中學(xué)語(yǔ)文論文
當(dāng)代,論文常用來指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章,簡(jiǎn)稱之為論文。它既是探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段,又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。它包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等,論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成,其中部分組成可有可無(wú)。
中學(xué)語(yǔ)文論文1
一、在中學(xué)課堂中適時(shí)進(jìn)行道德教育的滲透,可以使學(xué)校在關(guān)于未成年人道德教育的內(nèi)容和途徑進(jìn)行有效的方法方式補(bǔ)給,可以保障學(xué)校道德教育的結(jié)果和效果,完善學(xué)校德育工作的體系。
未成年人的道德教育一直是社會(huì)、學(xué)校、家庭三方面所關(guān)心的重點(diǎn)工作,這三個(gè)方面相輔相成、缺一不可,構(gòu)成有機(jī)的整體。但不容置疑的是,社會(huì)和家庭對(duì)于未成年人的道德教育,可謂是費(fèi)時(shí)費(fèi)力、費(fèi)思費(fèi)法,但效果卻不盡人意,甚至是收效甚微。可以說,在這三個(gè)方面中,學(xué)校依舊是對(duì)未成年人進(jìn)行道德教育的主要陣地。
如果學(xué)校也只是采取簡(jiǎn)單的說教、單純的宣講,就很難達(dá)到對(duì)未成年人道德領(lǐng)域中問題的凈化和品德的提高。如果在這時(shí),我們能重視并實(shí)施語(yǔ)文課堂中對(duì)道德思想潛移默化地滲透,并適時(shí)以各種道德教育活動(dòng)中學(xué)生呈現(xiàn)出不同的思想品德發(fā)展情況來有目的有重點(diǎn)的解決問題,這樣就很容易達(dá)到雙管齊下、相得益彰的效果。語(yǔ)文課堂是追求“真、善、美”的課堂,是提升學(xué)生的人文素養(yǎng),提高其做人內(nèi)涵的課堂,這和學(xué)校德育教學(xué)中培養(yǎng)“德、智、體、美勞”全面發(fā)展的德育教育目標(biāo),在精神內(nèi)涵方面是一致的。
但是語(yǔ)文課堂是有生命力的、是鮮活的,它不但能擺脫簡(jiǎn)單德育工作枯燥的說教和單純的宣講,還能以各種富有生動(dòng)性、趣味性、哲理性、思辨性的文章或活動(dòng)呈現(xiàn)出應(yīng)該達(dá)到的效果。這樣既符合學(xué)生的接受能力,又符合他們的理解能力,讓學(xué)生既能在語(yǔ)文課堂中學(xué)習(xí)到豐富的知識(shí)和文化,又能讓他學(xué)生在一個(gè)個(gè)妙趣橫生的故事背后,學(xué)習(xí)到生活的哲學(xué)和做人的道理。如此,既能保障學(xué)校道德教育的結(jié)果,而且還能最大程度的獲得學(xué)生受到道德教育的效果。
二、在中學(xué)語(yǔ)文課堂中滲透道德教育,是繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感需要。
中華民族作為全世界優(yōu)秀而又古老的民族之一,它有著上下五千年的文化情感和思想內(nèi)涵。在這些光輝燦爛的文化精髓之后,我們可以領(lǐng)略到先哲們凝聚在中國(guó)歷史中優(yōu)秀的品質(zhì)和卓絕的智慧,這些內(nèi)容帶來了現(xiàn)代文明發(fā)展過程中源源不斷的文化指導(dǎo)和精神動(dòng)力?梢哉f,它們即是我們寶貴的精神財(cái)富,又是我們國(guó)家、民族、得以繼續(xù)穩(wěn)步向前發(fā)展的動(dòng)力支撐。所以在語(yǔ)文課堂中適時(shí)、適量進(jìn)行道德教育的滲透,有利于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的傳承,更有利于培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。
縱觀現(xiàn)行人教版高中語(yǔ)文教科書中的課文,基本上每一篇課文中都蘊(yùn)含著思想品德中所追求的“真、善、美”,無(wú)論是《紅樓夢(mèng)》中具有反抗精神的賈寶玉,還是《老人與!分忻鎸(duì)鯊魚群一次又一次進(jìn)攻,卻毫不退縮的桑蒂亞戈,亦或是《囚綠記》中為愛而放手的作者------這些都為學(xué)生們展現(xiàn)出了中華民族血液中最有魄力的精神內(nèi)涵——生命不盡、奮斗不止!在教科書所選的偉大詩(shī)人屈原的一系列作品,如:《離騷》、《國(guó)殤》等課文中,作者更是以自己的親身血淚經(jīng)歷書寫著對(duì)國(guó)家的堅(jiān)貞不渝、對(duì)集體的誓死不改。如果在我們授課的時(shí)候,忽略了這些內(nèi)容的講解,那么面對(duì)這些思想觀、價(jià)值觀、人生觀還沒有形成完整體系的中學(xué)生來說,無(wú)疑是誤人子弟、害人不淺,更是沒有完成一名合格老師對(duì)學(xué)生在思想上進(jìn)行正確引導(dǎo)的教育使命。長(zhǎng)此以往下去,中華民族五千年優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)就會(huì)出現(xiàn)繼承的斷層,甚至消失!
所以,在高中教育教學(xué)階段,在學(xué)校依舊是未成年人教育的前沿陣地的階段,在語(yǔ)文教育教學(xué)中適時(shí)、適量地用傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀品德滋養(yǎng)高中生尚未完善的道德體系,既能為傳承中華民族優(yōu)秀文化提供思想保障,又能在這種良好的作用力的影響下,提升學(xué)生在思想品德上的甄別能力,為其身心健康發(fā)展提供可靠精神動(dòng)力支持。
三、能夠強(qiáng)化新課改中以學(xué)生為主導(dǎo)的三維目標(biāo)中“情感與價(jià)值觀”的目標(biāo)體系,能加大落實(shí)新課改中先進(jìn)的教育理念的力度。新課改的提出,全面革新了現(xiàn)行教育體制下的高中教學(xué)。
而語(yǔ)文課,這門能力與知識(shí)并重,人文與素養(yǎng)共存的學(xué)科,更是受到了前所未有的挑戰(zhàn),怎樣在優(yōu)化現(xiàn)有語(yǔ)文知識(shí)結(jié)構(gòu)的同時(shí),提升學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力和興趣,怎樣在大面積提高語(yǔ)文高考成績(jī)的同時(shí),拓寬學(xué)生的文學(xué)視野,加強(qiáng)其文學(xué)素養(yǎng),成為符合新時(shí)代要求的,知識(shí)與能力,品德與素養(yǎng)齊頭并進(jìn)的接班人,成為每一個(gè)語(yǔ)文老師共同面對(duì)的困惑之一。語(yǔ)文學(xué)科是一門關(guān)于“人”的學(xué)科。所以,在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中不但要強(qiáng)調(diào)“知識(shí)與能力”、“過程與方法”的同時(shí),還要強(qiáng)化“情感及價(jià)值”體系。因?yàn),只有在語(yǔ)文的教學(xué)中“清本溯源”,才能“根直苗紅”,也就是說,我們?cè)趶?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)能力的提高、知識(shí)的掌握、過程的實(shí)效、方法的可靠的前提之下,更要側(cè)重于學(xué)生在學(xué)完每篇課文之后和人作者的情感上保持一致、心理上達(dá)到共鳴。
綜上所述,一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師要在實(shí)際的教學(xué)中合理地運(yùn)用各種辦法來加道德教育的滲透,因?yàn)榈赖陆逃膬?nèi)容博大精深,方法靈活多樣,如果常抓不懈,那才能使每一個(gè)學(xué)生在道德的滋養(yǎng)下,感受到道德教育創(chuàng)造的寬松、愉悅的環(huán)境和氣氛中以及有歸屬感的校園;才能找到能夠給其創(chuàng)造發(fā)展空間的課堂;才能找到令其身在其中,心暖融融的班集體;才能找到他們所渴望、所呼喚、所向往的學(xué)習(xí)之所、心靈家園。
中學(xué)語(yǔ)文論文2
一、讓學(xué)生真正地成為課堂的主人
現(xiàn)代的教學(xué)模式中都體現(xiàn)出了以學(xué)生為中心,讓學(xué)生在課堂上占據(jù)主體地位,自由地發(fā)揮。我國(guó)的教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)課堂秩序有組織有紀(jì)律,無(wú)規(guī)矩不成方圓,這樣的管理模式使得學(xué)生在上課時(shí)必須要坐有坐姿,站有站態(tài)。反之,就會(huì)被視為無(wú)組織無(wú)紀(jì)律。從學(xué)生的坐姿上我們便已經(jīng)把學(xué)生的思想禁錮了。我記得看過一次國(guó)外的中學(xué)生視頻課,教師一上課并沒有直接走上講臺(tái),向?qū)W生互相問候,開始一節(jié)的課程,而是打了一個(gè)倒翻的動(dòng)作,開始了一節(jié)精彩的課堂教學(xué),學(xué)生們的坐姿非常隨意,并且在課堂上,學(xué)生可以隨時(shí)打斷教師的講話,向教師提問問題。整節(jié)課學(xué)生都是在輕松活躍的氣氛中度過的,學(xué)生的活動(dòng)不斷,提問的聲音此起彼伏。這樣的教學(xué)模式也正是我們倡導(dǎo)的以學(xué)生為主的教學(xué)思想,它培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新能力,這樣的教學(xué)模式下的學(xué)生敢想,敢做。
教師和學(xué)生之間完全就像朋友一樣。鑒于此,我也改變了自己在課堂上的講課時(shí)間,講授知識(shí)的時(shí)間最多十五分鐘,剩下的讓學(xué)生討論,自學(xué),回答問題。以小組形式讓學(xué)生進(jìn)行集體學(xué)習(xí),辯論。小組成員之間互相學(xué)習(xí),共同進(jìn)步,小組之間互相競(jìng)爭(zhēng)。有時(shí)可以讓學(xué)生來講解知識(shí)。根據(jù)中學(xué)生好動(dòng)的特點(diǎn),讓學(xué)生表演話劇,情景劇等形式,并且根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇適合學(xué)生特點(diǎn)的組織形式,擴(kuò)大學(xué)生在課堂上的活動(dòng)時(shí)間和空間,提高學(xué)生的上課興趣和信心,在有限的時(shí)間內(nèi)發(fā)揮學(xué)生最大的潛力,提高課堂教學(xué)效率。
二、以自主學(xué)習(xí)為主,嘗試多種途徑進(jìn)行教學(xué)
學(xué)生要想學(xué)會(huì)知識(shí),必須要親自參與課堂教學(xué)活動(dòng),只有這樣學(xué)生學(xué)過的知識(shí)才會(huì)被牢牢地掌握在心中,記憶才會(huì)深刻。學(xué)生在課堂上主動(dòng)地對(duì)課堂知識(shí)質(zhì)疑、提問,才能說明學(xué)生已經(jīng)被知識(shí)所吸引,已經(jīng)主動(dòng)地開始分析問題、理解問題和總結(jié)問題。教師和學(xué)生之間要進(jìn)行多種多樣的互動(dòng)形式,學(xué)生與學(xué)生之間也要開展豐富多彩的活動(dòng),以此來促進(jìn)課堂教學(xué)的順利進(jìn)行。在講解《最大的“書”》這一課時(shí),我首先提問學(xué)生:“同學(xué)們,據(jù)我觀察我們班有很多同學(xué)喜歡看書,能說說你平時(shí)喜歡看什么書嗎?”學(xué)生紛紛舉手回答。這時(shí)我說道:“讀書能讓我們獲得知識(shí),也能從中得到快樂,我們的生活離不開書,希望大家一直保持愛看書這個(gè)好習(xí)慣。那么世界上最大的書是什么呢?”這時(shí)學(xué)生的主動(dòng)性被充分調(diào)動(dòng)起來,我便開始這一節(jié)的講課。首先讓學(xué)生分成小組形式進(jìn)行討論教師列舉的問題,從課文中找到答案,然后以小組為單位進(jìn)行總結(jié)、回答。然后評(píng)比出回答正確的小組進(jìn)行表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。
在學(xué)生討論過程中,教師要善于引導(dǎo)。教師在講解知識(shí)同時(shí),不僅是教者,也是學(xué)者,注意傾聽學(xué)生的發(fā)言,及時(shí)地給予講解,更正,說明。小組之間還可以互相質(zhì)疑,互相學(xué)習(xí),組與組之間不僅是競(jìng)爭(zhēng)還可以是學(xué)習(xí)的模式;ハ嗵岢鲎约旱南敕ê陀^點(diǎn),以及解決方案,以求共同進(jìn)步。這種互動(dòng)性的學(xué)習(xí)方式為學(xué)生的主動(dòng)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、以主動(dòng)探究為主要目的,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維
教無(wú)定法,對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來說更是如此,教師在講課的過程中可以采用不同的教學(xué)方式來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,帶動(dòng)學(xué)生的積極性,讓學(xué)生以最大的熱情參與到課堂教學(xué)中去,主動(dòng)地去探究知識(shí)。語(yǔ)文問題的答案不固定,不唯一,這就可以讓學(xué)生充分地開動(dòng)大腦,對(duì)問題從不同的角度,不同的方位進(jìn)行思考,教師要鼓勵(lì)學(xué)生多層次地追尋問題的答案。不同的學(xué)生對(duì)同一個(gè)問題持有的看法不盡相同,所以在相同的問題面前,學(xué)生的答案也就會(huì)多種多樣,正所謂世界上沒有完全相同的兩片樹葉,教師一定要正確看待學(xué)生的差異性,教學(xué)方式要不拘一格。
學(xué)生在回答問題的時(shí)候,即使是錯(cuò)誤的回答,教師也不要立即給予反駁,要給學(xué)生一個(gè)下坡的余地,讓學(xué)生有面子有自尊地知道自己的回答不正確。只要是學(xué)生經(jīng)過深思熟慮回答的問題,教師就要表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)學(xué)生。以此充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的探究問題的積極性,使學(xué)生能夠保持高漲的興趣去投身于探究問題的活動(dòng)中去。另外,教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表自己獨(dú)特的見解,用創(chuàng)新性的思維去認(rèn)識(shí)問題、思考問題,用別樣思維尋找真理。這就要求教師備課時(shí)要能夠提出善于發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)新性思維的問題,學(xué)生回答時(shí),只要言之有理,就要給予肯定,這也符合中學(xué)生的心理特點(diǎn)?傊處熞D(zhuǎn)變自己的思維,與時(shí)俱進(jìn),適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)的發(fā)展的需要,敢于把新的教學(xué)理念應(yīng)用于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中去,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維,使學(xué)生積極主動(dòng)地投身于中學(xué)語(yǔ)文課堂中去,取得優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績(jī)。
中學(xué)語(yǔ)文論文3
在中學(xué)作文教學(xué)中,有這樣一種論調(diào)影響非常深廣:文無(wú)定法。意思是作文教學(xué)中不要用任何模式框住學(xué)生,應(yīng)多搞求異思維,讓學(xué)生寫各有千秋的文章。中學(xué)生作文到底要不要定法,要不要傳授一些最基本的寫作思維模式,我們不妨看看古今有識(shí)之士的議論和中學(xué)生的實(shí)際狀況再來回答這個(gè)問題。
劉勰云:“文場(chǎng)筆苑,有術(shù)有門。務(wù)先大體,鑒必窮源!保ā段男牡颀垺た傂g(shù)》)這位古代文藝?yán)碚摷艺J(rèn)為為文是有“術(shù)”的。他還說:“執(zhí)術(shù)馭篇,似善弈之窮數(shù);棄術(shù)任心,如博塞之邀遇!蹦憧,劉勰多么看重“執(zhí)術(shù)”。他所謂“術(shù)”,就是為文之“法”。
姚鼐云:“為文章者,有所法而后能,有所變而后大!币ω臼巧⑽拇蠹,他認(rèn)為應(yīng)先有所“法”而后才能寫作。
曾國(guó)藩云:“以脫胎之法教初學(xué),以不蹈襲教成人。”他也認(rèn)為對(duì)初學(xué)作文者應(yīng)教以“脫胎之法”。
綜上所述,古今有識(shí)之士都主張初學(xué)寫作者作文應(yīng)有定“法”。中學(xué)生應(yīng)當(dāng)是初學(xué)寫作者,對(duì)初學(xué)寫作的中學(xué)生來說,教給他們寫作文之“定法”就顯得非常重要了。說起“文無(wú)定法”,當(dāng)首推金人王若虛。但正是他說:“定體則無(wú),大體須有。(《滹南遺老集·文辨》)固定的體式雖則沒有,大體的法則(即我們這里所說的為文的思維模式)卻是須有的。清代的章學(xué)誠(chéng)也是主張“文成法立”,沒有“定格”的,但也還是他說:“無(wú)定之中有一定焉。”(《文史通義·古文十弊》)在看似沒有“定格”之中實(shí)際上卻是有“一定規(guī)則”的。這不也是在那里肯定作文有“法”嗎?
再看看我們學(xué)生的實(shí)際狀況吧。筆者曾對(duì)本校初高中學(xué)生1100人做過調(diào)查,有相當(dāng)一部分學(xué)生的作文素質(zhì)較差,他們不懂寫作常規(guī),不知作文有哪些思維模式。一般只曉得一篇文章由開頭、中間、結(jié)尾構(gòu)成。因此寫出的文章總是三段。到了高中畢業(yè)還是如此。高考閱卷中我們也發(fā)現(xiàn),有不少作文立意雖好,但是有佳意而無(wú)佳篇,常因結(jié)構(gòu)形式及表現(xiàn)方法安排不當(dāng)而影響了表達(dá)效果。
學(xué)生的現(xiàn)實(shí)狀況,映出了我們作文教學(xué)的影子?计湓,一是由于現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)課時(shí)減少,課文多。課文教學(xué)在課內(nèi)完成,而作文則只能放在課外作,教師沒有時(shí)間傳授“法”,有些教師則以“文無(wú)定法”為依據(jù)。無(wú)視‘法’的傳授:二是在課文教學(xué)中注意了作文之“法”的傳授,然而一篇文章一個(gè)法,學(xué)生無(wú)所適從。殊不知中學(xué)生的閱讀遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于寫作,有些“法”根本不能用上,可仍然向?qū)W生灌輸。
鑒于此,筆者主張:對(duì)中學(xué)生進(jìn)行作文訓(xùn)練,應(yīng)傳授“定法”。這里所說的“法”,指的是表情達(dá)意的思維模式。因?yàn)閷W(xué)生作文是不同于作家文學(xué)創(chuàng)作的。作家的創(chuàng)作已是作文技能的運(yùn)用階段,為文的純熟時(shí)期,他們的責(zé)任就是不斷地盡可能地創(chuàng)造出更多的適合于內(nèi)容的新式樣。因此,文學(xué)創(chuàng)作最忌雷同、模式化。而中學(xué)生作文則是用筆的起始階段,是打基礎(chǔ)的時(shí)期。按葉圣陶先生的觀點(diǎn):中學(xué)生的寫作訓(xùn)練只能以象樣為目標(biāo),至于好的要求,就已經(jīng)超出了國(guó)文學(xué)習(xí)的范圍了。他的話具體是這樣說的:“記事物記清楚了,說道理說明白了;沒有語(yǔ)法上的毛病了,沒有論理上的毛病了,這就是象樣。至于寫得好,那是可遇而不可求的!保ā吨袑W(xué)國(guó)文學(xué)習(xí)法》)既然中學(xué)生寫作訓(xùn)練的目標(biāo)“只能是象樣”,而象樣也就是合乎“規(guī)矩”,亦即得“法”。習(xí)武最初須一招一式地練,中學(xué)生作文亦須循“法”入門。傳授給學(xué)生的為文之“法”,不能過多,過多了學(xué)生感到眼花繚亂,訓(xùn)練不能落實(shí);也不能過少,太少了則不夠用。所以,中學(xué)生作文應(yīng)有“定法”的“定”,就是說要大體規(guī)定他們作文依循的“法”的數(shù)量。總之,傳授的“法”,應(yīng)能有利于學(xué)生打好扎扎實(shí)實(shí)的作文基礎(chǔ),尤其是要能快速提高中、低基礎(chǔ)的學(xué)生的作文水平,而在群體進(jìn)步的刺激下,使基礎(chǔ)好的學(xué)生的作文水平達(dá)到更高的層次。
那么,中學(xué)生作文應(yīng)有哪些“定法”——表情達(dá)意的思維模式呢?筆者在此不揣淺陋,撮其要簡(jiǎn)述如下:
一、插入式。
插入式的特點(diǎn)是:在原來的敘事記人的進(jìn)程中,插入一些與所敘之事、所記之人相關(guān)的事,然后再繼續(xù)原來的敘事寫人。這種思維模式適用于訓(xùn)練記敘文。范文可選用魯迅的《故鄉(xiāng)》來印證。
二、懸念式。
懸念式的特點(diǎn)是:把人物或事件的結(jié)局或某個(gè)最突出的片斷提在前邊敘述,設(shè)置懸念,引人入勝,然后再?gòu)娜宋锸录拈_頭敘述,探因釋疑。這種思維模式適用于訓(xùn)練記敘文,范文可選用魯迅的《祝!穪碛∽C。
三、串珠式。
串珠式的特點(diǎn)是:以一件“道具”做為結(jié)構(gòu)線,連綴與此“道具”相關(guān)聯(lián)的多個(gè)材料。這種思維模式適用于訓(xùn)練寫抒情散文,散文可選用秦牧的《土地》來印證。
四、轉(zhuǎn)換式。
轉(zhuǎn)換式的特點(diǎn)是:將喻體轉(zhuǎn)換為本體,將部分轉(zhuǎn)換為整體,將自然現(xiàn)象轉(zhuǎn)換為社會(huì)現(xiàn)象,將具體的個(gè)別的社會(huì)現(xiàn)象轉(zhuǎn)換為抽象的一般的事物。這種思維模式可用來訓(xùn)練學(xué)生寫托物抒情、借事說理的文章。范文可選用陶鑄的《松樹的風(fēng)格》來印證。需要特別指出的是,這種思維模式很重要,全國(guó)高考有幾年的作文試題寫作時(shí)都必須運(yùn)用這一式寫才能成功,運(yùn)用這一“法”的關(guān)鍵在于要善于找出甲事物的特點(diǎn),然后根據(jù)這些特點(diǎn),來尋找具有一些相似特點(diǎn)的其他類事物,把握住了相似點(diǎn),就完成了思維的轉(zhuǎn)換。
五、總分式。
總分式的特點(diǎn)是:先總起來說,然后分開說,最后又總起來說。分開說時(shí),有時(shí)它們各層次間表現(xiàn)為并列關(guān)系,有時(shí)則表現(xiàn)為對(duì)比關(guān)系。這種思維模式可用來訓(xùn)練寫議論文和說明文。議論文范文可選用蘇洵的《六國(guó)論》來印證;說明文范文可選用梁衡的《晉祠》來印證。
六、推進(jìn)式。
推進(jìn)式的特點(diǎn)是:思維的發(fā)展是縱向延展的,文章的各個(gè)層次層層深入,步步推進(jìn)。各個(gè)層次的前后順序有嚴(yán)格要求,不能隨意變動(dòng)。這種思維模式可用來訓(xùn)練學(xué)生寫思想評(píng)論,范文可選用毛爺爺?shù)摹斗磳?duì)自由主義》來印證。
七、射靶式
本式的特點(diǎn)是:有意識(shí)地樹立“對(duì)立面”,把已有的或可能的錯(cuò)誤觀點(diǎn)及有害論調(diào)“標(biāo)舉”出來,作為自己主動(dòng)出擊的“靶子”予以反駁、批評(píng),使文章呈現(xiàn)出生動(dòng)、鋒利的“論戰(zhàn)”色彩。這一式可用來訓(xùn)練寫駁論文章,范文可選用魯迅的《文學(xué)與出汗》、《中國(guó)人失掉自信力了嗎?》
八、評(píng)介式。
本式的特點(diǎn)是:先評(píng)說某工藝產(chǎn)品的價(jià)值,然后再依次介紹其制作程序。這一式可用來訓(xùn)練學(xué)生寫產(chǎn)品制作工藝流程的說明文。范文可選用葉圣陶的《景泰藍(lán)的制作》來印證。
程千帆教授說:“其在初學(xué),始入文囿,回翔歧路,靡所適從,勢(shì)非取法前修,無(wú)以正其涂轍。故煉字安章之道。命意取材之方,莫不繩武往制,以期膚功克奏,是即所謂模擬也。及學(xué)習(xí)既久,成效漸生,不特篇章字句,可以操縱自如:即情勢(shì)體勢(shì),亦堪積儲(chǔ)立,而一已之精神面目出焉,是即所謂創(chuàng)造也。故初學(xué)而不事模擬,則不得其門而入!币陨洗致缘亓信e了可供初學(xué)寫作的所謂“定法”八個(gè),這只是最基本的,當(dāng)然不是中學(xué)生作文之“法”的全部羅列。它做為“定法”,只是提供給中學(xué)生進(jìn)入寫作大門的幾根拐杖。如程教授所說,使“回翔歧路,靡所適從”者有所模擬而已。況且,“熟能生巧”,若能在模擬上述幾種模式的基礎(chǔ)上加以變通,則可收益良多,可望中學(xué)生的作文水平提高一個(gè)檔次。
教師培養(yǎng)途徑中學(xué)語(yǔ)文論文
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作,大家一定都接觸過論文吧,論文是一種綜合性的文體,通過論文可直接看出一個(gè)人的綜合能力和專業(yè)基礎(chǔ)。還是對(duì)論文一籌莫展嗎?下面是小編收集整理的教師培養(yǎng)途徑中學(xué)語(yǔ)文論文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
摘要:
新手教師成長(zhǎng)為有效教師的過程并非一帆風(fēng)順的,其間必然會(huì)出現(xiàn)各種形式的低效教學(xué)問題。本文從中學(xué)語(yǔ)文教師的低效教學(xué)出發(fā),指出了現(xiàn)階段的中學(xué)語(yǔ)文教師主要存在的課堂管理混亂,教學(xué)方法不當(dāng)?shù)牡托Ы虒W(xué)行為,并提出相應(yīng)的解決措施和有效教師的培養(yǎng)途徑。一是要追求職業(yè)精神,提升文學(xué)素養(yǎng)。二是要培養(yǎng)發(fā)展意識(shí),提高教學(xué)能力。三是要完善在職培訓(xùn),健全管理制度。四是要完善薪酬體系、建立獎(jiǎng)評(píng)機(jī)制。
關(guān)鍵詞:
中學(xué)語(yǔ)文;低效教學(xué);教師培養(yǎng)
一中學(xué)語(yǔ)文有效教師低效教學(xué)的表現(xiàn)
新手教師成長(zhǎng)為有效教師的過程并非一帆風(fēng)順的,其間必然會(huì)出現(xiàn)各種形式的低效教學(xué)問題。中學(xué)語(yǔ)文教師低效教學(xué)行為主要表現(xiàn)在課堂管理混亂和教學(xué)方法不當(dāng)。
。ㄒ唬┱n堂管理混亂
有效的課堂管理是語(yǔ)文教師順利、有序、高效地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的前提。課堂缺乏管理,缺乏制度,將導(dǎo)致課堂教學(xué)難以按照教師的預(yù)設(shè)進(jìn)行,難以完成既定的教學(xué)目標(biāo)。課堂管理混亂主要表現(xiàn)為教學(xué)無(wú)序指揮和學(xué)生缺乏紀(jì)律性。語(yǔ)文課堂是一種有序有效的課堂活動(dòng),有序的教學(xué)過程依賴于教師有序地指揮。因?yàn)樵谡Z(yǔ)文教學(xué)過程中,教學(xué)活動(dòng)的策劃、安排、實(shí)施都是由教師指揮控制的。教師在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的指揮過程中,如某一環(huán)節(jié)出現(xiàn)了無(wú)序指揮,例如備課不充分、課堂紀(jì)律管理不當(dāng)、教學(xué)過程不得法等,都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的引導(dǎo),導(dǎo)致教學(xué)活動(dòng)沒有成效。有些語(yǔ)文教師缺乏必要的課堂管理能力,沒有制定相關(guān)的班級(jí)管理?xiàng)l例,學(xué)生在課上無(wú)拘無(wú)束,放任自流,沒有紀(jì)律意識(shí)。教師不會(huì)管理,學(xué)生不遵守紀(jì)律,教學(xué)過程自然不會(huì)按照教師預(yù)想的那樣順利完成。語(yǔ)文教師在講臺(tái)上講課,學(xué)生在講臺(tái)下做著與課堂無(wú)關(guān)的事情,學(xué)生怎能學(xué)到知識(shí)?即使老師準(zhǔn)備得再充分,課上講得再辛苦,學(xué)生沒有認(rèn)真地參與到學(xué)習(xí)過程中,這節(jié)課也是收效甚微的。
中學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)論文
論文它既是探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段,又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。下面是關(guān)于中學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)論文的內(nèi)容,歡迎閱讀!
語(yǔ)言是傳遞信息,交流思想,溝通情感的工具。教師語(yǔ)言在傳遞知識(shí),溝通情感,感受智慧的同時(shí)展現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng),突出個(gè)性,從而展現(xiàn)語(yǔ)言的優(yōu)美,彰顯知識(shí)的魅力。教學(xué)實(shí)踐中,我深深體會(huì)到:教師的教學(xué)語(yǔ)言美,不僅能吸引學(xué)生的注意力,使學(xué)生積極的投入和參與到課堂教學(xué)中來,發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,提高課堂教學(xué)的有效性。在實(shí)際教學(xué)過程中,教師如何提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng),讓自己的教學(xué)語(yǔ)言吸引學(xué)生呢?我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面做起:
一、教師語(yǔ)言的純潔性。
教師的語(yǔ)育要純潔、文明、健康。語(yǔ)言純潔,就是要講普通話。語(yǔ)言文明,就是用語(yǔ)要文雅、優(yōu)美,語(yǔ)調(diào)要和諧、悅耳,語(yǔ)氣要親切、和藹,使學(xué)生聽后能產(chǎn)生愉快感,樂于接受教師的教誨。語(yǔ)言健康,就是在使用語(yǔ)言時(shí),要切忌一切低級(jí)、粗俗的污育穢語(yǔ)。語(yǔ)言是一個(gè)人文明程度的表露。教師的語(yǔ)言修養(yǎng)是其為人師表的重要因素,會(huì)對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)和審美修養(yǎng)產(chǎn)生極大的影響。
二、教師語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。
教師的語(yǔ)育要準(zhǔn)確、鮮明、簡(jiǎn)練。所謂準(zhǔn)確,就是要觀點(diǎn)明確,語(yǔ)言清晰,發(fā)音標(biāo)準(zhǔn),遣詞得當(dāng),造句符合文法,推理合邏輯,用語(yǔ)具有專業(yè)性和學(xué)術(shù)性。所謂鮮明,是指語(yǔ)言要褒貶分明,飽含真情實(shí)感,贊揚(yáng)什么,反對(duì)什么,涇渭分明。所謂簡(jiǎn)練,是指語(yǔ)言言筒意賅。論述簡(jiǎn)明扼要,提綱挈領(lǐng),描繪畫龍點(diǎn)睛,入木三分,見解獨(dú)到深刻,令人耳目一新。這樣的語(yǔ)言才會(huì)具有感染力和吸引力,才能像春雨一樣流入學(xué)生的心田,現(xiàn)時(shí)把美好的思想和科學(xué)知識(shí)一道帶進(jìn)去。
中學(xué)語(yǔ)文文言文教學(xué)問題研究論文
在平平淡淡的日常中,大家最不陌生的就是論文了吧,論文是進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說理文章。你所見過的論文是什么樣的呢?以下是小編為大家整理的中學(xué)語(yǔ)文文言文教學(xué)問題研究論文,希望能夠幫助到大家。
。壅文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的重要部分。隨著中小學(xué)生語(yǔ)文課本中古詩(shī)文、文言文比例的提高,很多學(xué)者開始重視研究師范院校培養(yǎng)未來新型語(yǔ)文教師的模式。為了促進(jìn)師范院校語(yǔ)文教師培養(yǎng)改革,課題組對(duì)目前中學(xué)語(yǔ)文文言文教學(xué)存在的問題進(jìn)行了梳理與分析,以期為中學(xué)語(yǔ)文文言文教學(xué)及未來語(yǔ)文教師的培養(yǎng)提供借鑒。
。坳P(guān)鍵詞]中學(xué)語(yǔ)文文言文教學(xué);存在問題;解決方法;
語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷積累的過程,這點(diǎn)在中學(xué)語(yǔ)文中表現(xiàn)得特別明顯。對(duì)于文言文教學(xué),不僅要靠學(xué)生的日積月累,而且需要把課堂上的知識(shí)內(nèi)化成自己的東西并加以運(yùn)用。教師正確并巧妙地教會(huì)學(xué)生牢記文言文知識(shí)點(diǎn),對(duì)學(xué)生學(xué)好文言文有至關(guān)重要的作用。
一、中學(xué)文言文教學(xué)的基本現(xiàn)狀概述
為了了解中學(xué)文言文的教學(xué)現(xiàn)狀,課題組專門走訪了多所中學(xué),深入中學(xué)課堂,認(rèn)真觀察了解中學(xué)文言文的教學(xué)方式。在觀摩課中,課題組發(fā)現(xiàn)教師在課堂中的模式基本是學(xué)生初讀課文后,教師進(jìn)行講解,講解的方式基本為逐字逐句進(jìn)行翻譯。同時(shí),由于青春期的中學(xué)生較羞澀內(nèi)斂或者教師為了節(jié)省時(shí)間等因素,中學(xué)語(yǔ)文教師一般跳過提問環(huán)節(jié),以教師自身作為主導(dǎo),一人翻譯,學(xué)生在課堂上奮筆疾書做筆記,教師翻譯完后再理出本課的重點(diǎn)字詞,囑咐學(xué)生牢記。教師講解過程單一,極少出現(xiàn)師生交流與對(duì)話環(huán)節(jié)。很顯然,這種授課方式確實(shí)能夠節(jié)省時(shí)間,教師在固定時(shí)間內(nèi)能完成更多教學(xué)任務(wù),講授更多的知識(shí)點(diǎn),但教師在授課的環(huán)節(jié)過程中卻忽略了學(xué)生對(duì)文言文的情感培養(yǎng),把文言文學(xué)習(xí)變成了一言堂,或者變成了一味地填鴨式教學(xué)。
中學(xué)語(yǔ)文導(dǎo)讀課教學(xué)論文
導(dǎo)語(yǔ):教學(xué)論文是教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)研究成果在寫作上的表現(xiàn),簡(jiǎn)單的說,就是教師將平時(shí)教學(xué)中的一些經(jīng)驗(yàn)或研究進(jìn)行了總結(jié),并綜合運(yùn)用綜合理論知識(shí)進(jìn)行分析和討論。下面是小編為你整理的中學(xué)語(yǔ)文導(dǎo)讀課教學(xué)論文,希望對(duì)你有幫助!
一、中學(xué)語(yǔ)文“導(dǎo)讀課”的教學(xué)原則
導(dǎo)讀課的教學(xué)原則就是要達(dá)到“教路、學(xué)路和文章思路的優(yōu)化組合,和諧統(tǒng)一”。做到這一點(diǎn),教師可從以下三方面入手:第一,樹立“雙主”思想。即教師是主導(dǎo),學(xué)生是主體。這是由導(dǎo)讀課的特殊地位決定的。只有樹立“雙主”思想,教師才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,達(dá)到信息的雙向交流。第二,導(dǎo)要有“章”。教師在閱讀教學(xué)中的領(lǐng)導(dǎo)和支配地位決定了教師必須準(zhǔn)確把握教學(xué)方向、內(nèi)容、方法和進(jìn)程。在導(dǎo)的過程中,教師要充分考慮到學(xué)生的實(shí)際能力和水平,既不能導(dǎo)人“淺灘”而“滯航”,又不能導(dǎo)人“深!倍俺链,要在學(xué)生主體這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行主導(dǎo)。第三,學(xué)生依導(dǎo)學(xué)讀。即讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下,在具體的閱讀實(shí)踐中學(xué)會(huì)和會(huì)學(xué)。這也體現(xiàn)了學(xué)生接受知識(shí)的主體地位和主動(dòng)精神。教師導(dǎo)學(xué),學(xué)生學(xué)“閱”,學(xué)而生疑,疑則發(fā)問,問則學(xué)會(huì),從而達(dá)到會(huì)學(xué)。
二、中學(xué)語(yǔ)文導(dǎo)讀課的三大任務(wù)
導(dǎo)讀課在充分發(fā)揮學(xué)生主體作用的同時(shí),教師講解的成分逐步減小,學(xué)生自學(xué)成分逐步增加。然而,學(xué)生和教師的活動(dòng)都不能脫離教學(xué)目的而隨意馳騁,因此,導(dǎo)讀也必須完成三大任務(wù):
1、知識(shí)點(diǎn)———即導(dǎo)讀課所涉及的基礎(chǔ)知識(shí)、文體知識(shí)、文學(xué)知識(shí)。導(dǎo)讀課中體現(xiàn)這些知識(shí)的內(nèi)容則是教學(xué)的重點(diǎn)之一。如《春》一課中的比喻、擬人的修辭方法;《天上的街市》一文中的聯(lián)想和想象等。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育論文
語(yǔ)文學(xué)科作為一門人文類基礎(chǔ)學(xué)科,在學(xué)生求知增智和人格發(fā)展過程中具有十分重要的地位,語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和教學(xué)要求,決定了它肩負(fù)著培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生情感的獨(dú)特使命,它不僅要給予學(xué)生一定的漢語(yǔ)言知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫的能力,而且要在傳授知識(shí)和技能的同時(shí)塑造學(xué)生美好的心靈和高尚的情操。但是,由于受“應(yīng)試”教育的影響,我們的語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期存在著重知識(shí),輕情感,重智育,輕美育和重視語(yǔ)言的邏輯性而忽視語(yǔ)言的情感性等傾向。
近幾年來,隨著課程改革的發(fā)展,情感教育越來越被人們重視。而且課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出工具性與人文性的同一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn),也提出了語(yǔ)文教學(xué)中需要注意的三個(gè)維度:知識(shí)與能力,過程與方法,情感態(tài)度價(jià)值觀。教師在上課是也注重了情感教育這一環(huán)節(jié)。但根據(jù)這兩年的上課、聽課感覺還存在著一些問題:一是過于形式化,往往是把這一環(huán)節(jié)放在課堂的最后幾分鐘,簡(jiǎn)單談幾句就下課了,似乎在打發(fā)時(shí)間;二是脫離實(shí)際,學(xué)生說的很好,但做起來卻不是那么回事。
一、語(yǔ)文情感教育包含的層面
1.關(guān)注社會(huì)生活。
作為交際工具的語(yǔ)言,它是思維的直接現(xiàn)實(shí);作為文化載體,它使傳統(tǒng)文化得以流傳,使現(xiàn)代文化得以傳播。因此,關(guān)注社會(huì)生活應(yīng)該成為語(yǔ)文情感教育的一個(gè)基本原則。
2.注重人文精神。
“人文關(guān)懷”一方面是指在語(yǔ)文教育中關(guān)注學(xué)生內(nèi)在的精神,尊重學(xué)生的個(gè)性,這是一種學(xué)生主體精神的教育。許多典型的事例告訴我們,語(yǔ)文學(xué)習(xí)不單單是一個(gè)純語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過程,而且也是一種生命行為。
新時(shí)期中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文寫作
作為中學(xué)語(yǔ)文教師,能夠?qū)W習(xí)寫作教學(xué)論文或堅(jiān)持教學(xué)論文寫作,是非常值得贊賞的,下面是小編搜集整理的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文寫作的相關(guān)內(nèi)容,歡迎閱讀參考。
一、說說“新時(shí)期”
研究教學(xué)論文寫作,首先要關(guān)注時(shí)代的背景,關(guān)注教改的形勢(shì)。
這里所說的“新時(shí)期”,指的是近幾年以及今后若干年內(nèi)教改、教研、教學(xué)的背景與形勢(shì)發(fā)生深刻變化的時(shí)期,一言以貫之,就是“新課程”時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期中,就中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)而言,各方面的巨大變化給我們帶來了困難、疑慮、不安與辛勞,但更多的是給我們帶來了新的思想,新的理念,新的方法,新的手段以及非常廣闊的探索空間,給中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文的寫作帶來了無(wú)限的機(jī)會(huì)。那么,從教育教學(xué)的角度而言,我們所說的“新時(shí)期”“新”在哪里?
1.《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》的頒布,標(biāo)志著課程改革的序幕已經(jīng)拉開,新的標(biāo)準(zhǔn),新的教材、新的教學(xué)理念,新的教學(xué)要求一步一步地出現(xiàn)在我們的面前。
2.沿用已久的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱包括修訂本的初高中語(yǔ)文教學(xué)大綱將退出歷史舞臺(tái),義務(wù)教育階段與高中階段的課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)頒布。義務(wù)教育階段和高中階段的語(yǔ)文教學(xué)將發(fā)生多方面的深刻變革。
3.試用修訂本的初中語(yǔ)文教材將匆忙結(jié)束它的歷史使命,而代之以按新課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的多套“義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)”語(yǔ)文教材。高中語(yǔ)文課標(biāo)教材已經(jīng)進(jìn)入實(shí)驗(yàn)區(qū)。隨之而來的是對(duì)語(yǔ)文教師思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)上的高要求。
中學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)言訓(xùn)練問題研究論文
1.引言
毫無(wú)疑問,語(yǔ)文作為最重要的交際工具如果被認(rèn)為是一門“工具性”學(xué)科,這一點(diǎn)還有許多待探討的問題。例如徐越化主編的《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法》對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)識(shí)是這樣的:“語(yǔ)文學(xué)科是兼有工具性和思想性的基礎(chǔ)性學(xué)科”,由于語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)容與形式是互為表里的,因此,語(yǔ)言訓(xùn)練與思想教育的結(jié)合是密不可分的,兩者可以作為語(yǔ)文學(xué)科的基本屬性。其認(rèn)為知識(shí)性、文學(xué)性及社會(huì)實(shí)踐性是這一學(xué)科的從屬性質(zhì)。由王世堪主編的《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法》認(rèn)為,語(yǔ)文這一學(xué)科的性質(zhì)是“以培養(yǎng)學(xué)生閱讀、寫作及聽話、說話能力為主要目的和主要內(nèi)容的一門文化基礎(chǔ)課”,不將其稱之為“工具課”是為避免其意義上的過于寬泛和籠統(tǒng)。在學(xué)術(shù)的研討上對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)還會(huì)進(jìn)行更深入的`探討,但是無(wú)論會(huì)產(chǎn)生怎樣的提法,都不可否認(rèn)語(yǔ)文學(xué)科在整個(gè)教育過程中所具有的重要地位。就語(yǔ)言技能的訓(xùn)練講,低級(jí)的訓(xùn)練是以重復(fù)和模仿為主的單項(xiàng)技能訓(xùn)練,高級(jí)的具有創(chuàng)造性的語(yǔ)言綜合技能訓(xùn)練,都需要進(jìn)行循序漸進(jìn)扎實(shí)的練習(xí)。學(xué)習(xí)的一般規(guī)律就是在事先模仿的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,沒有經(jīng)過基礎(chǔ)學(xué)習(xí)階段扎實(shí)地訓(xùn)練而進(jìn)行創(chuàng)造就等于是無(wú)本之木。因此,基礎(chǔ)訓(xùn)練顯得尤為重要。然而在具體的教學(xué)實(shí)踐中,中學(xué)課堂的語(yǔ)言訓(xùn)練仍存在諸多問題需要去面對(duì)與解決。
2.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)言訓(xùn)練的相關(guān)問題
2.1中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)語(yǔ)言訓(xùn)練重視程度不夠
幼兒園時(shí)期還開設(shè)說話課,但是到看小學(xué)以后,在語(yǔ)文課堂中“說”的這一訓(xùn)練就逐漸被忽視了。一些學(xué)生在講話時(shí),語(yǔ)病很多,教師聽到之后也沒有進(jìn)行及時(shí)的糾正。更嚴(yán)重的現(xiàn)象是,教師對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用不夠講究,導(dǎo)致很多學(xué)生的語(yǔ)病其實(shí)是從老師的口中學(xué)習(xí)而來的,這是一個(gè)急需解決的問題之一。在進(jìn)行寫作訓(xùn)練時(shí),如果學(xué)生沒有較高的語(yǔ)言質(zhì)量,書面用語(yǔ)不夠好,則很難寫好一篇文章。在語(yǔ)文課堂中,對(duì)“讀”的訓(xùn)練,在中學(xué)的低年級(jí)時(shí)期比較受重視,而年級(jí)越高,對(duì)于這方面的訓(xùn)練則逐漸減少,這同樣是在語(yǔ)言訓(xùn)練中的一個(gè)漏洞。無(wú)論是所學(xué)習(xí)的課文還是很好的寫作范文只有經(jīng)過反復(fù)閱讀與推敲,才能將文章懂讀透,才能在這一過程中獲得語(yǔ)言知識(shí)的積累。由于中學(xué)課程比較緊張,尤其是進(jìn)入高中以后,安排“說”或者是“讀”的訓(xùn)練比較困難,這就需要多組織一些課外活動(dòng)解決這一問題。開展多種形式的語(yǔ)言活動(dòng),例如演講、辯論、朗讀大賽等活動(dòng)讓學(xué)生在課余時(shí)間積極參與其中,得到更多的語(yǔ)言訓(xùn)練。
中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中微課的應(yīng)用論文范文
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都寫過作文,肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧,作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便,以下是小編幫大家整理的中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中微課的應(yīng)用論文范文,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
摘要:
在我國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化教育水平不斷提高以及教育改革力度不斷深入的前提下,中學(xué)教學(xué)模式發(fā)生了翻天覆地的變化,特別是在現(xiàn)代化教育理念以及多元化教學(xué)措施的促進(jìn)下,使中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)整體發(fā)展水平呈現(xiàn)出前所未有的上升勢(shì)態(tài)。將微課教學(xué)方式合理運(yùn)用到中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,不僅能夠?qū)鹘y(tǒng)教學(xué)模式具有的枯燥性和強(qiáng)迫性徹底解決,還能使中學(xué)生對(duì)語(yǔ)文寫作教學(xué)產(chǎn)生強(qiáng)烈的探索欲望和學(xué)習(xí)興趣。
長(zhǎng)此以往,使中學(xué)生在微課教學(xué)環(huán)境的促進(jìn)下,不僅能夠掌握多元化的寫作基礎(chǔ)知識(shí),而且還能對(duì)相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行靈活應(yīng)用,加深對(duì)具體知識(shí)點(diǎn)的理解與記憶,最終使自身的寫作水平得到全面強(qiáng)化。本文針對(duì)在語(yǔ)文作文教學(xué)中微課的有效應(yīng)用途徑展開詳細(xì)分析,為中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)水平的進(jìn)一步提高以及中學(xué)生寫作素養(yǎng)的全面提升奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞:
中學(xué);語(yǔ)文;作文教學(xué);微課;
引言:
為了積極響應(yīng)新教改的要求與號(hào)召,中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不僅要將中學(xué)生作為一切課堂教學(xué)活動(dòng)得以順利開展的主體,而且還要采取多元化的教學(xué)方法和先進(jìn)的教學(xué)理念,使中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)具有作用和價(jià)值得到充分發(fā)揮。由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育長(zhǎng)時(shí)間的影響,導(dǎo)致我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)整體發(fā)展水平雖然得到了提升,但是依然無(wú)法達(dá)到令人滿意的程度。因此相關(guān)人士必須加強(qiáng)對(duì)微課在中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中的重視力度,對(duì)微課的有效開展途徑進(jìn)行深入研究,明確掌握其中存在的問題以及導(dǎo)致相關(guān)問題產(chǎn)生的原因,運(yùn)用多元化的措施將其中存在的問題妥善解決。在此基礎(chǔ)上,加大對(duì)微課教學(xué)方式的推廣和普及,使中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)在現(xiàn)代化信息技術(shù)的促進(jìn)下能夠?yàn)橹袑W(xué)生語(yǔ)文作文能力的提高提供積極的幫助。
中學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)方法論文
【摘要】新時(shí)代的課程變化,使得中學(xué)語(yǔ)文教育的教育革新速度相比較中學(xué)語(yǔ)文教育成長(zhǎng)速度來說慢了一大截。所以,改變教育理念,明確教育目標(biāo),創(chuàng)新教育方法等變成了當(dāng)下中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)革新的首要解決問題。以前的語(yǔ)文教室教育,就只把學(xué)生作為知識(shí)的接收器皿,學(xué)生的學(xué)習(xí)沒有主觀性,使得當(dāng)下的教育革新速度呈現(xiàn)緩慢趨勢(shì),新時(shí)代的課程準(zhǔn)則里面,認(rèn)為教室教育最關(guān)鍵的是教授者和學(xué)習(xí)者之間的交流與積極加入,教授者不能只是作為知識(shí)的輸出器,更應(yīng)該是教學(xué)中的組織人、引導(dǎo)人,才能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀性。
【關(guān)鍵詞】中學(xué)語(yǔ)文;教學(xué)方法;改革與實(shí)施
一、中學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)方法改革的方向定位
1.培養(yǎng)“人文和工具相結(jié)合”的語(yǔ)文科目觀念。相關(guān)課程準(zhǔn)則文獻(xiàn)中闡述:“人文和工具相結(jié)合,作為語(yǔ)文教育的基礎(chǔ)!崩蠋熓墙淌谡,必須要理解這個(gè)概念,并且使用這種嶄新觀念來提升學(xué)生能力[1]。主要養(yǎng)成學(xué)生的教育主觀技能,也能提升學(xué)生的人文心態(tài)。
2.培養(yǎng)“將學(xué)生作為重點(diǎn)”的教學(xué)觀念。相關(guān)課程準(zhǔn)則文獻(xiàn)中闡述:“學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的對(duì)象是學(xué)生”,所以需要“重視學(xué)習(xí)主管學(xué)習(xí)能動(dòng)力的培養(yǎng),讓學(xué)生有更優(yōu)質(zhì)的自主學(xué)習(xí)的環(huán)境”[2]。所以,教育過程里面,教授者需要以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為基礎(chǔ),強(qiáng)化學(xué)生自身的對(duì)象效應(yīng),重視養(yǎng)成學(xué)生自己主管學(xué)習(xí)與考慮問題的習(xí)性,創(chuàng)建“將學(xué)生作為重點(diǎn)”的教學(xué)觀念。
3.提倡主觀、團(tuán)結(jié)、研究的學(xué)習(xí)模式。曾在相關(guān)課程準(zhǔn)則文獻(xiàn)中,將“主觀、團(tuán)結(jié)、研究的學(xué)習(xí)模式”作為課程基礎(chǔ)。教授者最好是將分析性質(zhì)的學(xué)習(xí)作為重心,使得學(xué)生在進(jìn)行課題分析的時(shí)候,不僅僅能了解基礎(chǔ)的概念知識(shí),還能促進(jìn)學(xué)生主觀性與積極性的學(xué)習(xí)思維,促進(jìn)他們之間的協(xié)作。教授者努力目標(biāo),教授老師需要不斷加強(qiáng)自身的能力水準(zhǔn),不斷深究課本、分析學(xué)生、分析考試,考慮當(dāng)下情況。上課過程中盡量講重點(diǎn)練重點(diǎn),注重學(xué)生能力養(yǎng)成,擴(kuò)展教育高效性。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)新境界論文
一、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),把語(yǔ)文課堂交給學(xué)生
每節(jié)課我都會(huì)或多或少的嘗試著把課堂交給學(xué)生,使他們?cè)谔角笾R(shí)及自主學(xué)習(xí)當(dāng)中找尋一條適合自身的學(xué)習(xí)路徑。我叮囑他們“盡信書則不如無(wú)書”,要積極且敢于將自身對(duì)文本獨(dú)特的想法與感悟說出來,不能一味的依照或順從教師所給出的固定思維定式,需積極將自身最為本質(zhì)、最切身的想法與體會(huì)分享給其他同學(xué)。當(dāng)學(xué)生得此特許后,在語(yǔ)文課堂上便能暢所欲言,大膽質(zhì)疑,根據(jù)自己想法來領(lǐng)悟與感受。在課堂教學(xué)過程中,我有意識(shí)的多教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法,少講解,讓學(xué)生能夠自學(xué),真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),本人在設(shè)計(jì)學(xué)案時(shí),不會(huì)直接性的將課文當(dāng)中知識(shí)點(diǎn)裸露出來,而是在學(xué)生學(xué)習(xí)中給予一些提示性內(nèi)容,讓學(xué)生依據(jù)所教給的方法進(jìn)行自主學(xué)習(xí),以合作交流的方式,找尋內(nèi)藏性知識(shí)點(diǎn),通過歸納總結(jié)之后,我在給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充與指正。比如課文當(dāng)中的許多生字詞,許多教師采取的方法就是列出重要的字詞,然后讓學(xué)生認(rèn)、寫與記,學(xué)生從中學(xué)到及所掌握的乃是現(xiàn)成的內(nèi)容,雖然較省事,但較難加深其印象。對(duì)此,我在安排學(xué)案預(yù)習(xí)時(shí),給予如下提示:請(qǐng)同學(xué)們自己朗讀一遍課文,標(biāo)注出自己不認(rèn)識(shí)的字,然后看課下注釋,如若有,將其拼音注于文字上方,而在注釋中畫出對(duì)應(yīng)的解釋語(yǔ)句,如若注釋中無(wú)所需解釋,那么久自己查字典,把拼音注于原文,將解釋寫于此詞下方。最后將所整理的這些詞字與拼音一道卸載筆記本上,大聲朗讀,然后認(rèn)真書寫,最后指派小組長(zhǎng)于組內(nèi)解詞提問與聽寫。上述內(nèi)容均安排的課前預(yù)習(xí)時(shí)完成,不必?fù)?dān)心會(huì)耽誤課堂學(xué)習(xí)效率,也不用擔(dān)心會(huì)影響到課程進(jìn)度,在上課時(shí),則由教師從中挑選出重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行隨機(jī)提問與聽寫,如此操作,學(xué)生通常都能較好的給予把握,而有時(shí)相比于學(xué)生列出知識(shí)點(diǎn)的方式,更具有針對(duì)性與全面性。當(dāng)然,要想做好,首先必須信任學(xué)生,相信他們能做好,只有這樣,結(jié)果才能更好。