張方宇精短格言整合
1.我認為的浪漫，是一個人在精神和靈性上所達到的境界。
2. 快樂的高度和悲傷的深度，即是生命的高度和深度。
3. 人生，其實就是一部意欲的奮斗史。
4. 現(xiàn)實常常無力承載我們的希望。
5. 當一個人對這個世界不再抱有任何期望，他便能夠瞭望。
6. 時間讓我們意識到生命本身的可悲，時間使我們產(chǎn)生了悲劇意識。
7. 回憶--一個人的現(xiàn)在之我與他過去之我的會晤。
8. 遠處的事物拓寬我們的視野，而眼前的事物，卻常常扭曲和損害了我們的視力。
9. 多數(shù)人所尋求的安全感，實際上只是一種舒適的監(jiān)禁。
10. 人通常不能直接感受到自由的存在，他只能在枷鎖中間接地感覺到自由的缺失。
11. 白天的睡眠和深夜的清醒，都別有一番滋味。
12. 人們對醒來沒有興趣，他們只想做些好夢。
13. 不做任何逃避地直面生命的真實進程，那是一種非凡的勇氣。
14. 成功也是失敗--一種不容易被識別出來的失敗。
15. 人生是一個需要用我們的一生不斷地去反省它的錯誤。
16. 當我們在追逐什么的時候，我們不要忘記死亡同時也在驅(qū)趕我們。
17. 人生就像是一場規(guī)定時間內(nèi)的考試，死亡就是那個考官。
18. 人生的意義--從發(fā)現(xiàn)人生的無意義開始。
19. 如果你對這個世界不滿意，那么就努力地去超越你自己吧。
20. 保持超然，恐怕是一個人活在世上最體面的方式了。
21. 人以他所擁有的一切構(gòu)筑了自己的迷宮，并迷失于其中。
22. 一個人外在的積累，并不足以封堵生命本身的流逝。
23. 世界很廣闊。但我們的人生，卻只能從一條晦暗而狹窄的隧道中穿過。
24. 天下沒有不散的宴席。但只要一個人跟他自己沒有走散，就沒什么可擔心的。
25. 旅行可以增長一些見聞，但旅行終歸不會給一個人以太深刻的啟發(fā)。
26. 生命是一種誤入歧途的狀態(tài)。也只有通過這種方式，生命才會了解它自己。
27. 人已經(jīng)習慣于緊張，以至于不緊張對他來說也成了另一種形式的緊張。
28. 所有的競爭，最后都可以歸結(jié)為與自己的競爭。
29. 人生是一個逐漸硬化的過程。
30. 所有的努力，從本質(zhì)上說都是一種掙扎。
31. 放松，是返璞歸真的唯一方式。
32. 所謂的庸俗，就是在一個人的自我掛帥下的他身上所有動物性的總和。
33. 人一生當中都一直在背叛什么人，要么是別人，要么是自己。
34. 人們的贊美總是顯得遲疑，而他們的嘲笑卻幾乎是出于本能。
35. 當別人嘲笑我們的時候，我們就嘲笑他們的嘲笑。
36. 恭維就像搔癢，只要部位吃得準，被恭維的人無不感到愜意和陶醉。
37. 謙虛只是傲慢嶄露頭角之前一個簡短的開場白。
38. 越是膚淺的東西就越是想要引起人們的注意，但注意力本身也同樣膚淺。
39. 好像每個人都勉為其難地擺出某種造型，等待著別人的檢閱。
40. 追求物質(zhì)上的奢侈，是多數(shù)人顯示自己不平凡和優(yōu)越感的唯一方式。
41. 當一個人欠缺高度，他就會去追求寬度，并且幻想著可以把它直立起來變成高度。
42. 很多人盡管滿身穿戴著名牌，但他們本人卻是不折不扣的地攤貨。
43. 當一件好事變得讓人過于興奮，那么它實際上已經(jīng)變成了一個煩惱。
44. 人們在盼望中透支了他們的未來。
45. 有些所謂的忠誠，就是寄居蟹在離棄自己居所之前所抱持的心態(tài)。
46. 人們談論別人壞事的興致，并不低于他們吹噓自己好事的興致。
47. 人們喜歡聽說一些丑聞，唯有如此，他們對于自己的感覺才會好一點。
48. 當我們對一個人開始不滿時，他的缺點便在我們面前暴露無遺了。
49. 恨的態(tài)度終究是一種去爭斗、去獲取的姿態(tài)。
50. 每一次的憎恨和憤怒都是一次淬火，使一個人變得更加堅硬。
51. 很多的陷阱，它們的外觀看起來那好像是一個難得的機遇。
52. 虛假和錯誤的東西好像更令人感到舒適，因為它們與我們內(nèi)在的人性更加相應。
53. 從熱情到暴力，常常只有一步之遙。
54. 人們表面上所顯示出來的那點教養(yǎng)，常常就像是女人身上的那股脂粉氣。
55. 人基本都是外香里臭的。
56. 誤解也是一種理解，以誤解的方式理解。
57. 我們對外界各種消息和瑣事的密切關(guān)注，正顯示出我們自身的無關(guān)緊要。
58. 一個人可以叛逆，但一定要叛逆得有趣。
59. 真正的叛逆，是一個人完全遵從來自于內(nèi)在的指引，而非外在刻意所為。
60. 人們沒有足夠的信心完全追隨別人，也沒有足夠的勇氣完全成為自己。
61. 一個人被激怒后會卑劣到什么程度，是他內(nèi)在品性和修養(yǎng)的最真實反應。
62. 沒有人滿足于自己的影響力，但每個人都滿足于自己的洞察力。
63. 每個人的內(nèi)在都爭吵不休，所以當他們與別人爭吵時也能應付自如。
64. 小人得意時的那副嘴臉，堪比于一張淫蕩的面孔。
65. 不幸之人，通常從比他更不幸的人那里得到安慰。
66. 人們常常在試圖偽裝自己時捉襟見肘。
67. 那些猛烈地抨擊和揭露別人的人，常常是首先暴露了自己。
68. 優(yōu)雅和體面的失敗永遠要好于齷齪和猥瑣的勝利。
69. 當頑強和堅忍不拔弄錯了方向，它就變成了頑劣和冥頑不化。
70. 世間的一些傳統(tǒng)和習俗，并不比人性中那些根深蒂固的習氣更勝一籌。
71. 人們常常低估離自己近的，而高估離自己遠的。
72. 世人的善良中夾雜著愚昧，他們的聰慧中又夾雜著邪惡。
73. 善是一種純凈，它不擔心被榨取，只怕被污染。
74. 人們在行善時總是比他們在作惡時更遲疑不決。
75. 在通往利益的方向上，即便是旁門左道，也已經(jīng)人滿為患。
76. 一個非凡的輕蔑者，一定倚靠著他那非凡的崇敬之物。
77. 驕傲來自于一個人對自己的內(nèi)在自性很深的領(lǐng)悟以及由此產(chǎn)生的信任。
78. 動物還在原地打轉(zhuǎn)，人卻誤入了歧途。
79. 大自然是如此的巧奪天工，即使當它雕琢一個人的命運時，也同樣如此。
80. 現(xiàn)代文明的最大特征，就是人們以緊繃的精神換來了寬松的物質(zhì)生活。
81. 時代--一個多么高深的字眼！但每個時代都是流于表面的。
82. 關(guān)系是人生最大的苦難之一。多數(shù)的關(guān)系，都是精神上的絞肉機。
83. 在人群中，在交往中，一個人不知不覺地就變平庸了。
84. 人與人之間既相互圖謀，又相互設(shè)防。人際關(guān)系的一切復雜都源于此。
85. 一個無法與自己達成和諧的人，恐怕不得不去跟別人達成妥協(xié)。
86. 地獄就是人們擁擠在一起的地方。當天堂人滿為患的時候，天堂也會變成地獄。
87. 當奴役變成了相互的時候，就不那么容易認出它。
88. 關(guān)系就像構(gòu)建地獄的鋼筋，真正的地獄只存在于人與人的關(guān)系當中。
89. 群眾是沒有方向感的。他們無處可去，他們也隨時準備去任何地方。
90. 因為無法忍受自己，人們才試著去忍受別人。
91. 人與人之間很難有真正的溝通，人們大都只是借別人之力來疏通自己。
92. 人類是不值得迷戀的，否則難免跌落到比人類更低。
93. 所謂最好的朋友，通常就是最后才讓你感到失望的人。
94. 敵人是明處的危險，朋友是暗處的隱憂。
95. 人與人彼此之間的監(jiān)禁相當微妙，它是一種精神上的軟監(jiān)禁。
96. 表面總是動蕩的，人要學會潛入自己內(nèi)在的深處避難。
97. 青春是女人的大半個人生。
98. 女人的魅力是大自然魅力的一個縮影。
99. 女人之美，很大一部分來自于她覺知到自己的美--由此產(chǎn)生的自信和優(yōu)雅。
100. 女人年輕貌美的時候，她們的品性通常也處于她們一生中的頂點。
101. 美是女人的分內(nèi)事。女人如果不美，便有失職之嫌。
102. 多數(shù)美貌的女人，我們看到她的第一眼就是她的最高境界。
103. 女人之美，對男人既有鎮(zhèn)靜作用，隨后又引起他們內(nèi)在的騷動。
104. 女人很美，但自由更美。
105. 唯有智慧能夠看出姿色的破綻。所有的迷戀，都是因為不清醒。
106. 性是一個入口，但里面卻沒有出路。
107. 愛情是從性的沼澤中升騰起來的一層美麗的云霧。
108. 人生的逐漸暗淡，通常是從婚姻開始的。
109. 很多人結(jié)婚成了家，從此就再也沒有了自己的家。
110. 婚禮是一個在眾多目光聚焦下的焊接儀式。
111. 外面是社會，回到家還是社會。
112. 如果說單身是光棍，那么婚姻就是兩根棍子的鏈接--亦即雙節(jié)棍。
113. 很少人會真正地去愛別人，人們只是想借著給出一點愛而獲得愛，那是一種垂釣。
114. 只有純凈的愛才會帶來自由，不純凈的愛只會產(chǎn)生奴役。
115. 迷戀往往披著愛的面紗，依賴也常常帶著忠誠的假面具。
116. 愛情中的醋意也許還是一道開胃菜，婚姻中的醋意卻只讓人倒胃口。
117. 一個人若是在愛情中喪失了自己的獨立性，那么就無異于一種精神上的淪陷。
118. 激情大都來自于幻覺。如果不借助想象力，愛情的魅力便會很校
119. 孤單是一個人的迷路，愛情使兩個人一起迷路--并且忘記了自己的迷路。
120. 單獨是一個人真正的故鄉(xiāng)。愛情是異域風光的誘惑，婚姻則是客死他鄉(xiāng)。
121. 愛是借助外在的篝火取暖，單獨是自燃，而且這個火焰永不熄滅。
122. 愛可以成為通向自由的一扇門，也可以成為一座羈押的牢獄。
123. 愛是一種不能被完成的東西，完成將會成為它的死。
124. 頭腦是一個巨大的戰(zhàn)場，各種力量在其中角逐、廝殺，從生到死。
125. 頭腦就像水面的波紋，永遠那么瑣碎并喋喋不休。
126. 頭腦是心靈上方那塊永遠揮之不去的濃密烏云。
127. 因為頭腦的存在，一切都被我們劃分為二；當頭腦消失，整個存在就是一。
128. 人在客觀上是渺小的，在主觀上卻可以很自大。
129. 人樂于玩味自己的一切而勝于其他一切。
130. 人們把別人對他的看法和評價收集在一起，合成了一本自我的相冊。
131. 地獄就是我們自身的緊張，天堂就是我們松開了自己。
132. 欲望永遠都帶著乞討的氣氛。有欲望，就會有自卑。
133. 人以一個欲望和一個自我活著。欲望一路乞討，自我則沿街叫賣。
134. 人都是因為太多的`欲望而變得面目猥瑣。
135. 欲望是一個重量，它讓我們感覺到精神上的沉重。
136. 欲望是一種癢，我們從撓癢中得到快感。
137. 欲望，它將是最后一樣讓我們感到厭倦的東西。
138. 欲望知道自己想要什么，但它并不知道自己將會得到什么。
139. 欲望一直在窺視，卻從來不曾領(lǐng)悟。
140. 空間產(chǎn)生視覺上的幻象，時間產(chǎn)生未來、希望--這些思想上的幻覺。
141. 如果--一個才華橫溢的設(shè)計師。
142. 一個人總會來到一個點，在這個點上，他將看到不再有未來。
143. 所有向外的路都是歧途，但所有這些歧途都殊途同歸，即通向死亡。
144. 當一個人完全看穿了這個世界，那么他的眼前便只剩下了一個光禿禿的死亡。
145. 走向死亡的生命是以內(nèi)在沖突的方式運作的，它在沖突中耗盡了自己。
146. 不能坦蕩地面對死亡，生命就容易變成像一個賊的活動。
147. 其實，沒有人為別人而奔喪，每個人都是奔自己的喪。
148. 傳宗接代，它的正視圖是生命的延續(xù)，它的俯視圖是死亡的接力。
149. 死亡，就把它當作是一次蹦極吧。
150. 一個好人死去，人們?yōu)橹锵�；一個惡人死了，人們一聲嘆息。
151. 死亡是濃縮、強烈的空虛，空虛是稀釋了的死亡。
152. 死亡是我們未來的最后一面墻，一面無法再產(chǎn)生投影效果的墻。
153. 沒有哪一種優(yōu)越能夠像精神和靈性上的優(yōu)越那樣，讓一個人真正地免于自卑。
154. 當我們試圖探測別人內(nèi)在的深處，卻沒有發(fā)現(xiàn)他們的靈魂，只見沉渣泛起。
155. 物質(zhì)從來就不會直接使精神變得偉大。
156. 人一旦變得現(xiàn)實，隨之而來的就是精神上的生銹。
157. 外在的成長是一種掩埋，內(nèi)在的成長是一種綻放。
158. 當靈感出現(xiàn)時，那是令人心醉神迷的，它是一個靈性上的性高潮。
159. 一個具有自己獨特性的人，也能夠并且樂于欣賞他人的獨特性。
160. 只有當精神能夠完全自由，亦即它從欲望中完全獨立出來時，它才成其為精神。
161. 對真理的需要和渴望造就一個人的靈魂。
162. 凡是完全源自于靈魂的創(chuàng)作，都屬于神來之筆。
163. 擁有靈魂，就意味著一個人能夠與神圣的事物產(chǎn)生感應。
164. 當內(nèi)在變得清晰，自然就會有喜樂滲透出來。
165. 一個清醒著的生命才會熠熠發(fā)光。
166. 每個人之于自己才會有真正的成長，別人之于我們多半只是一種干擾。
167. 物質(zhì)的事可以遷就，靈魂的事則無法妥協(xié)。
168. 外在的成功需要一個人去進取，內(nèi)在的成長則從撤退開始。
169. 人更應該去生下他自己，而不僅僅只是在肉體上繁衍后代。
170. 只有精神才值得崇拜，也只有精神才會去崇拜。
171. 對這個世界越來越感到陌生，這是一個人內(nèi)在成長的跡象。
172. 如果把靈魂比作國王，那么心靈就像忠臣，而頭腦則是奸臣。
173. 我們更容易從藝術(shù)作品中發(fā)現(xiàn)靈魂，而不是從別人身上看到靈魂。
174. 頭腦知道高興，心靈知道喜悅，靈魂知道極樂。
175. 一個能擁抱自己靈魂的人，已經(jīng)不需要再去擁抱別人的身體。
176. 任何庸俗的東西都有損于一個人的靈魂，平庸的人是沒有靈魂的。
177. 頭腦是燥熱的，心是溫暖的，靈魂是清涼的。
178. 與一個人的內(nèi)在可以達到的深度相比，整個外在的世界都顯得膚淺。
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