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《格言聯(lián)璧》之持躬類
《格言聯(lián)璧》
[清]金蘭生先生編述
持躬類
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濃于聲色,生虛怯病。濃于貨利,生貪饕病。
濃于功業(yè),生造作病。濃于名譽,生矯激病。
[譯文]:縱情于聲色虛怯病,熱衷于財貨生貪心病,嗜好功名生虛偽病,看重名譽生矯情偏激之病。
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經(jīng)一番挫折,長一番識見。
容一番橫逆,增一番器度。
省一分經(jīng)營,多一分道義。
學一分退讓,討一分便宜。
去一分奢侈,少一分罪過。
加一分體貼,知一分物情。
[譯文]:經(jīng)歷一番挫折,才能增長一分見識。經(jīng)過一番磨難,才能增一分度量。省一分利益的經(jīng)營,則多一分道義。能學一分退讓,可得一分便宜。去掉一分享受,則減少一分罪過。對事物多一分認識,而多知一分物情。
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人心如谷種,滿腔都是生意,物欲錮之而滯矣。
然而生意未嘗不在也,疏之而已耳。
人心如明鏡,全體渾是光明,習染薰之而暗矣。
然而明體未嘗不存也,拭之而已耳。
[譯文]:人的心就好像稻谷一樣,到處都是生機,只因物欲掩蓋了生機,但生機始終存在。人心像明鏡一樣,充滿著光明,只因外在的污染而變暗,然而光明并未消失,只不過少了擦拭而已。
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有真才者,必不矜才。
有實學者,必不夸學。
[譯文]:有真才能的人不依恃才能,有真學問的人不夸耀學問。
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諉罪掠功,此小人事。掩罪夸功,此眾人事。
讓美歸功,此君子事。分怨共過,此盛德事。
[譯文]:爭功諉過是小人的本事,掩飾過錯、夸耀功勞是凡人的本色,功勞美好謙讓于別人是君子的行為,替他人擔當罪過是成就德行的事。
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毋毀眾人之名,以成一己之善。
毋沒天下之理,以護一己之過。
[譯文]:不要詆毀眾人的成就而歸功于自己,不要埋沒天下的事理以掩飾自己的過失。
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讀書有四個字最要緊,曰闕疑好問。
做人有四個字最要緊,曰務實耐久。
[譯文]:讀書最要緊的就是勤學好問,做人最要緊的就是實實在在的而持之以恒。
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物忌全勝,事忌全美, 人忌全盛。
[譯文]:事物忌諱到達極點,事情避免極其完美,人則忌諱飛黃騰達。
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步步占先者,必有人以擠之。
事事爭勝者,必有人以挫之。
[譯文]:凡事?lián)屜缺囟ㄈ藬D兌,而凡事爭勝則必有人打擊。
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護體面,不如重廉恥。求醫(yī)藥,不如養(yǎng)性情。
立黨羽,不如昭信義。作成福,不如篤至誠。
多方說,不如慎隱微。博聲名,不如正心術(shù)。
恣豪華,不如樂名教。廣田宅,不如教義方。
[譯文]: 注重體面不如注重廉恥,求醫(yī)藥養(yǎng)生不如調(diào)養(yǎng)性情,結(jié)交黨羽不如重信義,作威作福不如忠篤誠實,多說不如謹慎自己的缺失,博取名聲不如端正自己的意念,縱情享受不如因名設教,積聚田宅不如教子有方。
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度量如海涵春育,應接如流水行去,
操存如青天白日,威儀如丹鳳祥麟,
言論如敲金戛石,持身如玉潔冰清,
襟抱如光風霽月,氣概如喬岳泰山。
[譯文]:度量要大如海能容納一切,如春風潤育萬物;待人接物如行云流水般清白,情操像青天白日般光明,威儀如丹鳳呈祥,言論如敲金石般響亮,持身如玉潔冰清般純潔,胸襟抱負有如和風明月般和藹,氣概則如泰山般崇高。
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心術(shù)以光明篤實為第一,
容貌以正大老成為第一,
言語以簡要真切為第一。
[譯文]:心境以光明誠實為最重要,儀容外貌以老成持重為最重要,說話以簡潔誠懇為最重要。
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勿吐無益身心之語,勿為無益身心之事,
勿近無益身心之人,勿入無益身心之境,
勿展無益身心之書。
[譯文]:不要說對自己無益的話,不做無益身心的事,不接近無益于自己的人,不進入無益身心的環(huán)境,不看無益身心的書籍。
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此生不學一可惜,此日閑過二可惜,此身一敗三可惜。
[譯文]:人生有三件事最為可惜:第一是不學習,第二是虛擲光陰,第三是敗壞身心。
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休諉罪于氣化!一切責之人事。
休過望于世間!一切求之我身。
[譯文]:不要把過錯推諉于氣憤,應平息一切責難他人的事,不要過于期望世間,一切事情應求助自己。
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自責之外,無勝人之術(shù)。
自強之外,無上人之術(shù)。
[譯文]:除自我反省之處,再沒有勝過別人的方法。除了自我發(fā)奮之外,再沒有超過別人的方法。
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聰明者戒太察,
剛強者戒太暴,
溫良者戒無斷。
[譯文]:聰明的人戒太明察,剛強的人戒暴躁,溫和的人戒優(yōu)柔寡斷。
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以恕己之心恕人,則全交。
以責人之心責己,則寡過。
[譯文]:以寬恕自己的心寬恕別人,則交情深。以責備他人的心責備自己,則過錯少。
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見人不是,諸惡之根。
見己不是,萬善之門。
[譯文]:只看別人的一切壞處,是惡的根源。能明察自己一切的缺失,才是所有善的根本。
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品詣?磩偃缥艺撸瑒t愧恥自增。
享用常看不如我者,則怨尤自泯。
[譯文]:?葱摒B(yǎng)品德勝過我的人,則慚愧恥辱油然而生。常看物質(zhì)享受不如我的人,則埋怨情緒自然消失。
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將勞役者比,則優(yōu)閑自樂。將疾病者比,則康健自樂。
將禍患者比,則平安自樂,將死亡者比,則生存自樂。
[譯文]:與饑餓的人相比,則能溫飽的人快樂;與寒冷的人相比,則得到溫暖的人快樂;與吃苦力的人相比,則悠閑的人快樂;與生病的人相比,則健康的人快樂;與多禍的人相比,則平安的人快樂;與死亡的人相比,則生存的人快樂。
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對失意人,莫談得意事!
處得意日,莫忘失意時。
[譯文]:對失意的人,不要談得意的事!處于得意的時候,不要忘記失意的日子。
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貧賤是苦境,能善處者自樂。
富貴是樂境,不善處者更苦。
[譯文]:貧賤是受苦的境遇,但是若能善于調(diào)理,便苦中有樂。富貴是快樂的境地,但不善于調(diào)理的人則樂中生悲。
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好訐人者身必危,自甘為愚,適成其保身之智。
好自夸者人多笑,自舞其智,適見其欺人之愚。
[譯文]:喜歡攻訐毀謗他人的人必遭禍患,大智若愚的人可保全他內(nèi)在的智慧;喜歡自夸的人多遭人訕笑,自以為智的人可看出他自欺欺人的愚蠢。
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懲忿窒欲,其象為損,得力在一忍字。
遷善改過,其象為益,得力在一悔字。
[譯文]:對待心中的欲念,放縱即有所損,所以關(guān)鍵在于忍。改過向善,努力即有所助益,所以關(guān)鍵在于悔。
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欲心正熾時,一念著病,興似寒冰。
利心正熾時,一想到死,味同嚼蠟。
[譯文]:欲念旺盛時,能想到招致疾病,興趣即能冷卻如寒冰。利欲熏心時,想到死后全無,即索然無味。
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事不可做盡,言不可道盡,
勢不可倚盡,福不可享盡。
[譯文]:凡事要留有余地,話不能說穿,勢力不能倚盡,福氣不能享盡。
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難消之味休食,難得之物休蓄。
難酬之恩休受,難久之友休交。
難再之時休失,難守之財休積。
難雪之謗休辯,難釋之忿休較。
[譯文]:難以消化的食物不吃,難得的財物不存,難以報答的恩惠不受,難以長處的朋友不交,難以重逢的時光不失,難以守的財富不聚,難以澄清的誹謗不辯,難以釋懷的忿怒不計較。
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謙,美德也,過謙者懷詐。
默,懿行也,過默者藏奸。
[譯文]:謙虛是美德,但過于謙虛的人心懷詭詐;緘默是好的行為,但過于沉默的人則胸藏奸偽。
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圓融者無詭隨之態(tài),精細者無苛察之心,
方正者無乘拂之失,沉默者無陰險之術(shù),
誠篤者無椎魯之累,光明者無淺露之病,
勁直者無徑情之偏,執(zhí)持者無拘泥之跡,
敏煉者無輕浮之狀。
[譯文]:性情圓融隨和的人沒有詭詐的神態(tài),精明細心的人沒有苛刻審查的心思,行為方正的人沒有乘戾的行為,沉著的人沒有陰險的手段,誠信篤實的人沒有無能的牽累,光明正大的人沒有膚淺的缺點,剛直的人沒有性情上的偏失,果決的人沒有拘泥的毛病,達練的人沒有輕浮的外貌。
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私恩煦感,仁之賤也。直往輕擔,義之賤也。
足恭偽態(tài),禮態(tài)賊也。苛察岐疑,智之賊也。
茍約固守,信之賊也。
[譯文]:恩惠授予個人,是仁的危害;輕率從事而無擔當,是義的危害;偽裝恭敬的儀態(tài),是禮的危害;細察而多疑,是智的危害;不能堅守誠信,是信的危害。
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