(shí)卻沒(méi)有做本該做的事，僅僅因?yàn)樗麄兏�本就忘了那事。你要友善地提出忠告，指出利害得失。敏于審時(shí)度勢(shì)，本是一種極偉大的才賦。一旦你缺乏這種才賦，就會(huì)失掉許多成功的機(jī)遇。讓那些有見(jiàn)事之明的人為他人指迷釋惑;讓那些缺乏見(jiàn)事之明的人追求此種智慧。為人指迷釋惑須謹(jǐn)慎小心，讓人追求指迷釋惑的才能亦須審慎，點(diǎn)到即可。若指迷者本身有涉險(xiǎn)之虞，則尤須特別小心。當(dāng)暗示不夠用時(shí)，最好的辦法是顯示你的高雅趣味，并顯得得更開(kāi)誠(chéng)布公。如對(duì)方已公然說(shuō)出"不"字，那么你就要以巧智追求那個(gè)"是"字。在大多數(shù)情況下，你之所以沒(méi)有獲得某些東西，是因?yàn)槟銢](méi)有去追求那些東西。

　　9.不要屈服于每一種普通的沖動(dòng)

　　偉人不會(huì)稍有什么念頭就立刻為之動(dòng)心。謹(jǐn)慎之心在于自我反�。好髁嘶蝾A(yù)知你的氣質(zhì)，反其道而行之，以便使人的機(jī)心與天性互相平衡。自我檢討始于自知之明。有的人天生疏狂，總是由著性子行事，風(fēng)吹草動(dòng)都會(huì)影響其情緒變化。由于受這種惡性失衡的擺布，他們做起事來(lái)總是自相矛盾。這種過(guò)分的疏狂性格不僅毀壞他們的意志，也會(huì)打擊他們的判斷力，騷擾他們的欲望和理解力。

　　10.拒絕有方

　　你不可能把什么東西都贈(zèng)送給所有的人，給予和拒絕是同等重要的，尤其對(duì)于發(fā)號(hào)施令者來(lái)說(shuō)是這樣，間題的關(guān)鍵在于如何拒絕。有的人的拒絕比另外一些人的許諾還要寶貴：有時(shí)鍍金的"不"字比朝廷的許諾還要使人滿意。有許多人總是把"不"字掛在嘴邊，結(jié)果把事情弄得一團(tuán)糟。他們可能事后會(huì)作出讓步，但別人不會(huì)對(duì)他們抱有好感，因?yàn)樗麄円婚_(kāi)頭就叫人掃興。要回絕別人不要回絕得太死，要讓人們點(diǎn)點(diǎn)滴滴地感受到他們的失望，絕不要一回絕就徹底回絕：那樣一來(lái)，人們就不再指望你了。應(yīng)該總是留一點(diǎn)希望的余韻，使得拒絕帶來(lái)的痛苦略增甜味。即使取消了從前的實(shí)惠，也要做得很有禮貌，縱然沒(méi)有行動(dòng)上的補(bǔ)償，也不妨用口惠來(lái)充數(shù)。"可"與"否"說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)短，可要說(shuō)得妥當(dāng)，真叫人煞費(fèi)苦心。

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