“道德講堂”格言

“道德講堂”格言1

　　1、上善若水，水善利萬物而不爭�！�—《道德經(jīng)》

　　譯文：最善良的品性如同水一樣，水是天地間善的極致，給萬物提供滋養(yǎng)，而自己卻安居其下而不與之爭。

　　2、信不足焉，有不信焉�！�—《道德經(jīng)》

　　譯文：誠信不足，就會(huì)失去信任。

　　3、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑�！�—《道德經(jīng)》

　　譯文：委屈反能求全，彎曲則能伸直，低洼反能充盈，破舊反能成真，少取反能多得，貪多反而迷惑。

　　4、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)，知足者富，強(qiáng)行者有志。

　　——《道德經(jīng)》

　　譯文：能了解別人的稱為機(jī)智，能認(rèn)識(shí)自己的才叫聰明。能戰(zhàn)勝別人的只能說明有力氣，戰(zhàn)勝自己的才叫強(qiáng)者。知道滿足者才感到自己富有，身體力行著才說明他有遠(yuǎn)大的志向。

　　5、輕則失根，躁則失君�！�—《道德經(jīng)》

　　譯文：輕率則會(huì)失去根本，躁動(dòng)就會(huì)失去主宰。

　　6、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形�！�—《道德經(jīng)》

　　譯文：最方正的東西卻看不到它的棱角，越貴重的器具做成的越慢，最大的聲音聽不到聲音，最大的形象沒有形跡。

　　7、甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久�！�—《道德經(jīng)》

　　譯文：過分愛惜名聲必帶來大的損傷，過多的積聚財(cái)物，必定給自己帶來不幸。知足的人就不會(huì)遭受恥辱，知道適可而止，就不會(huì)給自己帶來危險(xiǎn)，這樣才可以長久平安。

　　8、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。——《道德經(jīng)》

　　譯文：天下的難事，一定是從容易的事發(fā)展起來的；天下的大事，一定是從細(xì)小的事發(fā)展起來的。

　　9、為之于未有，治之于未亂。——《道德經(jīng)》

　　譯文：做事要做在事情沒有發(fā)生之前，處理禍亂一定要在禍亂沒有發(fā)生之前。

　　10、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下�！�—《道德經(jīng)》

　　譯文：合抱的大樹，是從幼芽發(fā)起；九層的高臺(tái)，是用一筐筐土積累的；千里遠(yuǎn)行，也是從腳下一步步走出來的。

　　11、慎終如始，則無敗事�！�—《道德經(jīng)》

　　譯文：對待結(jié)束時(shí)的工作，就像開始時(shí)一樣認(rèn)真，則對任何事都沒有不成功的。

　　12、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王�！�—《道德經(jīng)》

　　譯文：江海永遠(yuǎn)處于（百川）最低處，能納百川，故能為河谷之王。

　　13、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。——《道德經(jīng)》

　　譯文：我有三件寶物永不放棄：一是慈愛，二是節(jié)儉，三是不逞強(qiáng)好勝。

　　14、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知�！�—《道德經(jīng)》

　　譯文：誠實(shí)的語言不華美，華美的語言不誠實(shí)；善良的人不會(huì)花言巧語，花言巧語的人不善良；大智的人不雜博，雜博的人不智慧。

　　15、生而不有，為而不恃，功成而弗居�！�—《道德經(jīng)》

　　譯文：孕育萬物而不據(jù)為己有，為萬物盡力而不自恃己功，大功告成而不居功自傲。

　　16、子曰：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂�！薄�—《論語》

　　譯文：孔子說：“一個(gè)人如果沒有長遠(yuǎn)打算，一定會(huì)有眼前的憂患�！�

　　17、不遷怒，不貳過。——《論語》

　　譯文：不拿別人發(fā)泄怒氣，不重犯同樣的錯(cuò)誤。

　　18、子曰：“貧而無怨難，富而無驕易�！�，——《論語》

　　譯文：孔子說：“貧窮而沒有怨言很難做到，富有而不驕傲容易做到。”

　　19、子曰：“君子求諸己，小人求諸人�！�，——《論語》

　　譯文：孔子說：“君子事事嚴(yán)格要求自己，小人事事嚴(yán)格要求別人�！�

　　20、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”，——《論語》

　　譯文：孔子說：“學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)與實(shí)習(xí)，不也很愉快嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來，不也很快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？”

　　21、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之。”——《論語》

　　譯文孔子說：“幾個(gè)人一起走路，其中一定有值得我為師學(xué)習(xí)的人；我選擇其中好的并且向他學(xué)習(xí)，看到其中不好的就改正過來。”

　　22、子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！薄�—《論語》

　　譯文：孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠信的朋友，知識(shí)廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語的人，是有害的�！�

　　23、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”——《論語》

　　譯文：孔子說：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照著做，自己身行不正，雖然發(fā)號施令，在下者也不會(huì)聽從�！�

　　24、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”——《論語》

　　譯文：曾子說：“知識(shí)分子不能沒有寬闊的胸懷和剛強(qiáng)的毅力，因?yàn)樗麚?dān)負(fù)著重大的歷史使命而且道路遙遠(yuǎn)。以實(shí)現(xiàn)仁德作為自己的歷史使命，不是很重大嗎？對這一理想的追求到死才可以停止，不是道路遙遠(yuǎn)嗎？”

　　25、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”，——《論語》

　　譯文：曾子說：“我每天必定用三件事反省自己：替人謀事有沒有不盡心盡力的地方？與朋友交往是不是有不誠信之處？師長的傳授有沒有復(fù)習(xí)？

　　26、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”——《論語》

　　譯文：孔子說：“君子平和大方而不驕恣，小人驕恣而不平和大方�！�

　　27、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《論語》

　　譯文：孔子說：“對于任何事情了解它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人�！�

　　28、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”——《論語》

　　譯文：孔子說：“把所學(xué)的東西默默地記下來，不斷學(xué)習(xí)而不厭煩，教導(dǎo)別人而不感到疲倦，這些我做得怎么樣呢？”

　　29、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！�，——《論語》

　　譯文：孔子說：“君子胸懷寬廣坦蕩，小人永遠(yuǎn)局促憂愁。”

　　30、子曰：“君子恥其言而過其實(shí)。，——《論語》

　　譯文：孔子說：“君子以言過其實(shí)為恥辱。

　　31、子曰：“巧言亂德。小不忍則亂大謀�！薄�—《論語》

　　譯文：孔子說：“花言巧語能敗壞德行。小事不能忍耐就會(huì)敗壞大事情�！�

　　32、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《論語》

　　譯文：孔子說：“不怕別人不了解我，就怕自己不了解別人。”

　　33、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《論語》

　　譯文：孔子說：“君子普遍地團(tuán)結(jié)人而不相互勾結(jié)；小人相互勾結(jié)而不能普遍地團(tuán)結(jié)人�！�

　　34、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄�—《論語》

　　譯文：孔子說：“只讀書而不深入思考就會(huì)茫然無所知；只是空想而不讀書就會(huì)產(chǎn)生疑惑�！�

　　35、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！薄�—《論語》

　　譯文：孔子說：“看見賢德的人就要想著向他看齊，看見不賢德的人就要反省自己�！�

　　36、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！保�——《論語》

　　譯文：孔子說：“質(zhì)樸多于文彩就會(huì)顯得粗野，文彩多于質(zhì)樸就會(huì)流于浮華。文彩與質(zhì)樸搭配適中，才能成為君子�！�

　　37、子曰：“不義而富且貴，于我如浮云。”——《論語》

　　譯文：孔子說：“干不義的事得到了財(cái)富和地位，對我來說，就如同浮云一樣�！�

　　38、子曰：“己所不欲，勿施于人�！�，——《論語》

　　譯文：自己不想做的事情，不要強(qiáng)加給別人。

　　39、子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已�！�，——《論語》

　　譯文：仁德的人，自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也應(yīng)使他人事事行得通。意指在自己謀求生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助他人生存與發(fā)展。

　　40、不以規(guī)矩，不能成方圓�！�—《孟子》

　　譯文：沒有圓規(guī)和直尺，就做不出真正“圓”或“方”的形狀來。比喻做事要遵循一定的法則。

　　41、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！�—《孟子》

　　譯文：富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志

　　42、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子》

　　譯文：上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)。人要生存，要有作為，要有出息，就要敢于直面內(nèi)憂外患，就要?dú)v經(jīng)一番艱辛困苦的磨難，就要?dú)v經(jīng)一番肉體至精神的人生錘煉。

　　43、生于憂患，死于安樂�！�—《孟子》

　　譯文：憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。這才叫作大丈夫。

　　44、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

　　譯文：尊敬自己的父母和老人，同時(shí)也尊敬別人的`父母和老人；愛護(hù)自己的幼小兒女，同時(shí)也愛護(hù)別人的幼小兒女。

　　45、父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承�！�—《弟子規(guī)》

　　譯文：父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽。做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受。

　　46、稱尊長，勿呼名，對尊長，勿現(xiàn)能。——《弟子規(guī)》

　　譯文：稱呼長輩，不可以直呼姓名，在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能。

　　47、衣貴潔，不貴華，上循份，下稱家�！�—《弟子規(guī)》

　　譯文：穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應(yīng)考量自己的身份及場合，更要衡量家中的經(jīng)濟(jì)狀況，才是持家之道。

　　48、事勿忙，忙多錯(cuò)，勿畏難，勿輕略�！�—《弟子規(guī)》

　　譯文：做事不要急急忙忙慌慌張張，因?yàn)槊χ腥菀壮鲥e(cuò)，不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率，隨便應(yīng)付了事。

　　49、用人物，須明求，倘不問，即為偷�！�—《弟子規(guī)》

　　譯文：借用別人的物品，一定要事先講明，請求允許。如果沒有事先征求同意，擅自取用就是偷竊的行為。

　　50、己有能，勿自私，人所能，勿輕眥�！�—《弟子規(guī)》

　　譯文：當(dāng)你有能力可以服務(wù)眾人的時(shí)候，不要自私自利，只考慮到自己，舍不得付出。如果別人有能力，不能輕視，更不能妒忌。

　　51、凡是人，皆須愛，天同覆，地同載�！�—《弟子規(guī)》

　　譯文：只要是人，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛。同是天地所生萬物滋長的，應(yīng)該不分你我，互助合作，才能維持這個(gè)共生共榮的生命共同體。

　　52、財(cái)物輕，怨何生，言語忍，忿自泯�！�—《弟子規(guī)》

　　譯文：與人相處不斤斤計(jì)較財(cái)物，怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。

　　53、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)�！�—《荀子》

　　譯文：青，從藍(lán)草中取得，顏色卻比藍(lán)更深，比喻后生晚輩通過學(xué)習(xí)和積累，學(xué)習(xí)超過前輩。

　　54、不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。——《荀子》

　　譯文：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠(yuǎn)的地方，不把細(xì)流匯聚起來，就不能形成江河大海。

　　55、駑馬十駕，功在不舍�！�—《荀子》

　　譯文：馬不停地走十天（也能走很遠(yuǎn)的距離），他的成功在于不斷行走。比喻先天條件差的，只要通過不懈的努力，也能取得很大的成就。

　　56、鍥而不舍，金石可鏤�！�—《荀子》

　　譯文：不停地刻，金塊和石頭都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒，再多的困難也能克服。

　　57、水則載舟，水則覆舟�！�—《荀子》

　　譯文：水既能托載著船前進(jìn)，也能使船傾覆。這句話深刻地指出，凡事都具有兩重性，好的事情如不加以適當(dāng)引導(dǎo)就會(huì)造成壞的結(jié)果，壞的事情如經(jīng)合理疏導(dǎo)則可以引出好的結(jié)果。

　　58、權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操�！�—《荀子》

　　譯文：權(quán)力和利益不能打動(dòng)他，眾人不能改變他，天下之大也不足以動(dòng)搖他的心志。生執(zhí)于此，死由于此，這就叫道德操守。

　　59、吾生也有涯，而知也無涯�！�—《莊子》

　　譯文：我的生命是有限的，而知識(shí)是無限的。

　　60、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子》

　　譯文：君子交友講究志同道合，不求私利，他們的交情看起來像水一樣淡。小人以利為先，他們交友往往親密狎昵，他們的交情就象醇酒一樣甘甜，卻不講道義。

　　61、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢�！�—《禮記》

　　譯文：不論做什么事，事先有準(zhǔn)備就會(huì)成功，否則就會(huì)失敗。

　　62、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道�！�—《禮記》

　　譯文：玉石若不經(jīng)過雕琢，就不會(huì)成為玉器；人若不學(xué)習(xí)，就不會(huì)懂得道理。

　　63、差之毫厘，謬以千里�！�—《禮記》

　　譯文：開始時(shí)雖然相差很微小，結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。比喻做事須謹(jǐn)慎，不能出一點(diǎn)點(diǎn)差錯(cuò)。

　　64、學(xué)然后知不足，教然后知困�！�—《禮記》

　　譯文：學(xué)習(xí)之后才會(huì)知道自己的不足之處，教學(xué)之后才會(huì)知道困惑的地方。

　　65、禮尚往來。往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也�！�—《禮記》

　　譯文：接受了別人的禮品而不思回報(bào)，是失禮的行為。禮，原是禮節(jié)禮貌�，F(xiàn)在人們通常指禮物。

　　66、心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味�！�—《禮記》

　　譯文：心不在那里，看什么也看不見，聽什么也聽不到，吃什么也吃不出滋味。告訴我們無論做什么事情都要專注。

　　67、孝子之養(yǎng)老也，樂其心不違其志，樂其耳目，安其寢處，以其飲食忠養(yǎng)之，孝子之身終，終身也者，非終父母之身，終其身也。——《禮記》

　　譯文：孝子的養(yǎng)老，讓父母的心情快樂，不違背父母的意志；讓父母的耳目快樂，休息起居安逸，提供飲食奉養(yǎng)父母，直到孝子生命結(jié)束。這里所說的終身，不是終父母之身，而是終孝子之身。

　　68、勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！�—《三國志》

　　譯文：即使是很小的壞事也不做；但即使是再小的好事也要做。

　　69、鞠躬盡瘁，死而后已。——《三國志》

　　譯文：指不辭辛苦，勤勤懇懇，竭盡全力，貢獻(xiàn)出全部精神和力量，一直到死為止。

　　70、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已�！�—《三國志》

　　譯文：有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志。英雄到了晚年，壯志雄心并不衰減。

　　71、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也�！�—《戰(zhàn)國策》

　　譯文：走失了羊，趕快修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻失誤要后及時(shí)補(bǔ)救。

　　72、鷸蚌相爭，漁翁得利�！�—《戰(zhàn)國策》

　　譯文：指在一個(gè)陷阱的環(huán)境里，不要過于與對手爭強(qiáng)好勝，以免忘了更大的、共同的敵人。

　　73、前事不忘，后事之師�！�—《戰(zhàn)國策》

　　譯文：常用來表示記取過往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以作為后來行事的借鑒。

　　74、精誠所至，金石為開。——《后漢書》

　　譯文：真誠之心所到的地方，就算是堅(jiān)如金石的東西，也要被打開。

　　75、窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯�！�—《后漢書》

　　譯文：處境越窮困，意志應(yīng)當(dāng)越堅(jiān)定。老年人越是年長，精神應(yīng)當(dāng)越壯豪。

　　76、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣�！�—《大學(xué)》

　　譯文：人生大學(xué)問的宗旨，就在于發(fā)揚(yáng)光明正大的德行，在于更新民風(fēng)，在于達(dá)到德才完美的最高境界。知道所要達(dá)到的境界，然后志向就能有所確定。志向確定以后就能靜下心來，心靜以后就能安閑舒適，安閑舒適以后就能認(rèn)真考慮，認(rèn)真考慮以后就能有所收獲，任何事物都有根本和枝節(jié)，任何事情都有終了和開始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。

　　77、物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平�！�—《大學(xué)》

　　譯文：研究事物原理而后獲得知識(shí)，獲得知識(shí)而后意念誠實(shí)，意念誠實(shí)而后心志端正，心志端正而后提高自身修養(yǎng)，提高自身修養(yǎng)而后整頓好家庭，整頓好家庭而后治理好國家，治理好國家而后天下太平。

　　78、人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣�！�—《大學(xué)》

　　譯文：人們對自己親愛的人往往過分偏愛，對自己輕賤厭惡的人往往過分輕賤厭惡，對自己畏敬的人往往過分畏敬，對自己同情的人往往過分同情，對自己傲視怠慢的人往往過分傲視怠慢。因此，能夠做到喜愛某人而能知道他的缺點(diǎn)，厭惡某人而能知道他的優(yōu)點(diǎn)，這在天下是少有的。

　　79、君子有諸己而后求人，無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也�！�—《大學(xué)》

　　譯文：君子對于優(yōu)點(diǎn)，要自己身上擁有以后再去要求別人；對于缺點(diǎn)，要自己身上沒有以后再去批評別人。自己身上所擁有的不是恕道，卻能夠去教導(dǎo)別人的，是從來沒有的。

　　80、言之者無罪，聞之者足戒�！�—《詩經(jīng)》

　　譯文：進(jìn)言的人沒有罪過，聽的人足以引起警戒。

　　81、言之無文，行而不遠(yuǎn)�！�—《左傳》

　　譯文：說話沒有文采，就傳播不遠(yuǎn)。

　　82、天行健，君子以自強(qiáng)不息�！�—《周易》

　　譯文：天體運(yùn)行，剛健有力，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，永不停息。

　　83、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知�！�—《周易》

　　譯文：仁慈的人觀察事物，看見的是其“仁”的一面；智慧的人觀察事物，看見的是其“智”的一面。

　　84、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之�！�—《中庸》

　　譯文：廣博的學(xué)習(xí)知識(shí)，仔細(xì)地詢問知識(shí)，謹(jǐn)慎的思考知識(shí)，明確地分辨知識(shí)，全心全意地用知識(shí)。

　　85、滿招損，謙受益�！�—《尚書》

　　譯文：驕傲自滿會(huì)招來損失，謙遜虛心會(huì)得到好處。

　　86、尺有所短，寸有所長�！�—《楚辭》

　　譯文：短：不足，長：有余。比喻各有長處，也各有短處，彼此都有可取之處。

　　87、少壯不努力，老大徒傷悲�！�—《漢樂府》

　　譯文：少壯年華時(shí)不努力學(xué)習(xí)，待到年老時(shí)就只能悲傷了。勸勉世人要珍惜光陰，有所作為。

　　88、功不可以虛成，名不可以偽立�！�—《答賓戲》

　　譯文：不可以騙取功名，不應(yīng)該虛假名聲。

　　89、近朱者赤，近墨者黑�！�—《太子少傅箴》

　　譯文：靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環(huán)境對人有很大影響。

　　90、管中窺豹，時(shí)見一斑�！�—《晉書》

　　91、路遙知馬力，事久見人心�！�—《增廣賢文》

　　譯文：路途遙遠(yuǎn)，才可以知道馬的力氣的大小；經(jīng)歷的事情多了，時(shí)間長了，才可識(shí)別人心的善惡好歹。

　　92、千經(jīng)萬典，孝悌為先�！�—《增廣賢文》

　　譯文：千萬種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應(yīng)該先做到的。

　　93、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行�！�—《增廣賢文》

　　譯文：苦口的藥雖然很倒胃口，但卻有利于自己的病，逆耳的話雖有點(diǎn)傷人，但卻能幫助我們的一言一行�，F(xiàn)在常用來說明應(yīng)該正確對待別人的意見和批評。

　　94、日日行，不怕千萬里，常常做，不怕千萬事�！�—《格言連璧》

　　譯文：天天行路，不怕路途有千萬理之遙；常常做事情，不怕有千萬件事之多。寓意要實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，離不開艱辛地勞動(dòng)，成功和失敗都是長期一步一步積累的結(jié)果。

　　95、讀書貴能疑，疑乃可以啟信；讀書在有漸，漸乃克底有成�！�—《格言連璧》

　　譯文：讀書貴在能提出疑問，有疑問方可得以啟發(fā)；讀書應(yīng)循序漸進(jìn)，漸進(jìn)方能深入徹底。

　　96、有真才者，必不矜才；有實(shí)學(xué)者，必不夸學(xué)�！�—《格言連璧》

　　譯文：有真才能的人不依恃才能，有真學(xué)問的人不夸耀學(xué)問。

　　97、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨�！�—韓愈《進(jìn)學(xué)解》

　　意思：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。太貪玩，放松要求就會(huì)一事無成；做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就。任性、馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。

　　98、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。《史記》

　　譯文：不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會(huì)出現(xiàn)個(gè)別錯(cuò)誤。平凡的人在許多次考慮中，也會(huì)有一次是正確的。

　　99、讀書有三到：謂心到、眼到、口到�！�—朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》

　　譯文：用心思考，用眼仔細(xì)看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書

　　100、水至清則無魚，人至察則無徒�！�—《大戴禮記》

　　譯文：這句話告誡人們指責(zé)不要太苛刻，看問題不要過于嚴(yán)厲，否則就容易使大家因害怕而不愿意與之打交道，就像水過于清澈養(yǎng)不住魚兒一樣。

“道德講堂”格言2

　　1、服民以道德，漸民以教化。

　　2 、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　3、有真才者，必不矜才；有實(shí)學(xué)者，必不夸學(xué)。

　　4 、道德當(dāng)身，不以物惑。

　　5 、再三須慎意，第一莫欺心。

　　6 、為之于未有，治之于未亂。

　　7 、古之善為道者，微妙玄通，深不可識(shí)。

　　8 、積善之家，必有余慶；積惡之家，必有余殃。

　　9、寧可直中取，不可曲中求。

　　1 0 、上善若水，水善利萬物而不爭。

　　1 1、先義而后利者榮，先利而后義者辱。

　　1 2、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

　　1 3、天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。

　　1 4、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。

　　1 5、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

　　1 6、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

　　1 7、甚愛必大費(fèi)多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。

　　1 8、居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。

　　1 9、物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

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