關(guān)于描寫劉向的格言
●執(zhí)狐疑之心者，來(lái)讒賊之口。持不斷之意者，開群枉之門。
翻譯：心是狐疑的，便招撥弄是非的.話。意是不決斷的，便開了許多冤枉的門。 ----劉向《條災(zāi)異封事》
●患生于所忽，禍起于細(xì)微 ----劉向《說(shuō)苑》
●有機(jī)智之巧，必有機(jī)智之?dāng) ?----劉向
●愿你在自己存在的地方成為一束光照亮世界的一角。 ----劉向《誰(shuí)的青春不迷茫之向著光亮那方》
●高山之巔無(wú)美木，傷于多陽(yáng)也；大樹之下無(wú)美草，傷于多蔭也。 ----劉向
●漢代劉向曾說(shuō)過(guò)：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”
●以財(cái)為草，以身為寶。 ----劉向
●齊威虞姬:玉石墜泥不為污，柳下覆寒，女不為亂。積之于素雅，故不見疑也。經(jīng)瓜田不躡履，過(guò)李園不正冠，妾不避，此罪一也。既陷難中，有司受賂，聽用邪人，卒見覆冒，不能自明。妾聞寡婦哭城，城為之崩。亡士嘆市，市為之罷。誠(chéng)信發(fā)內(nèi)，感動(dòng)城市。妾之冤明于白日，雖獨(dú)號(hào)于九層之內(nèi)，而眾人莫為豪厘，此妾之罪二也。既有污名，而加此二罪，義固不可以生。所以生者，為莫白妾之污名也。且自古有之，伯奇放野，申生被患。孝順至明，反以為殘。妾既當(dāng)死，不復(fù)重陳，然愿戒大王，群臣為邪，破胡最甚。王不執(zhí)政，國(guó)殆危矣。 ----劉向《列女傳》
●齊孝孟姬:孝公聞之，乃修禮親迎于華氏之室。父母送孟姬不下堂，母醮房之中，結(jié)其衿縭，誡之曰：“必敬必戒，無(wú)違宮事�！备刚]之東階之上曰：“必夙興夜寐，無(wú)違命。其有大妨于王命者，亦勿從也。諸母誡之兩階之間，曰：“敬之敬之，必終父母之命。夙夜無(wú)怠，爾之衿縭。父母之言謂何�！惫面⒚谜]之門內(nèi)，曰：“夙夜無(wú)愆。示之衿鞶，無(wú)忘父母之言�！毙⒐H迎孟姬于其父母，三顧而出。親迎之綏，自御輪三，曲顧姬與。遂納于宮。 ----劉向《列女傳》
●齊孤逐女:王曰：“吾相其可易乎？”逐女對(duì)曰：“中才也，求之未可得也。如有過(guò)之者，何為不可也？今則未有。妾聞明王之用人也，推一而用之。故楚用虞邱子，而得孫叔敖；燕用郭隗，而得樂(lè)毅。大王誠(chéng)能厲之，則此可用矣�！蓖踉唬骸拔嵊弥秃危俊敝鹋畬�(duì)曰：“昔者齊桓公尊九九之人，而有道之士歸之。越王敬螳蜋之怒，而勇士死之。葉公好龍，而龍為暴下。物之所徵，固不須頃�！蓖踉唬骸吧�。”遂尊相，敬而事之，以逐女妻之。居三日，四方之士多歸于齊，而國(guó)以治。《詩(shī)》云：“既見君子，并坐鼓瑟�！贝酥^也。 ----劉向《列女傳》
●王國(guó)富民，霸國(guó)富士，僅存之國(guó)富大夫，亡道之國(guó)富倉(cāng)府。 ----劉向《說(shuō)苑》
●君子之言寡而實(shí),小人之言多而虛。 ----劉向《說(shuō)苑》
●齊鐘離春：“殆哉殆哉！”如此者四。宣王曰：“愿遂聞命�！辩婋x春對(duì)曰：“今大王之君國(guó)也，西有衡秦之患，南有強(qiáng)楚之讎，外有二國(guó)之難。內(nèi)聚奸臣，眾人不附。春秋四十，壯男不立，不務(wù)眾子而務(wù)眾婦。尊所好，忽所恃。一旦山陵崩弛，社稷不定，此一殆也。漸臺(tái)五重，黃金白玉，瑯玕籠疏翡翠珠璣，幕絡(luò)連飾，萬(wàn)民罷極，此二殆也。賢者匿于山林，諂諛強(qiáng)于左右，邪偽立于本朝，諫者不得通入，此三殆也。飲酒沈湎，以夜繼晝，女樂(lè)俳優(yōu)，縱橫大笑。外不修諸侯之禮，內(nèi)不秉國(guó)家之治，此四殆也。故曰殆哉殆哉�！庇谑切踵叭欢鴩@曰：“痛乎無(wú)鹽君之言！乃今一聞�！庇谑遣饾u臺(tái)，罷女樂(lè)，退諂諛，去雕琢，選兵馬，實(shí)府庫(kù)，四辟公門，招進(jìn)直言，延及側(cè)陋。卜擇吉日，立太子，進(jìn)慈母，拜無(wú)鹽君為后。 ----劉向《列女傳》
●生子不生男，緩急非有益。 ----劉向《列女傳》
●謀先事則昌，事先謀則亡。 ----劉向《說(shuō)苑》
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