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莊子格言語錄

時間:2023-04-19 15:49:34 格言 我要投稿

莊子格言語錄匯總(精選60句)

  以天下為之籠,則雀無所逃。 下文是小編特地為大家收集的莊子格言語錄,大家可以參考一下。

莊子格言語錄匯總(精選60句)

1、至人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏,故能勝物而不傷。

2、無聽之以耳而聽之以心;無聽之以心而聽之以氣。

3、昔吾聞之大成之人曰:"自伐者無功,功成者墮,名成者虧。

4、吾生也有涯,而知也無涯。以在涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。

5、今我睹子之難窮也,吾非至于子之門則殆矣,吾長見笑于大方之家。

6、安時而處順,哀樂不能入也。

7、不樂壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府,死生同狀。

8、遁天倍情,忘其所受。

9、人莫鑒于流水,而鑒于止水。

10、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也。

11、士有道德不能行,憊也;衣弊履穿,貧也,非憊也,此所謂非遭時也。

12、天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生也。方今之時,僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。

13、人生天地之間,若白駒之過隙,忽然而已。

14、圣人法天貴真,不拘于俗。

15、大而無當,往而不返。

16、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。

17、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。

18、至人無已,神人無功,圣人無名。

19、好面譽人者,亦好背而毀之。

20、且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。

21、至言不出,俗言勝也。

22、小人則以身殉利,士則以身殉名,大夫則以身殉家,圣人則以身殉天下。故此數酒者,事業(yè)不同,名聲異號,其于傷性以身為殉,一也。

23、天下盡殉也。彼其所殉仁義也,則俗謂之君酒;其所殉貨財也,則俗謂之小人。其殉一也,則有君酒焉,有小人焉;若其殘生損性,則盜跖亦伯夷已,又惡取君酒小人于其間哉!

24、形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?

25、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也,不如兩忘而化其道。

26、天下有道,圣人成焉,天下無道,圣人生焉。

27、帝王之功,圣人之余事也。

28、夏蟲不可以語于冰者,篤于時也。

29、哀莫大于心死,而人死亦次之。

30、形在江海之上,心存魏闕之下,故寂然凝慮,思接千載,悄然動容,視通萬里。

31、故純樸不殘,孰為犠尊!白玉不毀,孰為珪璋!道德不廢,安取仁義!性情不離,安用禮樂!五色不亂,孰為文采!五聲不亂,孰應六律!

32、天能覆之而不能載之,地能載之而不能覆之,大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可,有所不可,故曰選則不遍,教則不至,道則無遺者矣。

33、天下盡殉也。彼其所殉仁義也,則俗謂之君子;其所殉貨財也,則俗謂之小人。其殉一也,則有君子焉,有小人焉;若其殘生損性,則盜跖亦伯夷已,又惡取君子小人于其間哉!

34、忘其肝膽,遺其耳目,芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無事之業(yè),是謂為而不恃,長而不宰。

35、甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來。

36、井蛙不可以語于海,夏蟲不可以語于冰。

37、無聽之以耳而聽之以心;無聽之以心而聽之以氣。

38、尾生與女子期于梁下,女子不來,水至不去,抱梁柱而死。

39、藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,綽約如處子,不食五谷,吸風飲露;乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外。

40、形若槁骸,心若死灰,真其實知,不以故自持。

41、得魚而忘荃,得意而忘言。

42、吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆也。

43、物物而不物于物,則胡可得而累邪!

44、舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮。

45、為事逆之則敗,順之則成。

46、涸轍之鮒,相濡以沫,相煦以濕,曷若相忘于江湖。

47、天與地卑,山與澤平。

48、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。

49、大同而與小同異,此之謂小同異;萬物畢同畢異,此之謂大同異。

50、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不若相忘于江湖。

51、泉涸,魚相處于陸,相昫以濕,相濡以沫,不去相忘于江湖。

52、道隱于小成,言隱于榮華。

53、提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之。

54、不仁之人,決性命之情而饕富貴。

55、泉涸,魚相與處于陸,相橐允,相濡以沫,不如相忘于江湖。

56、夏蟲不可語于冰,井蛙不可語于海。

57、浮游,不知所求;大肆,不知所往;游者鞅掌,以觀無妄。

58、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不可。

59、進出六合,游乎九州,獨往獨來,是謂獨占。獨占之人,是謂至貴。

60、盲人無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之。

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