校園文化建設(shè)論文1

　　目前大學(xué)生幾乎都擁有一部可以上網(wǎng)的手機(jī)，手機(jī)上網(wǎng)成為了當(dāng)前大學(xué)生獲取各種信息、傳遞和溝通思想情感的主要方式。正是這種先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動終端設(shè)備的發(fā)展，微網(wǎng)絡(luò)文化高校平臺可以形成并發(fā)展起來。相比BBS論壇、E—mail等網(wǎng)絡(luò)傳播媒介，微網(wǎng)絡(luò)工具是一種同步時效性的傳播工具，它采取的是點(diǎn)對點(diǎn)的傳播方式，對于傳受雙方來說，可以實(shí)現(xiàn)即時的互動交流。目前，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的更新，微網(wǎng)絡(luò)工具如QQ、微信、微博等，完成了從電腦終端之間的溝通到與手機(jī)等移動媒體的互聯(lián)互通的轉(zhuǎn)變，已經(jīng)成為了大學(xué)生行為、信息和思想記錄或表達(dá)的重要形式。根據(jù)騰訊控股有限公司20xx年第三季度報告，即時通信QQ的月活躍賬戶為7。839億[2]，大學(xué)生則幾乎都擁有不止一個QQ號碼。截止20xx年2月微博的注冊用戶已經(jīng)突破了3億，而據(jù)調(diào)查顯示，97%的在校大學(xué)生開通了微博，并且使用手機(jī)（同時用電腦）登陸微博的學(xué)生高達(dá)92%。[3]可以說，微網(wǎng)絡(luò)工具已經(jīng)成為了大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中不可分割的一部分，這就為微網(wǎng)絡(luò)文化高校的形成提供了便利的平臺。

　　高校主要通過提供相同的文化氛圍和相似的生活選擇，使得不同個性和不同生活方式的大學(xué)生認(rèn)同于母校相同的文化范型之下。這個趨同的過程是以不停地群體間互動為主要形式的。之前這種群體間的互動主要是通過“一支筆、一本書、一塊黑板”或者“聽報告、開大會、讀報紙”的方式來實(shí)現(xiàn)的。這一傳統(tǒng)的模受限于時空的限制，而微網(wǎng)絡(luò)突破了時空界限，校園文化活動傳播的方式、傳播的速度及廣度等得到了大大的拓展。大學(xué)生可以利用微網(wǎng)絡(luò)工具自由地向教師咨詢自己的疑惑，可以與教師探討自己所關(guān)心的問題或話題，可以與同學(xué)或他人進(jìn)行各種文化交流等。這樣一來校園文化無論在內(nèi)容還是在形式上都更貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)，教育內(nèi)容也更具有針對性、時效性。從這個意義上講，新時期文化校園的建設(shè)勢必離不開微網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，而微網(wǎng)絡(luò)在高校這個獨(dú)特的空間里也會有更大的發(fā)展空間。當(dāng)代大學(xué)生往往傾向于追求標(biāo)新立異的互動方式和溝通模式。此外，他們還喜歡模仿社會上正在流行的生活方式和語言形式。這些都加速了微網(wǎng)絡(luò)工具在大學(xué)生中的時尚流行。以微博、QQ為代表的“微文化”已經(jīng)成為當(dāng)下大學(xué)生的生活主題，越來越多的大學(xué)生愿意通過跟帖、微博等渠道來表達(dá)自己對社會的看法、意見與建議。毫不夸張地講，當(dāng)今大學(xué)生的信息傳遞與溝通、人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建、友誼的發(fā)展、戀愛關(guān)系的確定，等等，都和微網(wǎng)絡(luò)工具息息相關(guān)。這就為微網(wǎng)絡(luò)文化高校建設(shè)提供了廣泛的實(shí)施對象，微網(wǎng)絡(luò)文化高校的建設(shè)也就獲得生根發(fā)芽的土壤。

　　從對微網(wǎng)絡(luò)文化高校形成條件的分析中可以清晰的看到“，微網(wǎng)絡(luò)文化”正以意想不到的速度占領(lǐng)著大學(xué)生群體，高校文化建設(shè)的工作者必須面對這新的趨勢，積極適應(yīng)高校文化建設(shè)的內(nèi)容、方法、途徑等諸多方面的變化，及時轉(zhuǎn)變工作理念，不斷探索“微時代”下高校文化建設(shè)的新機(jī)制。筆者認(rèn)為，作為對網(wǎng)絡(luò)教育實(shí)踐不斷深化發(fā)展的一種積極回應(yīng)，新時期構(gòu)建微網(wǎng)絡(luò)文化高校是高校文化建設(shè)的必經(jīng)之路。下面僅從兩個角度對如何構(gòu)建微網(wǎng)絡(luò)文化高校談一點(diǎn)個人的淺見。

　　微網(wǎng)絡(luò)文化高校中課堂教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)化與虛擬化。研究表明，課堂的空間設(shè)計與組織形式不同會產(chǎn)生不同的教學(xué)效果，[4]進(jìn)而成為影響高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。當(dāng)今大量的新技術(shù)開始在課堂中使用（從最初的投影到今天的交互式電子白板）使得教學(xué)與學(xué)習(xí)環(huán)境發(fā)生了極大地變化。但是從實(shí)際的情況來看，課堂的進(jìn)程大多被教師制作的課件所控制，學(xué)生仍是被動的參與學(xué)習(xí)。這種教學(xué)活動僅僅是形式上的信息化，而教育思想、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法沒有發(fā)生本質(zhì)變化，因而學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性很難被調(diào)動起來。而微網(wǎng)絡(luò)的廣泛運(yùn)用則有可能從根本的改變目前的教學(xué)現(xiàn)狀。具體來說，就是要實(shí)現(xiàn)高校課堂教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)化與虛擬化。高校課堂教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)化與虛擬化，首先依賴于無線多媒體教室的建設(shè)。近年來，中國移動加大了Wi—Fi熱點(diǎn)的建設(shè)，好多校園里已經(jīng)能夠使用中國移動公共Wi—Fi網(wǎng)，這就為無線多媒體教室的建設(shè)提供了便利條件。在這樣的教室里，教師可以直接將便攜的移動終端設(shè)備（如平板電腦）鏈接到投影系統(tǒng)中，來演示教學(xué)課件和與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的圖片和視頻等，同時通過教室的無線網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生的移動終端設(shè)備互聯(lián)，以此來實(shí)現(xiàn)課堂上師生直接交流學(xué)習(xí)心得，學(xué)生通過移動終端設(shè)備發(fā)送問題等。課后通過通訊平臺保持師生之間和同學(xué)之間密切聯(lián)系，交流上課筆記，探討學(xué)習(xí)心得，學(xué)生還可以在移動終端設(shè)備上完成老師指定的報告或者作業(yè)。與此同時，移動終端設(shè)備還可以替學(xué)生的作品留下紀(jì)錄，形成一份數(shù)字化的教學(xué)檔案。這樣一來高校課堂就具有了網(wǎng)絡(luò)化與虛擬化的特征，教學(xué)也得到了大大的拓展。一言以蔽之，在微網(wǎng)絡(luò)文化高校中，利用微網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)各主體之間，包括教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、技術(shù)與環(huán)境等相互之間的無縫鏈接，使學(xué)習(xí)變得更為便捷和人性化。

　　微網(wǎng)絡(luò)文化高校中管理方式的數(shù)字化與互動化。微網(wǎng)絡(luò)下，大眾傳播的傳播方式發(fā)生了根本的改變，傳播由“教堂式”演變?yōu)榱恕凹�市式”。此種傳播模式下，一方面，開闊了大學(xué)生的視野，擴(kuò)展了他們的精神世界。而另一方面，各種不同觀點(diǎn)、不同文化、不同價值觀，甚至消極、反動的觀點(diǎn)影響著大學(xué)生的思想、觀念和心理等方面，從而對高校學(xué)生管理工作提出了新的挑戰(zhàn)。筆者認(rèn)為高校管理方式只要實(shí)現(xiàn)數(shù)字化與互動化就可以從容地應(yīng)對這種挑戰(zhàn)，并且在挑戰(zhàn)中完成微網(wǎng)絡(luò)文化高校的建設(shè)工作。具體如下：首先，管理工作的數(shù)字化，必將改變高校管理工作的舊有模式。具體就是，微網(wǎng)絡(luò)下高校管理工作必須加快教育數(shù)字化的進(jìn)程。要建立校園網(wǎng)管理微博平臺，將虛擬的“微社區(qū)”作為高校管理的新領(lǐng)域、新手段，運(yùn)用微網(wǎng)絡(luò)下的現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，以文字、圖畫、聲音、視頻、甚至動漫等計算機(jī)可識別代碼的形式，來呈現(xiàn)與組織高校管理活動。在此過程中，不僅微文化校園建設(shè)得以加強(qiáng)，而且可以做到引領(lǐng)大學(xué)生建設(shè)文明高雅的微文化校園生活。其次，在某種程度上講，高校管理工作是一個管理者與被管理者信息高度互動的過程。如果管理者代表的信息沒有形成“輿論氣候”或“優(yōu)勢意見”，那么這種信息流將在傳播中將成為“劣勢意見”，從而導(dǎo)致其管理信息的主導(dǎo)性作用弱化。因此，必須要充分利用微網(wǎng)絡(luò)平臺信息傳遞快捷、交流互動即時等優(yōu)勢，與被管理者進(jìn)行各種信息如學(xué)習(xí)信息、娛樂信息，甚至情感信息的傳遞，拉近與被管理者之間的情感距離，激發(fā)與他們的情感共鳴。這個互動過程中還要借助骨干學(xué)生的輻射力，充分發(fā)揮他們與同齡人習(xí)相近、性相吸的特點(diǎn)，價值觀、生活態(tài)度相近，他們的觀點(diǎn)和態(tài)度在廣大學(xué)生中具有較高的認(rèn)同度等優(yōu)勢，增強(qiáng)管理主體與被管理者之間的互動交流，優(yōu)化微網(wǎng)絡(luò)管理平臺的傳播效果。此外，微網(wǎng)絡(luò)可以幫助高校的管理工作者將對管理者或被管理者的負(fù)性評價與輿論倒向積極輿論氛圍，營造出一個良性的微網(wǎng)絡(luò)宣傳環(huán)境。在這樣的環(huán)境里，知識的傳遞和教育的進(jìn)行，都將變得更加快速與容易。當(dāng)被管理者的學(xué)生在微網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境里體驗到幸福感、成功感和樂趣感的時候，他們的創(chuàng)造性和戰(zhàn)勝挫折的心理彈性就逐漸建構(gòu)起來。這對未來的高校管理工作的互動性將奠定良好的前提。

　　總之，微網(wǎng)絡(luò)文化將是新時期高校校園文化的外在顯現(xiàn)，是承擔(dān)高校精神文化的載體。微網(wǎng)絡(luò)文化氛圍的構(gòu)建對形成高層次、高品味并具有本校特色的校園文化，有著潛移默化的作用。為此，高校要充分利用微網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，建立與“微時代”趨勢相適應(yīng)的微文化高校校園。

校園文化建設(shè)論文2

　　摘要:高職院校的校園文化是學(xué)校賴以生存和發(fā)展的重要根基和不竭動力，是學(xué)校的精神和靈魂。高品位的校園文化能提升學(xué)校的品位與聲譽(yù)，并能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。

　　關(guān)鍵詞:高職氛圍;校園文化;構(gòu)建與管理

　　一、竭力打造校園文化，增強(qiáng)高職教育的育人功能

　　（一）高職院校校園文化的內(nèi)涵及其育人功能

　　校園文化是時代精神在學(xué)校的反映,是社會主義辦學(xué)方向和指導(dǎo)思想在長期發(fā)展過程中所形成的一種群體意識的體現(xiàn)。它主要指校園的人文氛圍和整體精神風(fēng)貌。具體體現(xiàn)在學(xué)校的教育思想、辦學(xué)理念、管理制度、歷史沉淀。根據(jù)高職辦學(xué)的特殊定位，高職院校的校園文化是以就業(yè)為導(dǎo)向，以校園精神為底蘊(yùn)，由師生員工共同創(chuàng)造和享有的群體文化，是融入了更多職業(yè)特征、職業(yè)技能、職業(yè)道德、職業(yè)人文素質(zhì)的校園文化。校園文化的多姿多彩，對學(xué)生的思想觀念、價值取向和行為方式有著潛移默化的影響，具有重要的育人功能，能滿足大學(xué)生的身心發(fā)展需要。一般來講，校園文化包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化等諸方面。物質(zhì)文化是指高校具有明顯文化意味的硬件設(shè)施，主要指自然景觀、建筑風(fēng)格、校容校貌、基礎(chǔ)設(shè)施、活動中心等，它是學(xué)院“形文化”的一部分。制度文化是指高職院在其發(fā)展過程中形成的特有的管理思想和觀念，以及在這種觀念下制定的具體的管理體制、管理模式及規(guī)章制度的綜合體。它是一種“法文化”。精神文化是校園群體共有的價值認(rèn)同、價值取向和行為方式，是深層次的群體意識，又是群體的向心力和凝聚力，體現(xiàn)了班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)的學(xué)校精神，是校園文化的靈魂和核心。高職院的校園文化是物質(zhì)、制度和精神文化三位一體的融合。物質(zhì)文化和制度文化是精神文化的保證，同時精神文化也是物質(zhì)文化和制度文化的體現(xiàn)。

　　（二）高品位校園文化對高職培養(yǎng)特色人才的特殊意義

　　高職院校既要趕超國際技術(shù)水平，又要適應(yīng)國內(nèi)地方產(chǎn)業(yè)調(diào)整的需要。社會對技能型、創(chuàng)新型人才的渴求，決定了高職教育要在培養(yǎng)有較高思想政治素質(zhì)、道德品質(zhì)、知識能力、身心素質(zhì)的基礎(chǔ)上，在學(xué)校的文化氛圍中培養(yǎng)一專多能的適應(yīng)崗位需求的實(shí)踐性新型人才。高職教育以職業(yè)能力為培養(yǎng)目標(biāo)，但除職業(yè)能力外，人文修養(yǎng)也應(yīng)提到一個極高的地位。沒有人文修養(yǎng)，具有再好的技術(shù)能力也會因為個人修養(yǎng)的不足而使技術(shù)能力失去價值。而校園文化作為一種特殊的環(huán)境，育人氛圍，它對學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)起著陶冶情操、砥礪德行、磨練意志的作用。高品位的校園文化以其較強(qiáng)的滲透力、影響力，教育效力幫助學(xué)生提升“人”的修養(yǎng)和品行。竭力打造校園文化，增強(qiáng)高職院校的育人功能，就是要使職業(yè)院校培養(yǎng)出來的學(xué)生成為既具有職業(yè)能力，又具備與所學(xué)的技能相對應(yīng)的人文修養(yǎng)的“全面”的人。

　　二、加強(qiáng)高職校園文化建設(shè)的策略

　　（一）將物質(zhì)文化、制度文化、精神文化作為校園文化建設(shè)之根本

　　按照“職”的要求加強(qiáng)物質(zhì)層次的校園文化建設(shè)。物質(zhì)文化作為高職院的硬件設(shè)施、人文景觀，因其蘊(yùn)含豐富的人文精神和自然美感而成為影響學(xué)生思想感情、道德行為、全面素質(zhì)發(fā)展的重要外部力量。因此，在進(jìn)行物質(zhì)文化建設(shè)過程中，要嚴(yán)格按照高職育人的要求長遠(yuǎn)規(guī)劃，整體實(shí)施。要有意識地對校園環(huán)境進(jìn)行布置和設(shè)計，要讓人們在美景交融中體會和感悟一種理念，一種特色，一種人文精神，使人的個性充分得到張揚(yáng)。高職院校的物質(zhì)文化建設(shè)必須在物質(zhì)層次上處處突出“職”的特點(diǎn)。職業(yè)院校學(xué)生的核心競爭力不是體現(xiàn)在理論水平上，而是體觀在實(shí)踐水平和動手能力上，因此實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)施建設(shè)顯得尤為重要。高職院校教學(xué)環(huán)境布置，除有名人畫像、格言警句等，還必須有市場人才需求信息、行業(yè)與專業(yè)的發(fā)展趨勢、業(yè)內(nèi)成功人士的資料等與職業(yè)相關(guān)的因素，讓學(xué)生從行業(yè)日新月異變化中體味職業(yè)感受和專業(yè)思想，提高學(xué)習(xí)動力。

　　按照高職教育的特點(diǎn)和規(guī)律進(jìn)行校園制度文化的創(chuàng)新。制度文化作為高職院的一種“法文化”，它是通過相當(dāng)?shù)闹贫纫?guī)定來詮釋文化的內(nèi)涵。它包括各種規(guī)章制度、道德規(guī)范、行為規(guī)范、工作守則等。制度文化是校園文化的重要組成部分，它對規(guī)范校園內(nèi)的各項活動、規(guī)范師生的言行起到必要的導(dǎo)向和約束作用，成為維持學(xué)校正常教學(xué)、生活、工作秩序，進(jìn)而健康穩(wěn)定發(fā)展的保證。要重新建立起適應(yīng)高職院校情況的管理制度，提高管理制度的文化內(nèi)涵，創(chuàng)新管理的模式，在制度建設(shè)中堅持以人為本，講求制度的科學(xué)性、可操作性，既以法束人，同時又要給予師生個性發(fā)展的空間，讓其在制度規(guī)范與約束下自覺的提高自身素質(zhì)，以更好地融入學(xué)校的品牌文化。轉(zhuǎn)按照鮮明的辦學(xué)理念和理想追求進(jìn)行精神文化建設(shè)。精神文化是校園文化的靈魂和核心，是深層次的群體意識，也是群體的向心力和凝聚力。精神文化在三種文化中屬較高層次，學(xué)院要以完美的物質(zhì)設(shè)施和嚴(yán)格的科學(xué)制度來保證濃郁的校園文化精神的形成。竭力打造出體現(xiàn)自身形象、品牌和核心競爭力的學(xué)校精神，要加強(qiáng)愛崗敬業(yè)無私奉獻(xiàn)的職業(yè)道德培養(yǎng)，注重相互配合相互協(xié)作的團(tuán)隊精神的養(yǎng)成，促進(jìn)精益求精、嚴(yán)密細(xì)致、科學(xué)求真的態(tài)度的形成等，從而體現(xiàn)一個高職學(xué)院的辦學(xué)理念和精神追求。同時作為高職院校要切實(shí)加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)建設(shè)。要以優(yōu)良的校風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)、濃厚的學(xué)風(fēng)、文明的班風(fēng)來詮釋校園精神文化建設(shè)的內(nèi)涵，體現(xiàn)出學(xué)院的一種精神。

　　（二）以“兩個課堂”為校園文化建設(shè)的陣地

　　校園文化建設(shè)的渠道比較多，首先，應(yīng)將課堂教學(xué)作為校園文化建設(shè)的主渠道，在講授知識的同時滲透與知識相關(guān)的文化內(nèi)容，打破單純傳授形成技術(shù)能力知識的課堂教學(xué)模式�？朔�知識傳授中狹隘性，拓展知識的廣度，顯示知識與知識之間的聯(lián)系，形成學(xué)生對于知識在文化視野的吸收和重組。其次，要深化知識的學(xué)理內(nèi)涵，將知識層面提升到文化層面，使知識在技術(shù)能力形成過程中，不僅是一種經(jīng)驗的引導(dǎo)，而且是一種文化的實(shí)現(xiàn)。除了發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道功能外，還必須通過豐富多彩的課余生活，多層次、多角度地開展校園文化活動。把富有情趣、適應(yīng)于學(xué)生愛好的文化內(nèi)容引進(jìn)校園文化中來，這種情趣性的文化活動諸如邀請當(dāng)?shù)刂�名企業(yè)家、商界精英及成功人士開辦講座；舉辦知識競賽、演講賽、辯論賽、動畫美術(shù)作品大賽和計算機(jī)編程成果展等，從而形成豐富多彩、形式多樣、品位高雅的校園文化。把校園文化建設(shè)與學(xué)生的人文素質(zhì)，實(shí)踐與動手能力的提高結(jié)合起來，使學(xué)生的知識得到補(bǔ)給，情趣得到提高，視野得到開闊，最終達(dá)到能力得以提高和人格得以升華的目的。:

　　（三）以網(wǎng)絡(luò)文化為載體，不斷充實(shí)校園文化的內(nèi)容

　　當(dāng)前，信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，信息技術(shù)帶來的網(wǎng)絡(luò)文化對校園文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。隨著計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，大學(xué)生通過它可以更容易、更快捷地接觸到各類信息，當(dāng)然也包括一些不良信息。同時，信息化的過程也影響著校園人內(nèi)部的心靈、價值觀以及外部的行為，不僅將改變校園的教育模式、管理模式、學(xué)習(xí)模式，也將使校園人的生活、工作、娛樂等行為方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。所以，正確認(rèn)識信息化對校園文化的影響，以積極和包容的心態(tài)賦予信息化技術(shù)更為積極的文化涵義，有意識地吸收有意義的網(wǎng)絡(luò)文化，充實(shí)校園文化的內(nèi)容，使它和校園文化和諧地共生發(fā)展，從而正確把握和引導(dǎo)校園文化的方向，是當(dāng)前職院進(jìn)行校園文化建設(shè)的有效途徑。

　　（四）以創(chuàng)新文化活動為手段，不斷提升校園文化的品位

　　高職院校離不開校園文化，校園文化建設(shè)直接影響到高職人才培養(yǎng)質(zhì)量，隨著辦學(xué)歷史的不斷發(fā)展，校園文化建設(shè)要與時俱進(jìn)，要不斷提升校園文化的品位。本著以學(xué)生的內(nèi)在成才為動力，堅持社會主義性質(zhì)的主流文化、堅持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，激發(fā)他們自覺地為祖國的富強(qiáng)、人民的幸福、人類的進(jìn)步而積極開拓，奮發(fā)努力。為此要不斷創(chuàng)新文化活動，一是思路上，要在變中求新意，求精品；二是內(nèi)容上，要給學(xué)生的不僅是知識的補(bǔ)給，情趣的添加和視野的開闊，更是人格的升華和創(chuàng)新能力的提高；三是方式上，要把校園文化建設(shè)的觸角延伸至校外，與企業(yè)、社區(qū)、部隊、媒體聯(lián)“姻”，建立社會實(shí)踐基地，形成校園、社會互動網(wǎng)絡(luò)。

校園文化建設(shè)論文3

　　一、組織記憶與大學(xué)校園文化的關(guān)系

　�。保畯男问缴峡�，組織記憶和校園文化在內(nèi)涵上有共通點(diǎn) 組織記憶有三種形式：

　　（１）精神層面的記憶，比如組織理念、價值觀和思想意識。

　�。ǎ玻┪镔|(zhì)層面的記憶，即組織所創(chuàng)造出的物質(zhì)成果，包括榮譽(yù)、成果、制度革新等。

　　（３）制度層面的記憶，即組織存在的行為規(guī)則、規(guī)章條例、辦事程序和慣例。同樣，大學(xué)校園文化的形式，也可分成精神文化、物質(zhì)文化、行為文化和制度文化四個層次。從組織記憶和校園文化的形式上可以看到，它們之間存在著聯(lián)系：大學(xué)的精神文化主要包括價值觀念、辦學(xué)理念和思想、理想信念和思維方式；物質(zhì)文化主要指物質(zhì)環(huán)境、信息化平臺和一切環(huán)境設(shè)施，包括課程和專業(yè)建設(shè)、圖書儀器設(shè)備、校舍建筑、實(shí)驗（實(shí)訓(xùn)基地）等校園環(huán)境；制度文化主要包括管理制度和措施、各種規(guī)章條例等；行為文化主要指師生員工的人際關(guān)系、行為規(guī)范、道德情感和傳統(tǒng)風(fēng)氣等行為方式，包括校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)等。因此，校園文化在形式上的分類與組織記憶的存在形式在內(nèi)涵上具有共通性。

　　２．從特征上看，校園文化和組織記憶都具有歷史性

　　組織記憶是組織內(nèi)部一定歷史階段特定時間所記錄下來的人與事的活動和信息積累，是學(xué)校事件和實(shí)踐活動等歷史事實(shí)的體驗性記憶。而校園文化，無論是精神文化、物質(zhì)文化、行為文化還是制度文化，由于文化自身的傳承性和時代性，它們都是校園文化和社會文化積累的產(chǎn)物。這些文化都打上了歷史的烙印。所以，組織記憶和校園文化都是歷史的產(chǎn)物。

　�。常畯膬�(nèi)涵上看，組織記憶是建構(gòu)大學(xué)校園文化的基本素材

　　一所大學(xué)的組織記憶是組織成員共享往事的過程和結(jié)果，是師生對學(xué)校過往事件的認(rèn)識、理解和體驗�？梢哉f，組織記憶是校園文化的基本元素、重要構(gòu)件和主要通道。

　　（１）組織記憶是校園文化的基本元素。校園文化的建構(gòu)首先要從學(xué)校歷史中尋根，通過回味歷史記憶、尋求教育價值和社會需要，形成組織共同的價值追求和做事方式。建構(gòu)校園文化，不是毫無價值地選擇堅守史實(shí)，而是需要帶著集體情感對其進(jìn)行重構(gòu)，根據(jù)師生的身體實(shí)踐、心理體驗尋找鮮活靈動的故事，并從中分析師生實(shí)踐活動中隱藏的群體的價值取向。

　�。ǎ玻┙M織記憶是校園文化的重要構(gòu)件。校園故事、典故、建筑遺址和關(guān)于壯大、變故和發(fā)展的學(xué)校記憶的創(chuàng)造，是學(xué)校記憶生成的過程，也是文化產(chǎn)生、選擇和聚合的過程。通過講述歷史、展望未來，把過去帶回現(xiàn)實(shí)，建立自己的文化。

　　（３）組織記憶是校園文化的主要通道。學(xué)校教育的功能是：對老一輩積存的文化內(nèi)容加以價值審視和評判，經(jīng)過“文化再造”后選擇性地傳播給后人。這個文化的審視和評判的過程是一個理性的選擇和遺忘的過程，也是學(xué)校的歷史記憶被取舍、認(rèn)同和接納的過程。因此，新的理念和文化的引進(jìn)必須經(jīng)歷記憶的改造，通過師生員工個體與集體的創(chuàng)新、批判和吸收等過程，實(shí)現(xiàn)成功的變遷，真正成為學(xué)校的歷史文化。

　　二、組織記憶對大學(xué)校園文化建設(shè)的重要性

　　１．組織記憶是學(xué)校發(fā)展創(chuàng)新的關(guān)鍵要素

　　歷史記憶在學(xué)校的發(fā)展中起著舉足輕重的作用。學(xué)校要想創(chuàng)新發(fā)展，必須建立在對歷史的充分了解和把握的基礎(chǔ)上。學(xué)校的發(fā)展需要?dú)v史記憶來參與建構(gòu)。

　　（１）歷史記憶是學(xué)校發(fā)展的活史料。歷史記憶是成員集體對學(xué)校過去發(fā)生的事件、活動及其產(chǎn)生的情感體驗和道德感悟所持有的記憶。從一定意義上說，它是一種記錄在師生員工大腦中且已得到普遍認(rèn)同的文化符號和其中蘊(yùn)涵的價值，是學(xué)校發(fā)展的原養(yǎng)料。學(xué)校的發(fā)展必須體現(xiàn)歷史的厚重與新的觀念的和諧，并在當(dāng)前的社會境遇下，根據(jù)外部變革的要求，對原有的傳統(tǒng)與習(xí)俗進(jìn)行轉(zhuǎn)型、改造或者重建，使學(xué)校保持可持續(xù)發(fā)展。

　�。ǎ玻�歷史記憶是學(xué)校發(fā)展的準(zhǔn)過程�！段幕�的記憶》一書分析了文化記憶的形成過程：個人記憶———集體記憶———溝通記憶———文化記憶，從個人記憶到集體記憶，再通過溝通和分享形成文化記憶。這個不斷變化的認(rèn)同過程是記憶選擇和更新的過程，也是推動組織發(fā)展的準(zhǔn)過程。由此，學(xué)校記憶的形成過程也是師生員工在記錄校園事件中不斷認(rèn)同和更新記憶的過程。

　　（３）歷史記憶是學(xué)校發(fā)展的新動力。記錄歷史是用來反思的，反思?xì)v史是為了創(chuàng)造未來。因此，組織記憶不是對歷史事件的拷貝，不只忠于“過去”，還要忠于“未來”，要通過學(xué)校記憶來總結(jié)和反思經(jīng)驗與教訓(xùn)，選擇與融合新的內(nèi)容，通過歷史記憶的各種養(yǎng)料滋養(yǎng)新的發(fā)展，并在反思中形成新的記憶。

　　２．組織記憶是引領(lǐng)教師成長的主要資源

　　集體記憶是組織個體記憶中雷同的部分，個人記憶需要來自共同存在的集體記憶的引領(lǐng)。

　　（１）學(xué)校記憶是構(gòu)建教師文化的重要內(nèi)容。集體記憶由教師個體一代代地傳遞，教師記憶體系的建構(gòu)必須在集體記憶的框架內(nèi)完成。某種程度上，教師在傳承過程中會持有私人的喜好和情感，教師對學(xué)校記憶的個體認(rèn)同、感知和加工過程也即教師文化的形成過程。

　　（２）學(xué)校記憶是指導(dǎo)教師實(shí)踐的一種策略。學(xué)校記憶中的絕大部分內(nèi)容與教師教育教學(xué)、實(shí)踐活動的智慧或教訓(xùn)等有關(guān)。這部分記憶由于貼近教師的實(shí)踐和心理，如作為培訓(xùn)教師的基礎(chǔ)材料，將會產(chǎn)生較好的培訓(xùn)效果。

　�。ǎ常�學(xué)校記憶是潤澤教師發(fā)展的文化形態(tài)。文化形成的一個重要途徑是基于過去的集體意象。這種意象體現(xiàn)了諸多關(guān)于做事方式和價值追求等的文化形態(tài)。記憶形成的過程并不止于建立記憶，還在于在教師中培植和形成共同愿景、共享價值觀的過程中，并逐步形成這個年代教師發(fā)展的文化。

　�。常�組織記憶是滋養(yǎng)學(xué)生成長的重要養(yǎng)分

　　學(xué)校教育的本質(zhì)是滋養(yǎng)學(xué)生成長。校園是個充滿記憶的場所，學(xué)生在學(xué)習(xí)期間發(fā)生故事的地方就是校園文化成長的空間。發(fā)生在校園里的記憶是培育學(xué)生健康成長的重要養(yǎng)分。

　�。ǎ保�學(xué)校記憶是教育對話的基礎(chǔ)。從師生共同擁有的記憶中找到教育對話的起點(diǎn)、共鳴點(diǎn)，建立師生之間教與學(xué)的互動關(guān)系。在教育活動中，教師可用學(xué)校關(guān)鍵性事件、集體體驗和校園時空記憶等作為課程，對學(xué)生進(jìn)行校史校情教育，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。

　�。ǎ玻�學(xué)校記憶是引領(lǐng)學(xué)生成長的課程。校園生活的元素非常豐富：有校園環(huán)境的變遷，有記憶場所的更替，有感人的勵志故事，有探究成長、解決情感問題的案例，也有面臨困難、遭受挫折的教訓(xùn)和典故等，處處包含為人處事的典范和學(xué)習(xí)實(shí)踐的生動事例。這些都是活生生的學(xué)習(xí)和生活教材，是學(xué)生成長的“養(yǎng)分”。

　�。ǎ常�學(xué)校記憶是學(xué)生文化的核心。在學(xué)校的框架內(nèi)，學(xué)生只要還在校內(nèi)，他們的話語體系、行為舉止和言行習(xí)慣就十分契合�？梢哉f，學(xué)校和教師、學(xué)生構(gòu)成了一個整體。師生在校園的學(xué)習(xí)與生活畫面，構(gòu)成了學(xué)生對學(xué)校的集體記憶，而這些記憶又構(gòu)成了學(xué)生群體文化。

　　三、組織記憶視野下的大學(xué)校園文化建構(gòu)思路

　�。保�以組織記憶方式架構(gòu)校園文化

　　學(xué)校文化的構(gòu)建有多種思路。常見的一種思路是用理性的方式來架構(gòu)，通過提煉校園文化的總體狀況，然后區(qū)分校園文化的不同層面，從中細(xì)化出多種文化類型。這種方式雖然全面，但卻有可能忽視一所學(xué)校生動的活動事實(shí)與人物。另一種思路，則是以組織記憶的方式，也即校園事件講述、交流、回顧的方式來構(gòu)建。這種方式立足于某一所學(xué)校的活動事實(shí)，在每個人的感同身受中形成對學(xué)校文化的豐富記憶。從組織記憶方式入手構(gòu)建校園文化的方式：

　�。ǎ保┦占�和整理學(xué)校的歷史事件和相關(guān)敘述。召集歷經(jīng)學(xué)校重大事件和熟悉學(xué)校發(fā)展過程的親歷者和參與者，進(jìn)行集中講述、討論交流，分享發(fā)生在校園的代表性事件，并把這些事件加工成若干完整的學(xué)校故事。

　�。ǎ玻┨釤拰W(xué)校精神，將學(xué)校故事和師生員工的體會、感受與敘事整合在一起，從中梳理出使用頻率高的詞匯，對頻繁出現(xiàn)并能代表故事精神的詞匯整理加工，提煉形成學(xué)校精神的基本詞匯。

　　（３）展開學(xué)校精神，即從中引申出辦學(xué)宗旨、辦學(xué)理念等價值體系的思路。而且把每種文化形式都用一個或幾個學(xué)校故事作為解釋。雖然這種方式應(yīng)用得不多，但卻不乏成功運(yùn)用的例子，比如寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡稱“寧職院”）的《北侖沖擊波》一書，就是作者通過手中的筆，講述了一系列在創(chuàng)建國家示范性高等職業(yè)院校的歷程中，充滿智慧的能夠代表寧職院文化特色的歷史事件。這些事件有回憶、有反思，也有構(gòu)建，讓讀者真切地體會到寧職院這所特色名校校園文化的存在、更新與成長。

　�。玻�以組織記憶助推校園文化管理

　　校園文化多姿多彩，學(xué)校記憶紛繁復(fù)雜。引導(dǎo)學(xué)校記憶是學(xué)校校園文化管理的應(yīng)有之義。我們要善于運(yùn)用梳理、定格和豐富學(xué)校記憶的方式，來重構(gòu)、優(yōu)化校園文化，推動師生精神世界的提升。

　�。ǎ保┦崂韺W(xué)校組織記憶。可以通過集體梳理、提煉提升，形成完整的集體記憶，讓零散的記憶接上“記憶鏈”。具體的做法：建立學(xué)校記憶整理機(jī)制，可以將學(xué)校師生中的核心成員聚集在一起，開展文化分享活動。通過舉辦懇談會、節(jié)日茶話會和離退休教師座談會等，共敘學(xué)校重大事件，聯(lián)結(jié)個人記憶，延續(xù)集體故事。每學(xué)期回顧一些專題活動，建立梳理集體記憶的良好機(jī)制，定期評選重要事件和印象人物，每兩年編輯匯集學(xué)校記憶文本，引導(dǎo)師生定期回顧、總結(jié)和反思，積淀良好的學(xué)校記憶。

　�。ǎ玻┒ǜ駥W(xué)校組織記憶。將學(xué)校記憶存儲為固定檔案，幫助定格，促進(jìn)保持。可以建立三種記憶定格：

　�、傥镔|(zhì)載體符號定格。將學(xué)校記憶符號化，借助校園物質(zhì)載體來保存，如編輯出版校報、�？�，建立校史室和榮譽(yù)室，開辟師生作品紀(jì)念館，搭建學(xué)校記憶墻，編輯學(xué)校老照片，為優(yōu)秀學(xué)子和教師塑像等。用這些載體記錄歷史，促進(jìn)學(xué)校記憶的定格。給予學(xué)校環(huán)境和活動豐富的文化符號，提升校園人物和事件的文化味，讓學(xué)校記憶更鮮明、厚重。

　�、诰W(wǎng)絡(luò)信息虛擬定格。建立校園網(wǎng)站、微博或微信平臺，將師生員工的工作、學(xué)習(xí)、實(shí)踐活動的資訊、圖片、紀(jì)要等，通過電腦網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)客戶終端實(shí)時傳達(dá)，供大家瀏覽和欣賞交流。

　�、刍顒觾x式定格。構(gòu)建特色記憶場所，保留和繁衍集體記憶。比如在一些特定場所，堅持舉辦某個紀(jì)念慶典，開展具有象征意義的實(shí)踐活動或教育儀式活動，通過儀式的演練來喚醒、保持和傳達(dá)學(xué)校的活動記憶，維持記憶場所中積累的集體記憶。

　�。ǎ常┴S富組織記憶。通過對記憶進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整、更新和充實(shí)，再生新的故事，并以此來建構(gòu)內(nèi)容豐厚的學(xué)校記憶。

　�、賱�(chuàng)造活動，增加學(xué)校記憶。想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)環(huán)境和條件。根據(jù)師生需要，強(qiáng)化參與式活動。每次活動組織讓盡可能多的師生參加，增強(qiáng)文化活動的輻射面，提高事件的效度，讓集體活動留下的記憶更廣泛更深刻。

　�、谝�入社會事件，推動實(shí)踐探索。學(xué)校要順應(yīng)國家和地方需要，服務(wù)社會需求，開門辦學(xué)，拓寬師生視野，開設(shè)時政講座和論壇，組織師生對重大社會事件進(jìn)行剖析、探究和親身實(shí)踐，促進(jìn)大家對學(xué)校記憶進(jìn)行歷史節(jié)點(diǎn)的解讀和建構(gòu)，豐富其內(nèi)涵，讓學(xué)校記憶具有歷史空間感。

　�、蹌�(chuàng)新組織記憶。封閉和保守的學(xué)校記憶必然導(dǎo)致學(xué)校停滯不前。要根據(jù)社會發(fā)展和人對教育的需要，與時俱進(jìn)，不斷更新和提升學(xué)校記憶。在學(xué)校重大轉(zhuǎn)型和提升時期，對學(xué)校記憶產(chǎn)物，諸如文化符號、制度規(guī)章、教育活動和傳統(tǒng)儀式等，進(jìn)行系統(tǒng)性清理，剔除教育功效不明顯、時代感不強(qiáng)、過時了的內(nèi)容，搭建順應(yīng)時代發(fā)展的記憶框架。通過重組和創(chuàng)構(gòu)，建立學(xué)校新的記憶體系，推出新的文化產(chǎn)物，引發(fā)新的思考，滿足新的需求。

　　四、結(jié)語

　　高職院校作為我國高等教育的一種類型，大多建校時間短，缺少歷史文化的積累。當(dāng)前，高職教育正處在量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)型時期，如何實(shí)現(xiàn)學(xué)校從規(guī)模擴(kuò)張向內(nèi)涵建設(shè)發(fā)展，不斷提升校園文化建設(shè)水平，是值得探討的現(xiàn)實(shí)課題。高職院校必須重視并強(qiáng)化校園文化的建設(shè)與管理，充分發(fā)揮文化的引領(lǐng)作用，把學(xué)校建設(shè)成師生員工可以托付身心與靈魂的精神家園。組織記憶具有多元化的文化功能與歷史價值。高職院校的文化建設(shè)，應(yīng)該充分發(fā)揮組織記憶的功能和作用，通過學(xué)校記憶的敘事和重構(gòu)方式，讓更多的師生員工成為校園文化建設(shè)的自覺主體。通過個體到集體的學(xué)校記憶的更新與重構(gòu)，積淀良好的組織記憶，提升高職校園文化的品位，將校園文化建設(shè)從純理論的概念、框架中解放出來，并讓校園文化建設(shè)在現(xiàn)實(shí)生動的教育和社會實(shí)踐活動、師生敘事回顧與感性認(rèn)識中得以創(chuàng)新發(fā)展。