余秋雨名人格言短句匯總(精選70句)
我們正在慶幸中華文明延綿千年而未曾斷絕,但也應(yīng)看到,正是這個(gè)優(yōu)勢帶來了更沉重的過度積累。好事在這里變成了壞事,榮耀在這里走向了負(fù)面。因此新世紀(jì)中華文明的當(dāng)務(wù)之急,是卸去重負(fù),輕松面對(duì)自然,哪怕這些重負(fù)有歷史的榮耀、文明的光澤。本篇文章是小編特地為大家收集的余秋雨名人格言短句,希望能幫助到大家。
1、光天化日之下的巨大身軀,必然會(huì)帶出同樣巨大的陰影。
2、干凈的痛苦一定會(huì)沉淀,沉淀成悠閑,悠閑是痛苦的補(bǔ)償,痛苦是悠閑的襯墊。
3、一種文明,能安頓個(gè)體精神已經(jīng)不錯(cuò),而如果能安頓群體性的政治智慧和社會(huì)理性,則就更好了。
4、山間那么美好,因此,孩子們也就從不害怕墳?zāi)埂,F(xiàn)在想來,這是湖光月色在撫平人間的生死界限。
5、即便是土墩,是石城,也受不住這么多嘆息的吹拂,陽關(guān)坍馳了,坍馳在一個(gè)民族的精神疆域中。它終成廢墟,終成荒原。身后,沙墳如潮,身前,寒風(fēng)如浪。誰也不能想象,這兒,一千多年之前,曾經(jīng)驗(yàn)證過人生的壯美,藝術(shù)情懷的弘廣。
6、文學(xué)一進(jìn)入考場已經(jīng)不可能是真正意義上的創(chuàng)作。
7、老年是如詩的年歲……中年太實(shí)際、太繁忙,在整體上算不得詩,想來難理解;青年時(shí)代常常被詩化,但青年時(shí)代的詩太多激情而缺少意境,按我的標(biāo)準(zhǔn),缺少意境就算不得好詩。
8、只有到了老年,沉重的人生使命已經(jīng)卸除,生活的甘苦也已了然,萬丈紅塵已移到遠(yuǎn)處,寧靜下來了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種總結(jié)性、歸納性的輕微和聲,詩的意境出現(xiàn)了。
9、歷史,也可獲得人生化的處理。把人類的早期稱作人類的童年,把原始文明的發(fā)祥地稱作人類文化的搖籃,開始可能只是一種比喻,但漸漸人們?cè)谄渲锌吹搅烁羁痰囊饬x。個(gè)體生命史是可以體察的,因此,一旦把歷史作人生化處理,它也就變得生氣勃勃,易于為人們所體察了。把歷史看得如同人生,這在人生觀和歷史觀兩方面來說都是超逸的,藝術(shù)化的。
10、驚人的安靜,但這種安靜使它成了一條最純粹的河。清亮、冷漠、坦蕩,岸邊沒有熱鬧,沒有觀望,甚至幾乎沒有房舍和碼頭,因此它也沒有降格為一脈水源、一條通道。它保持了大河自身的品性,讓一件件岸邊的事情全都過去,不管這些事情一時(shí)多么重要、多么殘酷、多么振奮,都比不上大河本身的存在狀態(tài)。它有點(diǎn)荒涼,卻拒絕驅(qū)使;它萬分寂寞,卻安然自得。很快它會(huì)結(jié)冰,這是它自己的作息時(shí)間表,休息時(shí)也休息得像模像樣。
11、四個(gè)月冒險(xiǎn)奔波,天天都思念著終點(diǎn)。今天我們到了,回頭一看,卻對(duì)數(shù)萬公里的尺尺寸寸產(chǎn)生了眷戀。那是人類文明的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng),從今以后,那里的全部冷暖疼痛,都會(huì)快速地傳遞到我的心間。
12、在社會(huì)轉(zhuǎn)型中感受到了生存空間的危機(jī),只能產(chǎn)生兩種可能,第一種是改變自己的生存方式來擴(kuò)大空間;第二種是毀損別人的生存空間來擴(kuò)張自己。
13、青春的力量無可壓抑,即便是地獄也能變成天堂。
14、莫高窟門外,有一條河。過河有一片空地,高高低低建著幾座僧人圓寂塔。塔呈圓形,狀近葫蘆,外敷白色。我去時(shí),有幾座已經(jīng)坍弛,還沒有修復(fù)。只見塔心是一個(gè)木樁,塔身全是黃土,壘在青磚基座上。夕陽西下,朔風(fēng)凜列,整的塔群十分凄涼。
15、孤獨(dú),不一定不快樂。得到,不一定能長久。失去,不一定不再擁有。不要因?yàn)榧拍e(cuò)愛,不要因?yàn)殄e(cuò)愛而寂寞一生。
16、向往巔峰,向往高度,結(jié)果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行,不能直走,只享一時(shí)俯視之樂,怎可長久駐足安坐?上已無路,下又艱難,我感到從未有過的孤獨(dú)和惶恐。世間真正溫煦的美色,都熨帖著大地,潛伏在深谷。君臨萬物的高度,到頭來只構(gòu)成自我嘲弄。
17、青菜大米粥,加上藿香正氣丸,入口便回神,這就是中國人。
18、淺渚波云影,小橋流水江村。
19、真想為你好好活著,但我疲憊已極,在我生命終結(jié)前,你沒有抵達(dá),只為看你最后一眼,我才飄落在這里。
20、山間那么美好,因此,孩子們也就從不害怕墳?zāi)埂,F(xiàn)在想來,這是湖光月色在撫平人間的生死界限。
21、歷史感受和現(xiàn)實(shí)感受很難分開,因?yàn)槲拿鞅旧砭陀猩舷碌恼尺B性。
22、天下有很多關(guān)鍵時(shí)刻的救援,是被救援者所不知道的。這正像,天下有很多關(guān)鍵時(shí)刻的傷害,是被傷害者所不知道的。世事繁雜,時(shí)間匆匆,重者隱之,輕者顯之,真言如風(fēng),偽言如磐,真正知道的究竟能有多少?
23、夜雨會(huì)使旅行者企望安逸,突然憬悟到自己深陷僻遠(yuǎn)、孤苦的處境,顧影自憐,構(gòu)成萬里豪情的羈絆。 不是急流險(xiǎn)灘,不是崇山峻嶺,而是夜雨,使無數(shù)旅行者頓生反悔,半途而歸。
24、我們說那天出事的時(shí)候沒有演出,是因?yàn)槭攀兰o(jì)的考古學(xué)家們?cè)谇謇砘鹕交业哪Y(jié)物時(shí)沒有在這里見到可認(rèn)定為觀眾的大批"人形模殼"。什么叫"人形模殼"呢?當(dāng)時(shí)被火山灰掩埋的人群,留下了他們死亡前的掙扎形體,火山灰冷卻凝固時(shí)也就成了這些形體的鑄模硬殼。人體很快腐爛了,但鑄模硬殼還在,十九世紀(jì)的考古學(xué)家一旦發(fā)現(xiàn)這種人形模殼,就用一根管子把石膏漿緩緩注入,結(jié)果剝 去模殼,人們 就看到劉一個(gè)個(gè)活生生的人,連最細(xì)微的皮膚皺紋、血管脈絡(luò)都顯得清清楚楚。
25、上海人的寬容并不表現(xiàn)為謙讓,而是表現(xiàn)為各管各。在道德好處上,謙讓是一種美德;但在更深刻的文化心理好處上,各管各或許更貼近現(xiàn)代寬容觀。承認(rèn)各種生態(tài)獨(dú)自存在的合理性,承認(rèn)到能夠互相不相聞問,比經(jīng)過艱苦的道德訓(xùn)練而到達(dá)的謙讓更有深層好處。為什么要謙讓,正因選取是唯一的,不是你就是我,不讓你就要與你爭奪。這是大一統(tǒng)秩序下的基本生活方式和道德起點(diǎn)。為什以能夠各管各,正因選取的道路很多,你走你的,我走我的,誰也不會(huì)吞沒誰。這是以承認(rèn)多元世界為前提而派生出來的互容共生契約。
26、偉大見勝于空間,是氣勢;偉大見勝于時(shí)刻,是韻味。古羅馬除氣勢外還有足夠的韻味,使它的氣勢也沁水籠霧,千年不燥。
27、這些天我已經(jīng)領(lǐng)悟了太多的沙漠和廢墟,太多的寺廟和洞窟,都是一樣,讓我閃躲,讓我諦聽,讓我發(fā)呆。 我讀過很多解釋它們的規(guī)范文本,但一走到它們眼前就覺得全然不對(duì)。寫得并不錯(cuò),但沒有把最重要的東西寫出來。最重要的東西是什么?好像只能感覺,無法概括。一經(jīng)概括,感受立即受損,而且往往損及靈魂。
28、太出色、太響亮,能把同代的人比得有點(diǎn)狼狽,引起一部分人酸溜溜的嫉恨,然后你一拳我一腳地糟踐,幾乎是不可避免的。
29、文化最容易瑣碎又最不應(yīng)該瑣碎,最習(xí)慣于講究又最應(yīng)該警惕講究。
30、真正的文化精英是存在的,而且對(duì)國家社會(huì)非常重要。但是這些年來,由于偽精英的.架勢實(shí)在是太讓人惡心了,結(jié)果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責(zé)任,偽精英。
31、只有這團(tuán)光火,才能把深夜荒山間的狼群阻退,千萬不能讓這團(tuán)火熄滅了,無論如何應(yīng)該到四處撿拾柴枝維持著,直到霞光初現(xiàn)。
32、名譽(yù)的裁斷一旦產(chǎn)生,便是一把寒光逼人的雙刃劍,正面功能和負(fù)面功能同淬一身。
33、有些事,明知是錯(cuò)的,也要去堅(jiān)持,因?yàn)椴桓市;有些人,明知是愛的,也要去屏棄,因(yàn)闆]結(jié)局;有時(shí)候,明知沒路了,卻還在前行,因?yàn)榱?xí)慣了。
34、閱讀的最大理由是想擺脫平庸,早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。
35、人生的追求,情感的沖撞,進(jìn)取的熱情,可以隱匿卻不可以貧乏,可以恬然卻不可以清淡。
36、我是行路者,不愿意在某處流連過久。安適的山寨很容易埋葬憧憬,豐沛的泉眼很容易滯留人生。而任何滯留都是自我阻斷,任何安頓都是創(chuàng)造的陷阱。
37、只要?dú)v史不阻斷,時(shí)間不倒退,一切都會(huì)衰老。老就老了吧,安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟蹋。
38、長途押解,猶如一路示眾,可惜當(dāng)時(shí)幾乎沒有什么傳播媒介,沿途百姓不認(rèn)識(shí)這就是蘇東坡。貧瘠而愚昧的國土上,繩子捆扎著一個(gè)世界級(jí)的偉大詩人,一步步前行。蘇東坡在示眾,整個(gè)民族在丟人。
39、熟悉也有毛病,容易失落初見時(shí)驚艷的興奮,忘卻粗線條的整體魅力,目光由仰視變?yōu)槠揭,很難說是把握得更牢了,還是松弛了把握。這就像我們交朋友,過于熟悉就變成尋常溝通,有時(shí)突然見到他翩然登臺(tái)或宏著面世,才覺得要刮目相看。
40、真正的人生大選擇,是一種缺少參照坐標(biāo)的自我挑戰(zhàn)。
41、假飾天真是最殘酷的自我糟踐。
42、人折騰人,人擺布人,人報(bào)復(fù)人,這種本事,幾千年來也真被人類磨礪到了爐火純青的地步。
43、空虛的傲然傲然到了天際,枉然的雄偉雄偉到了永遠(yuǎn)。
44、更羨慕街邊咖啡座里的目光,只一閃,便覺得日月悠長、山河無恙。
45、總有一個(gè)人,一直住在心底,卻消失在生活里。
46、如果你想要一樣?xùn)|西就放它走。如果它能回來,那么它就永遠(yuǎn)是你的;如果它不能回,那么就不屬于你的。
47、過于玄艷的造化, 會(huì)產(chǎn)生一種疏離, 無法與它進(jìn)行家常性的交往。 …… 人與美的關(guān)系,竟是如此蹊蹺。
48、年齡本不該被太多利用的,因?yàn)樗鼛в刑烊坏牟还叫院蜔o法辯駁性,但一旦真被利用了,出現(xiàn)了霉氣十足的年齡霸權(quán),那也不要怕,不知什么地方銀發(fā)一閃,冷不丁地出現(xiàn)一個(gè)能夠降伏它們的高神。煙塵散去,只剩下這位高神的笑容隱約在天際,而此時(shí)天下,早已月白風(fēng)清。一雙即將握別世界的手,向我指點(diǎn)了一種詩化的神圣。
49、如果人生和歷史都是拔離了瑣碎事物的建構(gòu),那么它們也就不屬于現(xiàn)實(shí)世界。
50、中年人最可怕的是失去方寸。這比和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會(huì)兒要?jiǎng)e人像對(duì)待青年那樣關(guān)愛自己,一會(huì)兒又要?jiǎng)e人像對(duì)待老人那樣尊敬自己,他永遠(yuǎn)活在中年之外的兩端,偏偏不肯在自己的年齡里落腳。
51、我不是為了顯示自己的大度,也不是為了體現(xiàn)自己的大方。只想讓你知道,感情不在,責(zé)備也不存在。
52、如果真的有一天,某個(gè)回不來的人消失了,某個(gè)離不開的人離開了,也沒關(guān)系。時(shí)間會(huì)把最正確的人帶到你的身邊,在此之前,你所要做的,是好好的照顧自己。
53、水邊的哲學(xué)是不舍晝夜,山地的哲學(xué)是不住日月。
54、如果真的有一天,某個(gè)回不來的人消失了,某個(gè)離不開的人離開了,也沒關(guān)系。時(shí)間會(huì)把最正確的人帶到你的身邊,在此之前,你所要做的,是好好的照顧自己。
55、君子,是選擇的結(jié)果。小人,是儒家故意設(shè)定的錯(cuò)誤答案。
56、修善,總意味著一定程度的損壞。
57、鼓動(dòng)人們?yōu)榱艘环N看不見、摸不著的所謂觀念上的疑點(diǎn),毫無顧忌地告密、揭發(fā)、反咬、圍攻、賣友。只要做了這樣的惡事,不僅能自保,而且還能瓜分受害者的遺產(chǎn);如果不肯這樣做,則遲早災(zāi)難臨頭。這就以對(duì)生命最終威脅的方式培植起人性深處的惡,使之蔓延膨脹,顛覆全社會(huì)的人格系統(tǒng)。
58、囚禁在象牙塔里文藝精英除了自己之外別無可談,談完了自己就互為觀眾。全部無聊、麻煩、傷害,就產(chǎn)生于這種小空間里的"互為觀眾"。
59、我懷念的不是你,而是你給的致命曾經(jīng)。
60、長城內(nèi)外的沖突和交融正是中國文化的核心主題,其重要,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過看起來很重要的邦國爭逐、朝代更替。
61、民眾的良知在獲得啟蒙之前,他們恰恰是很多無恥暴行的參與者和歡呼者。
62、不被過度熱情或過度憤恨所扭曲,才是大文明的大氣象。
63、有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損之中,有人則把生命釋放于大地長天、遠(yuǎn)山滄海之間。在我看來,西班牙巴塞羅那的流浪者大街,也就是開通者大街,快樂大街。
64、優(yōu)美的詩文,是對(duì)凄苦的掙扎與超越。
65、一路傷痕斑斑,而身心猶健。
66、在我看來成熟男子的重要魅力在于責(zé)任心,在于一種使你的愛人和你周圍人產(chǎn)生安全感信任感的穩(wěn)定風(fēng)范。
67、不斷地設(shè)定起點(diǎn),不斷地突破圍城,不斷地提醒自己,你有一個(gè)更精彩的生命,即使年紀(jì)很大的也是這樣,這個(gè)生命就比較有價(jià)值。
68、圣潔總會(huì)遇到卑劣,而卑劣又總是振振有詞,千古皆是。
69、向往巔峰,向往高度,結(jié)果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行,不能直走,只享一時(shí)俯視之樂,怎可長久駐足安坐?上已無路,下又艱難,我感到從未有過的孤獨(dú)和惶恐。
70、只有到了老年,沉重的人生使命已經(jīng)卸除,生活的甘苦也已了然,萬丈紅塵已移到遠(yuǎn)處,寧靜下來了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種總結(jié)性。
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