任何東西的學(xué)習(xí)都不是無源之水，無本之木，我們要講究其方法。很多同學(xué)認(rèn)為學(xué)中西方音樂史只要多背多看即可，但這樣的學(xué)習(xí)方法效率極其底下，容易產(chǎn)生枯燥和乏味感。背只是作為應(yīng)試其中最后一個(gè)環(huán)節(jié)，而我們要學(xué)的最終目的是關(guān)于怎么答題，整體的思維框架以及怎么提高學(xué)這門專業(yè)的效率。

　　要想建高樓大廈，根基最重要，沒有根基再怎么學(xué)習(xí)，也是在打一場(chǎng)無把握的仗。許多同學(xué)書買了不少，翻了一遍又一遍，把他書合上，問個(gè)問題讓他從頭到尾詳細(xì)的回答下，結(jié)果就只會(huì)吱吱唔唔的瞪著老師。那到底應(yīng)該怎么學(xué)呢?

　　首先，當(dāng)我們拿到書時(shí)，先翻看，不求背，混個(gè)眼熟，就是把本科期間短暫學(xué)過的中西方音樂史重新拾起來。前一遍只要求這樣，利用一個(gè)星期，把書基本看完。

　　其次，我們要做到分節(jié)分段把握局面，簡(jiǎn)單的說，這時(shí)要注意劃分課文內(nèi)容層次，著重掌握這段時(shí)期的大體歷史背景和客觀書本音樂史實(shí)。在這里給所有考生提個(gè)醒：在掌握音樂史基本內(nèi)容的時(shí)候，千萬不要胡子眉毛一把抓，一定要分層次去記。比如周代，人文思想如何?宮廷音樂怎樣?民間音樂怎樣?器樂是什么?對(duì)應(yīng)的樂律又是怎樣等等。這樣你再遇到下一個(gè)朝代，你的腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出這一時(shí)期的人文背景，宮廷音樂，民間音樂，樂律樂器，和前代又有什么不同等等。慢慢的你就會(huì)形成知識(shí)點(diǎn)的框架和結(jié)構(gòu)。西方也是同樣的道理，但是所不同的是，可能西方更零散。比如說中世紀(jì)音樂，我們應(yīng)該先了解其人文背景，大體的時(shí)間段，這一時(shí)期主要以宗教音樂為主，沒有涉及到器樂。我們所要掌握的就是關(guān)于宗教音樂的發(fā)展，其中宗教音樂中涉及到記譜法，復(fù)音音樂的發(fā)展及其變體等等。把宗教音樂作為一個(gè)籮筐，另一個(gè)大的籮筐便是中世紀(jì)末世俗音樂的發(fā)展，有哪些體裁，要條理清晰的去看。那么這樣的記憶在無休止的重復(fù)養(yǎng)成習(xí)慣之后，自然而然，還是那句話你就會(huì)找到一個(gè)整體的框架，我們記東西也就如魚得水了。

　　只有在較好地掌握西方音樂史的基礎(chǔ)上，我們才能正確理解音樂。那么要如何學(xué)習(xí)西方音樂史呢?下面一起來看看!

　　西方音樂史作為一門音樂理論必修課程，無論在高師音樂院系音樂學(xué)專業(yè)，還是專業(yè)音樂院校，都是一門系統(tǒng)性很強(qiáng)的重要的音樂史論課程。它為每一位學(xué)習(xí)者提供了西方音樂發(fā)展的歷史脈絡(luò)，主要論述西方音樂中的各種音樂現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展及演變過程和對(duì)這些演變過程的哲理性思考。在內(nèi)容上主要分為四個(gè)方面：一是音樂理論的發(fā)展史;二是音樂家的發(fā)展史;三是音樂作品的發(fā)展史;四是音樂美學(xué)的發(fā)展史。它是融入史學(xué)之中的一門具有獨(dú)特視角和專門論域的學(xué)問。

　　西方音樂史是一門重要性、系統(tǒng)性都很強(qiáng)，同時(shí)信息量、知識(shí)點(diǎn)多而廣的學(xué)科，它是每個(gè)音樂學(xué)習(xí)者或多或少都要了解的。在學(xué)習(xí)西方音樂史時(shí)，我們要培養(yǎng)對(duì)西方文化的興趣，并且對(duì)西方歷史的發(fā)展有大致了解。只有在對(duì)西方文化有了一定認(rèn)識(shí)之后，才有可能深入學(xué)習(xí)，才能在西方歷史里探索到西方音樂史的發(fā)展。也就是使學(xué)習(xí)者在西方歷史的大環(huán)境里進(jìn)入到西方音樂學(xué)習(xí)的領(lǐng)域探究。與此同時(shí)，我們應(yīng)該在單獨(dú)學(xué)習(xí)西方音樂的過程中，宏觀學(xué)習(xí)音樂在西方歷史中的地位及整體發(fā)展過程。

　　在學(xué)習(xí)西方音樂史的過程中，某些人過于在意該時(shí)期音樂總體的發(fā)展?fàn)顩r、音樂事件、音樂家所處國(guó)家的歷史文化、音樂家本身的生活經(jīng)歷、該樂曲在音樂史上的貢獻(xiàn)與影響等書面化、理論化的內(nèi)容，并且對(duì)文字進(jìn)行了記憶，卻沒有進(jìn)一步領(lǐng)悟到這些文字所描述的時(shí)期的音樂特點(diǎn)應(yīng)該如何在聲樂、器樂表演上表現(xiàn)出來。一味地進(jìn)行文字記憶，無助于知識(shí)的運(yùn)用，失去了學(xué)習(xí)西方音樂史的意義。