思想品德論文
論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章,它既是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段,又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。論文在形式上是屬于議論文的,但它與一般議論文不同,它必須是有自己的理論系統(tǒng)的,應(yīng)對(duì)大量的事實(shí)、材料進(jìn)行分析、研究,使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。
思想品德論文1
情感對(duì)于一個(gè)學(xué)生的思想品德的形成起著重要作用。列寧曾指出:“沒(méi)有人的感情,?就從來(lái)沒(méi)有、也不可能有對(duì)真理的追求!比绻粡睦硇陨现v給學(xué)生一些道德知識(shí)、道德規(guī)范,而沒(méi)有伴之以必要的情感體驗(yàn),那么這樣的思想品德教育只能存之于腦,停之于口,而不能轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的道德行為。只有啟動(dòng)學(xué)生的感情,才能增強(qiáng)他們內(nèi)在的動(dòng)力,并進(jìn)而運(yùn)用這種動(dòng)力,最有效地去開(kāi)發(fā)自身潛能。所以思想品德課中的情感教學(xué)不容忽視。那么,如何來(lái)加強(qiáng)思想品德課中的情感教學(xué)呢?下面提出三點(diǎn)建議:
1、以情感激情。
情感具有很強(qiáng)的感染性。所謂感染性,就是以情動(dòng)情,就是使情感刺激者和情感感受者的內(nèi)心產(chǎn)生相同的情感體驗(yàn),即師生的感情共鳴。只有教師動(dòng)之以情,曉之以理,才能使受教育者產(chǎn)生心靈感應(yīng),產(chǎn)生動(dòng)機(jī),形成信念、世界觀。所以教師在教學(xué)時(shí)只有深入挖掘教材中的情感因素,才能以自己的真情實(shí)感感染學(xué)生。
其一般作法有三:
。ǎ保└鶕(jù)學(xué)生崇拜名人和對(duì)榜樣的心理需要,以名人、榜樣之情感染學(xué)生,激發(fā)他們進(jìn)行自我教育,產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力。可組織學(xué)生參觀先進(jìn)人物事跡展覽,可請(qǐng)名人、英模報(bào)告,可宣講英模故事,可閱讀名人傳記,建立名人名言錄等。
。ǎ玻┛删徒帽拘1景嗟膬(yōu)秀學(xué)生的動(dòng)人事跡,來(lái)啟發(fā)、感染學(xué)生,使其學(xué)有榜樣。
。ǎ常┙⑷谇⒌膸熒P(guān)系,創(chuàng)建民主、平等、健康、和諧的教學(xué)環(huán)境。只有用道德情感來(lái)激發(fā)、感染學(xué)生,才能使其實(shí)行思想品德的自我教育和自我完善。
。、以情境激情。
情感具有綜合的情境性。這種情境性就是在各種情感因素的作用下而形成的某種綜合情勢(shì)氛圍。人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的,不同的情境會(huì)產(chǎn)生不同的情感,所以,在思想品德課教學(xué)中,為了喚起、培養(yǎng)和強(qiáng)化某種情感,就應(yīng)盡力創(chuàng)設(shè)適合于教育教學(xué)內(nèi)容需要的情境氛圍。這猶如演員登臺(tái)表演,要靠音樂(lè)、布景等藝術(shù)手段進(jìn)行烘托一樣,思想品德課的教學(xué)也需要情境的協(xié)調(diào)和配合。在良好的環(huán)境中,學(xué)生便會(huì)有一種好的情感,如參觀現(xiàn)代化工廠、實(shí)驗(yàn)室,訪問(wèn)科學(xué)家,就可喚起學(xué)生愛(ài)科學(xué)的情感;游覽祖國(guó)名山大川,名勝古跡,革命圣地文秘站-您的專屬秘書(shū),中國(guó)最強(qiáng)免費(fèi)!,就可培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感等。以情境激發(fā)學(xué)生情感要注意兩點(diǎn):
。ǎ保┳プ∽罴呀逃龝r(shí)機(jī),如國(guó)慶節(jié)講《熱愛(ài)祖國(guó)》,教師節(jié)講《尊敬老師》,新的班集體組成時(shí)講《愛(ài)護(hù)集體》。
(2)在有條件的地方,要充分利用有特殊意義的場(chǎng)所(烈士墓前、十字路口、圓明園遺址、萬(wàn)里長(zhǎng)城……)、錄相、影片、錄音等,為學(xué)生提供豐富多采的道德情境和看得見(jiàn)、摸得著的感情材料,使學(xué)生在生動(dòng)形象的教學(xué)氛圍中,受到品德教育。
。、以行為實(shí)踐激情。
行為實(shí)踐是情感形成和轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ),也是豐富情感的途徑和推動(dòng)情感發(fā)展的動(dòng)力。蘇霍姆林斯基說(shuō):“要知道,道德準(zhǔn)則,只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求、和親身體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候,只有當(dāng)它們變成為學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候,才能真正成為學(xué)生精神財(cái)富!睂W(xué)生只有經(jīng)過(guò)具體實(shí)踐,才能把道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)人的道德需要。我們?nèi)绾蝿?chuàng)造實(shí)踐條件以行激情呢?可否從下面三點(diǎn)作出努力:
(1)開(kāi)展豐富多采的集體活動(dòng),使學(xué)生在活動(dòng)中互相感染,形成情感的共鳴。
。ǎ玻┘訌(qiáng)日常行為習(xí)慣的訓(xùn)練,使其道德情感得到逐漸培養(yǎng)。
。ǎ常┲匾晜(gè)別學(xué)生的實(shí)踐指導(dǎo),這也是完成情感培養(yǎng)任務(wù)的一項(xiàng)途徑。
思想品德論文2
二十一世紀(jì)是知識(shí)信息化時(shí)代,也是素質(zhì)教育時(shí)代。社會(huì)要求學(xué)生德,智,體,美,勞全面發(fā)展,要求教師向社會(huì)輸送德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬拧_@也要求教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育理念,從以前片面以成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生轉(zhuǎn)變到全面,綜合評(píng)價(jià)學(xué)生,樹(shù)立平等,民主的新型師生關(guān)系,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中體會(huì)做人的本質(zhì)和意義,引導(dǎo)學(xué)生保持良好的心態(tài),為雙創(chuàng)雙建和和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
作為一名中學(xué)政治教師,我的職責(zé)除了教書(shū)育人外,我的專業(yè)還要求我用自己的言行舉止去教育和感染學(xué)生,注重身教的作用,真正給學(xué)生樹(shù)立示范和榜樣,讓學(xué)生明白什么是真,善,美,知道做人的道理。
世界上找不出兩片完全相同的樹(shù)葉,每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的,各人都有自己的優(yōu),缺點(diǎn),正如人們常說(shuō)的;世界上沒(méi)有十全十美的人,也沒(méi)有一無(wú)是處的人。這也要求教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生正確,客觀的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己,讓學(xué)生在做人方面有一個(gè)正確的方向。
在日常的教學(xué)過(guò)程中,我都會(huì)給學(xué)生講解做人的道理,必要時(shí),我會(huì)在知識(shí)中加以貫穿,幫助學(xué)生理解和分析。我明白;正人先正己,身教重于言教。正如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的教育家孔子所說(shuō);其身正,不令而行。其身不正,雖令不行。我要求學(xué)生做到的,我首先要給學(xué)生樹(shù)立榜樣,這樣,自己做到了言行一致,也才能更有說(shuō)服力的教育學(xué)生,學(xué)生也才不會(huì)和自己對(duì)著干,讓學(xué)生能從心里接受教師和教師所教的學(xué)科。
中學(xué)生現(xiàn)在正處于青春期的關(guān)鍵時(shí)期,教師的正確引導(dǎo)和有效的教育方法對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展有著巨大的作用。怎樣正確認(rèn)識(shí)自己,自己的學(xué)習(xí)及自己的處事方法,這都是學(xué)生困惑的問(wèn)題,這都要求教師幫助學(xué)生樹(shù)立良好的心態(tài),得之不喜,失之不憂,正確看待事物的兩面性。
在一次教學(xué)中,我們正在學(xué)“如何與人交往”。我給學(xué)生講解了人際交往的原則和技巧,正準(zhǔn)備講下一個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí),突然有一位女生舉手起來(lái),問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題;李老師,我母親教育我的不是這樣,她們不讓我們和品行不好的學(xué)生交往,怕我們會(huì)學(xué)壞。說(shuō)完后,她就坐下了,而同時(shí),班上的其他學(xué)生都不約而同的看著我。我等該女生坐下后,笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭,說(shuō);我知道同學(xué)們的意思,在現(xiàn)實(shí)生活中,我們的家長(zhǎng)或多或少的會(huì)這樣說(shuō),如果我們都這樣,那老師想,我們班兩極分化會(huì)越來(lái)越明顯,好的越來(lái)越好,糟糕的越來(lái)越糟糕。這不利于我們班良好班風(fēng)的形成,也不利于我們每個(gè)人的成長(zhǎng),因?yàn)槲覀兪且粋(gè)集體,要大家共同進(jìn)步,才是進(jìn)步。如果我們能用自己的力量讓品行不好的同學(xué)有一個(gè)思想上的轉(zhuǎn)變,那不是更好嗎。同學(xué)們都點(diǎn)了點(diǎn)頭,接著,我繼續(xù)進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的講述。
同學(xué)們的認(rèn)可和肯定,也說(shuō)明了每個(gè)學(xué)生都是唯一的,我們要看到這種個(gè)體差異存在的客觀性。我也是讓學(xué)生明白,對(duì)待和自己不同的同學(xué),他們應(yīng)該用客觀的,良好的心態(tài)相處。
條條大路通羅馬,到達(dá)成功的道路也是千萬(wàn)條。但這千萬(wàn)條路都有一個(gè)共同點(diǎn);合法性和合理性。由此,教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生用合法和合理的方法解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的問(wèn)題。
很多學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí),也沒(méi)有樹(shù)立一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,一旦考試沒(méi)考好,他們不會(huì)從自己身上找原因,往往歸結(jié)于外在的客觀原因,老師的批評(píng)也聽(tīng)不進(jìn)去,他們還是一意孤行。 據(jù)心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn),人類的表現(xiàn),感覺(jué)和反應(yīng)有百分之九十五是習(xí)慣性的。同樣,我們的態(tài)度,情感和反應(yīng)也是在潛移默化中學(xué)來(lái)的,人們對(duì)一些小事的煩惱和不滿的反應(yīng),往往都是出于一種習(xí)慣性的心理反應(yīng)。這種習(xí)慣性不愉快在很大程度上是由于人們對(duì)客觀事實(shí)的消極認(rèn)識(shí)形成的。
記得在一次上課的過(guò)程中,講的內(nèi)容是;面對(duì)學(xué)校的要求。有的學(xué)生說(shuō)學(xué)校食堂的菜有點(diǎn)單一,接著,其他同學(xué)也七嘴八舌的說(shuō)了起來(lái)。我隨意請(qǐng)一個(gè)學(xué)生起來(lái)說(shuō)一下自己的感受,這個(gè)學(xué)生也沒(méi)有說(shuō)出什么重點(diǎn)來(lái),我示意他坐下,然后對(duì)學(xué)生說(shuō):同學(xué)們,如果我們?cè)谑程瞄T(mén)口大罵或者把碗就摔在地上,會(huì)有什么影響,是不是我們的問(wèn)題就解決了呢?同學(xué)們聽(tīng)后馬上就安靜了下來(lái),于是,我接著又給學(xué)生說(shuō);同學(xué)們,如果我們采用了上面的方法,不僅問(wèn)題沒(méi)有得到解決,而且我們學(xué)生的形象也會(huì)受到影響。那我們可不可以把這種情況向?qū)W校反映,由學(xué)校來(lái)解決,這樣,我們的問(wèn)題得到解決的同時(shí),也讓學(xué)校更多的知道我們學(xué)校有那些需要完善的地方,這不是一舉兩得嗎/同學(xué)們,在我們的學(xué)習(xí)和生活中,我們會(huì)遇到很多我們不能解決的問(wèn)題,這時(shí)就需要我們用正確的方法,甚至是合法的方式來(lái)解決和處理。我們要保持良好的心態(tài)來(lái)面對(duì)問(wèn)題,不任性,不走極端,讓問(wèn)題解決的同時(shí),我們的身心也能健康發(fā)展,促進(jìn)自己全面發(fā)展。
學(xué)生遇到問(wèn)題是客觀存在的,這就好像我們過(guò)的每一天,快樂(lè)是一天,不快樂(lè)也是一天,這就看我們是以何種心態(tài)來(lái)對(duì)待的。所以,我們要學(xué)會(huì)調(diào)整自己頭腦中一些消極的思維方式,用積極的樂(lè)觀的態(tài)度看待身邊發(fā)生的一切,對(duì)生活環(huán)境中的一切多欣賞,少抱怨,用寬容平和的心態(tài)對(duì)待生活。
在教學(xué)中,我常常會(huì)以合理的方法和方式讓學(xué)生養(yǎng)成良好的心態(tài)來(lái)看待和對(duì)待客觀存在的問(wèn)題,事實(shí)也證明,學(xué)生對(duì)我的這種教育方法都容易接受,我與學(xué)生的關(guān)系很和諧,也很融洽,學(xué)生也知道我用這種方法的目的;在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí),要學(xué)會(huì)做人。
特別是政治這一學(xué)科,該學(xué)科很靈活,也很主觀。應(yīng)該說(shuō),在我自己的心里,不存在學(xué)困生這一詞語(yǔ),只有潛能生這一說(shuō)法。我經(jīng)常給學(xué)生講,天生我才必有用,每個(gè)人都是社會(huì)所需要的材料,只不過(guò)看你怎樣將自己培養(yǎng)成社會(huì)所需要的一塊材料。
每個(gè)人內(nèi)心都有巨大的潛能,只是尚未被開(kāi)發(fā)而已。這就需要教師用自己的愛(ài)心和耐心去引導(dǎo)學(xué)生,幫學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣。從古至今,教師的身教都深深影響著學(xué)生的言行舉止。正如孔子所說(shuō),其身正,不令則行;其身不正,雖令不行。說(shuō)的就是教師的榜樣和示范作用。
我自己認(rèn)為,政治課的關(guān)鍵應(yīng)該是,教學(xué)生如何做人,如何培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。所以,在教學(xué)中,我會(huì)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,將做人的故事貫穿在知識(shí)中,用自己的言行舉止告訴學(xué)生,什么是真,善,美。當(dāng)然,更為重要的是,我在教學(xué)中,正真做到言行一致,讓學(xué)生體會(huì)做人的本質(zhì),讓學(xué)生將內(nèi)在美與外在美結(jié)合起來(lái)。
只有我們每位教師都行動(dòng)起來(lái),讓學(xué)生知道真,善,美的同時(shí),幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣和培養(yǎng)良好的心態(tài),引導(dǎo)學(xué)生用合法的,合理的方法解決和處理學(xué)習(xí)和生活中遇到的問(wèn)題,學(xué)生才會(huì)有意識(shí)的做文明的學(xué)生和合法的公民,我們也才能為和諧校園貢獻(xiàn)自己的一份力量;也才能讓學(xué)生用良好的心態(tài)去關(guān)愛(ài)他人和社會(huì),用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
思想品德論文3
一、尊重學(xué)生的主體地位,從學(xué)生的角度出發(fā)
1.用愛(ài)與尊重構(gòu)建初中思想品德課堂
思想品德教學(xué)最終是要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)真善美,用正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo)和規(guī)范自己的行為。初中生的思想還不成熟,容易沾染社會(huì)上的一些不良行為,思想品德教師作為學(xué)生思想的引導(dǎo)者,應(yīng)該在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的思想發(fā)展,用對(duì)學(xué)生的愛(ài)、關(guān)心和尊重來(lái)構(gòu)建課堂。思想品德對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展有很大影響,由于學(xué)生和教師之間總有一道看不見(jiàn)的屏障,這道屏障里有身份的差別、年齡的差別、思想的差別等,只有打破這道屏障,教師才能拉近自己與學(xué)生的距離,學(xué)生才會(huì)更加相信教師,容易接納教師在課上講授的知識(shí)。在教學(xué)中,教師還要平等對(duì)待每一位學(xué)生,照顧到每位學(xué)生的想法,對(duì)于學(xué)生的不同理解能力,進(jìn)行分層教學(xué),讓學(xué)生都能理解課堂知識(shí),從而愿意學(xué)習(xí)思想品德課程。
2.以學(xué)生為教學(xué)主體,構(gòu)建思想品德高效課堂
以學(xué)生為主體的教學(xué),主要體現(xiàn)在課堂構(gòu)建上,教師在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上要從學(xué)生的角度出發(fā),考慮學(xué)生的理解能力,選擇真正能讓學(xué)生產(chǎn)生觸動(dòng)的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行講解。課堂的構(gòu)建主要有三個(gè)階段:備課,上課和課后評(píng)價(jià)。備課階段,教師要根據(jù)教學(xué)大綱的要求將課本中的知識(shí)備好,同時(shí)要結(jié)合實(shí)際情況,選擇一些適合的案例幫助學(xué)生進(jìn)行思維拓展,設(shè)置好課堂上需要提問(wèn)的問(wèn)題和課下布置的作業(yè)等。在上課時(shí),教師要多與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng),同時(shí)邊講課,邊根據(jù)學(xué)生的理解程度和思路進(jìn)行內(nèi)容和進(jìn)度的調(diào)節(jié),實(shí)現(xiàn)課堂效率的最大化,確保學(xué)生能夠理解吃透學(xué)到的知識(shí)內(nèi)容。在課后,教師要根據(jù)學(xué)生的作業(yè)來(lái)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行分析總結(jié),并對(duì)下節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,多關(guān)注接受能力和學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生,可以對(duì)他們進(jìn)行課下補(bǔ)習(xí)。
二、多種教學(xué)方式的使用,提升課堂有效性
新課改實(shí)施后,初中思想品德課的教學(xué)方式日益豐富,更多新的方式應(yīng)用字教學(xué)中,并起到了比較好的作用。以下三種教學(xué)方式,對(duì)于思想品德課教學(xué)效率的提升有比較大的幫助,能夠提高學(xué)生的課堂注意力和學(xué)習(xí)興趣。
1.案例教學(xué)
案例教學(xué)在思想品德課中的應(yīng)用是比較常見(jiàn)的,但是有些教師在使用案例教學(xué)方式時(shí),方法比較老套。在思想品德的課本上結(jié)合每節(jié)課的學(xué)習(xí)都有一些相應(yīng)的例子,但這些“經(jīng)典案例”比較老套,經(jīng)常是古人的例子或者是大發(fā)明家、政治家的例子,再或者是“某人”這種編出來(lái)的例子。初中生接觸的是一個(gè)真實(shí)的豐富多彩的世界,教師也應(yīng)該以課本案例為方向,來(lái)補(bǔ)充一些切合實(shí)際的、能夠提起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的案例。比如在學(xué)習(xí)人教版初中思想品德教材《讓挫折豐富我們的人生》一課時(shí),教師可以選擇學(xué)生們熟悉的籃球明星林書(shū)豪的成名經(jīng)歷來(lái)作為案例。通過(guò)這種貼合實(shí)際的案例進(jìn)行教學(xué),可以引發(fā)學(xué)生們積極學(xué)習(xí)的態(tài)度,幫助學(xué)生理解課程內(nèi)容的深意,提高教學(xué)效率。
2.探究式合作式教學(xué)
探究合作式教學(xué)是將探究式教學(xué)和合作式學(xué)習(xí)相結(jié)合。對(duì)于思想品德課的知識(shí)構(gòu)建來(lái)說(shuō),有很多內(nèi)容是需要學(xué)生們進(jìn)行思考的,也有一些內(nèi)容是需要學(xué)生和老師之間、學(xué)生和學(xué)生之間在思想的碰撞中得出最合適的答案。比如針對(duì)“老人在路上摔倒該不該扶”的熱點(diǎn)話題,可以讓學(xué)生展開(kāi)小組討論,還可以將班里的學(xué)生分為正反兩方,進(jìn)行辯論,指導(dǎo)學(xué)生最終得到一個(gè)既符合倫理道德、又能保護(hù)自己的答案。
3.多媒體教學(xué)
多媒體教學(xué)是現(xiàn)在中小學(xué)課堂上的常用輔助教學(xué)方式,雖然教師們現(xiàn)在基本都會(huì)制作多媒體課件,但是如何充實(shí)多媒體課件,不至于讓這一個(gè)手段淪為課本的副本是每一個(gè)教師需要用心研究的內(nèi)容。思想品德方面的知識(shí)比較抽象,有些知識(shí)點(diǎn)也比較散亂,教師需要結(jié)合學(xué)生的情況進(jìn)行合力構(gòu)建,因此,多媒體課件就可以作為學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)課堂模板。圖文并茂的多媒體教學(xué)課件可以吸引學(xué)生的注意力,并讓學(xué)生理清學(xué)習(xí)的思路。在由多媒體構(gòu)建的相應(yīng)情境中,學(xué)生們可以跟隨教師的講解來(lái)進(jìn)行思考,提高教學(xué)效率。
三、總結(jié)
綜上所述,思想品德課的學(xué)習(xí)是學(xué)生在成長(zhǎng)階段所必需的,對(duì)學(xué)生的未來(lái)有很重要的指導(dǎo)作用,能夠幫助學(xué)生認(rèn)清真善美,遠(yuǎn)離社會(huì)中的一些負(fù)面的、消極的現(xiàn)象和行為。該課程的教師應(yīng)重視這門(mén)課程的教學(xué),從學(xué)生的角度出發(fā),以課本為基礎(chǔ),以社會(huì)實(shí)際情況為案例輔助,積極采用多種方式來(lái)提交課堂教學(xué)的有效性,促使學(xué)生在成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
淺談如何在課堂教學(xué)中滲透思想品德教育論文(通用11篇)
論文摘要:思想品德教育在學(xué)生培養(yǎng)中具有不可忽視的作用,本文就如何在課堂教學(xué)中滲透思想品德教育,更好地實(shí)現(xiàn)思想品德教育工作淺談如下。
論文關(guān)鍵詞:思想品德 課堂教學(xué)
但丁說(shuō):“道德可以彌補(bǔ)智慧的缺陷,而智慧永遠(yuǎn)不能彌補(bǔ)道德的缺陷。”由此可見(jiàn),思想品德教育是非常重要的。然而,長(zhǎng)期以來(lái),思想品德教育受應(yīng)試教育的影響,不能有效的落實(shí)在課堂這個(gè)主陣地當(dāng)中,只憑簡(jiǎn)單的、形式的搞幾次活動(dòng)。作為思想品德教育的載體――豐富多采的活動(dòng)的重要性是不可否認(rèn)的,但它不是唯一的陣地,相反,它更需要用滴水穿石、潤(rùn)物無(wú)聲的啟發(fā)、熏陶,要落腳在每一堂課,貫穿于各科教學(xué)過(guò)程的始終,形成序列,走以課堂為主陣地,全面實(shí)施思想品德教育的途徑才能得到事半功倍的效果。
一、課堂是思想品德教育滲透的主陣地
葉圣陶先生曾這樣說(shuō):“什么是教育,簡(jiǎn)單一句話,就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”這句話非常精辟。對(duì)于青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)讀書(shū)很重要,養(yǎng)成良好的習(xí)慣、優(yōu)秀的品德更為重要。我認(rèn)為課堂是思想品德教育的主陣地。通過(guò)課堂實(shí)施思想品德教育有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。
第一,課堂上可以培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。如要求學(xué)生穿戴整潔、搞好衛(wèi)生可以培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣;上課起立問(wèn)老師好、回答問(wèn)題舉手立正站好、遵守課堂規(guī)則等又滲透著禮儀紀(jì)律教育,可以培養(yǎng)好的行為習(xí)慣;上課前,要求學(xué)生查工具書(shū),看課后練習(xí),認(rèn)真閱讀教科書(shū),做好課前預(yù)習(xí),這樣在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成了自覺(jué)學(xué)習(xí)的習(xí)慣,也培養(yǎng)了學(xué)生的獨(dú)立自強(qiáng)的意識(shí)。這些良好的習(xí)慣正是形成優(yōu)良道德品質(zhì)的基礎(chǔ),是教書(shū)和進(jìn)行學(xué)科思想品德教育滲透的前提和保證,是思想品德教育的重要內(nèi)容。
思想品德小論文:素質(zhì)問(wèn)題
在個(gè)人成長(zhǎng)的多個(gè)環(huán)節(jié)中,大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)論文吧,論文可以推廣經(jīng)驗(yàn),交流認(rèn)識(shí)。怎么寫(xiě)論文才能避免踩雷呢?下面是小編整理的思想品德小論文:素質(zhì)問(wèn)題,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
關(guān)于思想品德,我有太多感觸了,總而言之:思想品德離不開(kāi)我們的生活,我們的生活也離不開(kāi)思想品德,思想品德源于生活。
一天我和我的朋友去一家外國(guó)快餐廳里吃東西,我上完洗手間洗完手出來(lái),我沒(méi)有烘干我的手,而無(wú)意識(shí)地把手的水甩干。此時(shí),原看似高尚的兩名中年婦女貿(mào)貿(mào)然擺著兇惡、猙獰的面目沖著我,破口大罵道:“你怎么做人的啊!一點(diǎn)思想品德道德都沒(méi)有,中國(guó)禮儀最基本的禮貌都不會(huì),你有沒(méi)有家教的你!你以為我們會(huì)怕你嗎?我們兩個(gè)也可以把你打敗吧!你以為你年青就夠我們打嗎?…”她們口若懸河地說(shuō),說(shuō)得很暴力,我在一開(kāi)始就已經(jīng)連聲說(shuō):“不好意思,真不好意思!…!庇X(jué)得很突然,一時(shí)反應(yīng)不過(guò)來(lái),隨聲便道歉。她們的話過(guò)于極端了,已經(jīng)不是教育和提醒人的程度了,已經(jīng)論到我終身、家人及我的自尊和原則去了……
我沒(méi)有和她講任何道理。第一,我有錯(cuò)在先。第二,因?yàn)槲抑篮退齻冎v道理是徒勞的,何況她們的聲音也掩蓋全場(chǎng)。第三,我尊重她們,我尊重和我母親同輩以上的人。就算真的談到要打要怎樣的,我自身?xiàng)l件也是比她們好一點(diǎn)點(diǎn),可誰(shuí)會(huì)如此不理智呢?
我自認(rèn)倒霉走了,她們?nèi)匀辉诖蠛鸫蠼小?p> 我覺(jué)得這是關(guān)乎一個(gè)人素質(zhì)的問(wèn)題,她們已經(jīng)談不上是有良好素質(zhì)和良好思想品德的人了,動(dòng)不動(dòng)就要?jiǎng)哟炙频?,內(nèi)在的品質(zhì)掠奪了她們那高尚的外表,思想過(guò)于極端化了,很不理智,意氣用事,體現(xiàn)出一種很小氣、斤斤計(jì)較的內(nèi)在,這種人是很少接受過(guò)優(yōu)良教育的,沒(méi)有經(jīng)過(guò)過(guò)教訓(xùn),往往得意洋洋,占著自己是本地人就歧視我們這些外來(lái)人士。
七年級(jí)思想品德課堂教學(xué)的改進(jìn)探析論文
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中,大家都經(jīng)常接觸到論文吧,通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養(yǎng)我們獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。你寫(xiě)論文時(shí)總是無(wú)從下筆?以下是小編為大家收集的七年級(jí)思想品德課堂教學(xué)的改進(jìn)探析論文,僅供參考,歡迎大家閱讀。
摘要:
現(xiàn)在,我國(guó)七年級(jí)的思想品德課堂還存在一些阻礙高效教學(xué)的因素,如,課堂活動(dòng)流于形式、老師"掌控者"的地位并未改變、學(xué)生在生活中遇到的問(wèn)題并未得到解決等。而思想品德課程是初中生接受德育的主要課程,這些問(wèn)題的存在使老師無(wú)法幫助學(xué)生順利度過(guò)青春期,甚至還會(huì)影響他們的人格發(fā)展。因此,結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),為改善七年級(jí)的思想品德課堂,提高教學(xué)效率提供一些參考意見(jiàn)。
關(guān)鍵詞:
思想品德;信息技術(shù);課堂活動(dòng);生活化;
引言:
現(xiàn)在,很多中學(xué)老師雖然喊著"素質(zhì)教育"的口號(hào),但其實(shí)是"新瓶裝舊酒",并沒(méi)有改變"應(yīng)試教育"的教學(xué)模式。七年級(jí)的學(xué)生剛剛進(jìn)入初中教育階段,他們?cè)谛睦砩蠒?huì)感到一些不適應(yīng)。那么,如何改變傳統(tǒng)教學(xué)使學(xué)生養(yǎng)成良好的品質(zhì)、形成健康的人格、培養(yǎng)高尚的道德情操,成為現(xiàn)代所有思想品德的教育工作者所面臨的重大問(wèn)題,再加上七年級(jí)學(xué)生面臨青春期的困擾,如果老師無(wú)法實(shí)施良好的思想品德教育,就無(wú)法幫助他們解決青春期所遇到的困難,影響他們的身心健康。
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》指出:"改革課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向,強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度,使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能過(guò)程的同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。"下面,筆者應(yīng)用信息技術(shù)、科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)三個(gè)方面,討論七年級(jí)思想品德課程的教學(xué)改革。
小學(xué)思想品德生活化教學(xué)簡(jiǎn)析論文
在各領(lǐng)域中,大家總免不了要接觸或使用論文吧,通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢?以下是小編為大家收集的小學(xué)思想品德生活化教學(xué)簡(jiǎn)析論文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
摘要:作為一名小學(xué)品德課教師,在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中要將品德課與學(xué)生的生活實(shí)際緊密相連,結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,采取多種有效手段、拓寬教學(xué)途徑,不斷挖掘更多富有生活化的教學(xué)資源,讓品德課堂教學(xué)更貼近生活,寓教于生活之中。這樣也會(huì)使得課堂教學(xué)不再呆板,不再蒼白地傳授知識(shí),而成為學(xué)生生活的實(shí)踐場(chǎng)以及探究知識(shí)的實(shí)驗(yàn)室,讓學(xué)生在生活化的課堂當(dāng)中主動(dòng)學(xué)習(xí)、掌握更多實(shí)用的知識(shí)。
關(guān)鍵詞:小學(xué)思想品德;生活化教學(xué):途徑
【中圖分類號(hào)】G623.15【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1004-2377(2015)12-0126-02
如何讓學(xué)生在生活化的課堂中強(qiáng)化對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣,讓課堂真正有效地跟生活結(jié)合在一起,是每一位思品老師需要關(guān)注的問(wèn)題。在小學(xué)思想品德課教學(xué)中,教師需要注意的是學(xué)生現(xiàn)在所生活的環(huán)境,多指導(dǎo)學(xué)生從身邊的生活著手,以實(shí)際生活為切入點(diǎn)學(xué)習(xí)品德知識(shí),在生活化教學(xué)理念的引導(dǎo)下培養(yǎng)他們的道德情感,鼓勵(lì)學(xué)生用自己的心去感受社會(huì)的正能量,進(jìn)而再實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的生活化。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握認(rèn)知生活世界的基本技能,而且學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)生活。
1生活化的教學(xué)有利于提高課堂教學(xué)質(zhì)量和效率
在小學(xué)思想品德的教學(xué)中,隨著新課改標(biāo)準(zhǔn)的不斷深入發(fā)展,教師在課堂教學(xué)中的角色也要隨之調(diào)整,課堂的主角也從教師轉(zhuǎn)變成學(xué)生,在實(shí)際教學(xué)中,要發(fā)揮著引導(dǎo)者的作用,要突出以學(xué)生為本的教學(xué)理念,在教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位。將教學(xué)內(nèi)容與日常生活相結(jié)合,這樣的課堂教學(xué)既體現(xiàn)出教學(xué)中的生活化理念,將生活化的教學(xué)理念引入到課堂之中,也能加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解與認(rèn)識(shí)。在思想品德課堂的傳統(tǒng)教學(xué)中,教師只是依據(jù)教材中內(nèi)容對(duì)學(xué)生傳授知識(shí),導(dǎo)致課堂教學(xué)模式單一,學(xué)生也一直處于單調(diào)、枯燥、乏味的學(xué)習(xí)氛圍中,被動(dòng)地接受知識(shí),這種教學(xué)方式很難引起學(xué)生的對(duì)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)興趣,因此,也就很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性了。受新課改教學(xué)理念的影響,將生活化的元素引入到教學(xué)內(nèi)容之中,這樣也能打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式,改變學(xué)生接受知識(shí)的被動(dòng)狀態(tài),激發(fā)他們對(duì)思想品德學(xué)習(xí)的興趣,為提高教學(xué)質(zhì)量,使得教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果奠定好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
思想品德課的教學(xué)體會(huì)論文
在平平淡淡的日常中,大家總免不了要接觸或使用論文吧,論文對(duì)于所有教育工作者,對(duì)于人類整體認(rèn)識(shí)的提高有著重要的意義。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢?下面是小編幫大家整理的思想品德課的教學(xué)體會(huì)論文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
現(xiàn)在流行在教學(xué)中學(xué)習(xí)這模式那模式,學(xué)過(guò)后我覺(jué)得不管是杜浪口模式,還是洋思模式,或是其他模式,都離不開(kāi)教學(xué)中的創(chuàng)新,都不能照搬來(lái)使用。創(chuàng)新教學(xué)要求教師不拘泥于書(shū)本、不迷信權(quán)威、不墨守陳規(guī)、不套用現(xiàn)成的模式,在教學(xué)上大膽探索、勇于開(kāi)拓,闖出一條適合自己的教學(xué)模式,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。思想品德課肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生思想品德的重任,比其他科目更應(yīng)有靈活性、創(chuàng)新性、針對(duì)性,在教學(xué)中應(yīng)避免形式主義,避免脫離實(shí)際空頭說(shuō)教和死記硬背,應(yīng)遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律,講究教育方式,切實(shí)解決學(xué)生的認(rèn)知問(wèn)題,提高學(xué)生的思想覺(jué)悟和道德品質(zhì),F(xiàn)總結(jié)一下這幾年我在創(chuàng)新思想品德課教學(xué)中的一些做法:
一、教師的思想觀念要更新
從實(shí)施素質(zhì)教育以來(lái),一直強(qiáng)調(diào)老師要更新觀念,可在現(xiàn)行教育評(píng)價(jià)機(jī)制下,老師們一直放不開(kāi),思想觀念更新一直跟不上形勢(shì)要求。近兩年又出現(xiàn)了這模式、那模式,讓人眼花繚亂、無(wú)所適從、不知所措,甚至有許多老教師感嘆:教了幾十年了,感到越教越不會(huì)教,越教越不知該怎樣去教育學(xué)生。我想這就更反映出老師要更新觀念、跟上形勢(shì)。思想品德課是一門(mén)綜合性極強(qiáng)的課程,它的內(nèi)容不僅涉及到語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、地理、歷史、生物等各個(gè)學(xué)科,而且還有極強(qiáng)的時(shí)代氣息,教材編寫(xiě)時(shí)寫(xiě)進(jìn)去的內(nèi)容到講的時(shí)候就有可能跟不上形勢(shì)。因此,教師要根據(jù)情況創(chuàng)新教學(xué),不能墨守陳規(guī),老方法、老知識(shí)一用一輩子,要經(jīng)常學(xué)習(xí)新知識(shí),關(guān)注新形勢(shì),了解學(xué)生的新特點(diǎn)、思想新動(dòng)向,訂出適合學(xué)生的'教學(xué)方法;要由過(guò)去的傳道者變成現(xiàn)在的領(lǐng)路人,用新穎的方式、鮮活的知識(shí)、不俗的談吐,引導(dǎo)學(xué)生去探索、去發(fā)現(xiàn)、去掌握他們要學(xué)習(xí)的知識(shí)。
淺談學(xué)生思想品德教育的方法和藝術(shù)論文
摘要:班主任是學(xué)生的主要管理者,我們必須正確地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。從“心”開(kāi)始,用“心”育德,變“說(shuō)教”為體驗(yàn),變“體罰”為訓(xùn)練。引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn),在體驗(yàn)中感悟、在感悟后升華。
關(guān)鍵詞:教育;育德;心理學(xué);品德教育;成功
班主任工作的主要內(nèi)容之一是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。特別是在學(xué)生越來(lái)越關(guān)注個(gè)性和多元化價(jià)值追求的今天,我們班主任必須學(xué)會(huì)用現(xiàn)代教育心理學(xué)得理論和方法,走進(jìn)學(xué)生心靈深處。多年來(lái)的班主任工作讓筆者懂得了只有這樣,思想工作才會(huì)有成效可言。
1從“心”開(kāi)始,用“心”育德
首先,我們班主任必須抓住學(xué)生的心里才能對(duì)其實(shí)施教育。從“心”開(kāi)始,不外乎我們必須從了解和深入研究學(xué)生的實(shí)際情況開(kāi)始,遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)。尊重學(xué)生心理需要運(yùn)用心理學(xué)的理論和方法來(lái)分析和解決問(wèn)題,力爭(zhēng)把學(xué)生的思想教育工作做到學(xué)生心里去。記得我曾遇到過(guò)這樣一種情況,一個(gè)三年級(jí)的小學(xué)生,因父母都打工在外,家里只有奶奶照顧他,父母掙了錢(qián),給他買了電腦。由于沒(méi)有家庭的正確引導(dǎo),孩子手中的電腦便成了一件純粹的玩具。他整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲,無(wú)心學(xué)習(xí),就連老師留的家庭作業(yè)他都不完成。學(xué)習(xí)成績(jī)急劇下降。導(dǎo)致課堂上聽(tīng)不進(jìn)去課?吹竭@種情形,我便耐心地對(duì)他進(jìn)行了漫長(zhǎng)的心里教育歷程。首先進(jìn)行家訪,在他的家中和他一起聊網(wǎng)絡(luò)游戲。在他和老師的談話進(jìn)行到興致時(shí),我?guī)退贫艘惶淄嬗螒虻姆桨。方案中含有學(xué)習(xí)的成分,只是他不知道罷了。一星期后,我對(duì)他的情況進(jìn)行了檢查。他居然主動(dòng)把問(wèn)題積累起來(lái)并向我討教了。有了起色,我又向縱深引導(dǎo),給他制定了新的一星期計(jì)劃,他欣然接受了。就這樣經(jīng)過(guò)兩個(gè)月時(shí)間,我給他安排了計(jì)算機(jī)比賽。他不負(fù)期望竟然取得了第一名。從此后,他的學(xué)習(xí)興趣高漲起來(lái)了。語(yǔ)文、數(shù)學(xué)成績(jī)?cè)谄谀z測(cè)中躍居班級(jí)第四名。由不學(xué),到主動(dòng)學(xué)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的心里路程,在引導(dǎo)的過(guò)程中是和風(fēng)細(xì)雨,循循善誘。不是義正言辭,滔滔說(shuō)教,這就是從心開(kāi)始的結(jié)果。學(xué)習(xí)目的明確了,學(xué)習(xí)態(tài)度端正了,自然成績(jī)就上升了,學(xué)生本身的品質(zhì)也得到了提升。
淺談思想品德課的學(xué)情分析及對(duì)策教育論文
摘 要:通過(guò)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的分析,了解學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特點(diǎn),有的放矢地研究學(xué)習(xí)策略,構(gòu)建有效課堂。
關(guān)鍵詞:學(xué)情分析 活動(dòng) 學(xué)習(xí)方式 有效課堂
隨著新課程改革的不斷深入,課程的功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、實(shí)施、評(píng)價(jià)、管理等方面都發(fā)生了巨大變化。適應(yīng)新的課程理念,改革思想品德課教學(xué),是當(dāng)前廣大思品課教師們迫切需要思考和解決的問(wèn)題。那么思品課教學(xué)如何才能適應(yīng)新課改呢?
一、以活動(dòng)為載體,加強(qiáng)興趣引導(dǎo)
1、活動(dòng)是溝通青少年生活與社會(huì)生活的“橋梁”。
素質(zhì)教育理論認(rèn)為:青少年智慧和能力的發(fā)展是以活動(dòng)為中介實(shí)現(xiàn)的因此要充分地把青少年的個(gè)人知識(shí)和直接經(jīng)驗(yàn)作為教育的重要資源,用青少年的視角觀察生活,用青少年的心靈感受生活,用青少年的語(yǔ)言講述生活。要讓青少年借助自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí),讓他們?cè)谧约喊l(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的活動(dòng)過(guò)程中學(xué)習(xí),使其自然、健康、持續(xù)地成長(zhǎng)。
2、研究、思考切實(shí)有效的活動(dòng)(或社會(huì)實(shí)踐)方式。
社會(huì)實(shí)踐的活動(dòng)方式是多樣的,教師要盡量引導(dǎo)學(xué)生去參觀訪問(wèn)、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、采訪、宣傳、社會(huì)服務(wù)等,來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣,豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn);顒(dòng)要精心組織,組織形式可靈活多樣,可個(gè)人活動(dòng)、小組活動(dòng)也可班級(jí)活動(dòng)、年級(jí)活動(dòng)等等,只要有利于組織、有利于學(xué)生發(fā)展即可。又如,在課堂教學(xué)中,設(shè)計(jì)各種問(wèn)題,讓不同層次的學(xué)生都能作答;在教學(xué)形式上,采用集體授課與分組討論、自學(xué)與輔導(dǎo)、收集資料與課題研究等多種形式;在活動(dòng)安排上,開(kāi)展一些時(shí)政新聞發(fā)布會(huì)、課堂辯論賽、社會(huì)調(diào)查、角色模擬等豐富多彩的活動(dòng),讓每個(gè)學(xué)生的才能都能得到充分的展示和發(fā)揮,讓不同的學(xué)生都得到全面發(fā)展。讓我們牢記陶行知先生的教誨:你的教鞭下有瓦特,你的冷眼中有牛頓,你的譏笑中有愛(ài)迪生。
在思想品德課中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力教育論文
論文關(guān)鍵詞:思想品德課教學(xué) 學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力 主體性教育 學(xué)生興趣 素質(zhì)教育 教學(xué)方式 教師角色
論文摘要:思想品德課具有明理、激情、導(dǎo)行的特點(diǎn),學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí),能提高道德認(rèn)識(shí),激發(fā)、誘導(dǎo)道德情感和學(xué)習(xí)積極性,指導(dǎo)自己的道德行為和學(xué)習(xí)行為,挖掘出潛在的各種能力,從而逐步養(yǎng)成良好的思想品德行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此,教師在課程實(shí)施中要改變過(guò)去強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)的注入教學(xué)方式,倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手與思考,培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、發(fā)現(xiàn)新知識(shí)并獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力,從而構(gòu)建一種全新的思品課堂教學(xué)方式。
一、創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)情趣與求知欲
新課程標(biāo)準(zhǔn)指出:教學(xué)過(guò)程要注意以多種形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,而興趣是推動(dòng)學(xué)生探究知識(shí)的催化劑,是最好的老師。自主學(xué)習(xí)理論也強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生旺盛的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和濃厚的學(xué)習(xí)興趣,使其能動(dòng)地學(xué)習(xí)。學(xué)生的情感體驗(yàn)更多地帶有直覺(jué)性、形象性,因此,教師要依據(jù)教材具體內(nèi)容,遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,獨(dú)具匠心地創(chuàng)設(shè)情境,采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式點(diǎn)燃其求知欲望,激發(fā)其興趣,將其帶入一種好奇、渴盼而急不可耐的境界。在課堂教學(xué)中,我們可以充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段進(jìn)行聲像相配,創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容吻合的情境,豐富學(xué)生的情感體驗(yàn),加深道德觀念的認(rèn)知;還可以創(chuàng)編相應(yīng)的故事、詩(shī)歌、小品劇等組織學(xué)生去讀、去表演,通過(guò)學(xué)生親臨其境的投入,從中獲取更多的知識(shí)和道德情感體驗(yàn);教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)懸念,巧設(shè)啟發(fā)提問(wèn),引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)情感并促其主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。還可以采用游戲的方式如表演、小品等活動(dòng)創(chuàng)設(shè)情境,有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)用多種感官,激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的積極性,提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)水平,使其獲得深刻的情感體驗(yàn),從而真正成為認(rèn)識(shí)的主體、學(xué)習(xí)的主人。
初中思想品德課運(yùn)用案例教學(xué)法淺析論文
案例教學(xué)法也叫實(shí)例教學(xué)法或個(gè)案教學(xué)法,就是教師根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容的需要,運(yùn)用典型案例,創(chuàng)設(shè)情景,讓學(xué)生進(jìn)入角色,積極思考主動(dòng)探索,以提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決問(wèn)題能力的一種教學(xué)方法。案例教學(xué)法把真實(shí)而典型的問(wèn)題展現(xiàn)在學(xué)生面前,讓他們?cè)O(shè)身處地地去思考、分析、討論,對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)創(chuàng)造能力及分析、解決問(wèn)題的能力大有幫助,體現(xiàn)了新課改的要求,在思想品德課教學(xué)中能收到良好的教學(xué)效果。下面,我就案例教學(xué)法在初中思想品德課中的運(yùn)用淺談一下認(rèn)識(shí)。
一、案例教學(xué)法的優(yōu)勢(shì)
初中思想品德課主要是集中、系統(tǒng)的對(duì)中學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義思想品德教育和法治教育,傳授思想道德理論和法治理論,培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣和遵法守法意識(shí),其突出特點(diǎn)是概念、觀點(diǎn)較為抽象、枯燥,傳統(tǒng)的傳授式教學(xué)很難使學(xué)生對(duì)知識(shí)真正理解掌握,而案例教學(xué)法在初中思想品德課教學(xué)中具有明顯的優(yōu)勢(shì)。
一是有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。案例教學(xué)法通過(guò)提供生動(dòng)、真實(shí)的案例,將思想品德教材中抽象的概念、觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生易于理解和直觀的內(nèi)容,容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,能夠產(chǎn)生較好的學(xué)習(xí)效果。
二是有利于縮短理論與實(shí)踐的距離。教學(xué)中的案例,來(lái)源于鮮活的社會(huì)活動(dòng)和不斷發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活,它能在教學(xué)中把課內(nèi)外連接起來(lái),把學(xué)習(xí)理論與解決實(shí)際問(wèn)題統(tǒng)一起來(lái),真正實(shí)現(xiàn)了小課堂與大社會(huì)的有機(jī)結(jié)合,從而縮短了理論和實(shí)踐間的距離。
三是有利于培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力。案例教學(xué)營(yíng)造了一個(gè)民主、平等的探討氛圍,便于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性,學(xué)生直接參與案例的分析、討論和評(píng)價(jià),這就為鍛煉、提高他們的語(yǔ)言表達(dá)能力、分析和解決問(wèn)題的能力提供了條件。
農(nóng)村初中思想品德教學(xué)芻議教育教學(xué)論文
摘要:思想品德教學(xué)是素質(zhì)教育的前沿陣地,是確立學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的主陣地,是學(xué)校實(shí)施德育的主渠道。但由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因,農(nóng)村思想品德教學(xué)效果令人擔(dān)憂。如何將課程所提倡的品德標(biāo)準(zhǔn)真正化身為農(nóng)村學(xué)生自身的行動(dòng),提高農(nóng)村思想品德教學(xué)的實(shí)效性,探索農(nóng)村思想品德課的新思路、新途徑,是同仁們共同努力的方向。
關(guān)鍵詞:農(nóng)村;思想品德;素質(zhì)教育
在學(xué)生學(xué)習(xí)的諸多學(xué)科中,思想品德課是素質(zhì)教育的前沿陣地,是確立學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的主陣地,是學(xué)校實(shí)施德育的主渠道。然而,就是這樣一門(mén)重要的課程,農(nóng)村初中思想品德教學(xué)中卻普遍存在著教師難教、學(xué)生難學(xué)、教學(xué)質(zhì)量滑坡等現(xiàn)象。本人認(rèn)為要改變這種不良現(xiàn)象,推進(jìn)農(nóng)村思想品德課教學(xué),提高教學(xué)質(zhì)量,應(yīng)著力做好以下幾個(gè)方面。
一、轉(zhuǎn)變觀念,開(kāi)拓創(chuàng)新
要使這門(mén)學(xué)科克服空洞乏味的說(shuō)教,在教學(xué)過(guò)程中既要體現(xiàn)思想教育性和知識(shí)性,又要有能吸引學(xué)生的趣味性,使學(xué)生學(xué)得生動(dòng)活潑,寓教育性和知識(shí)性于趣味性之中,努力提高自身的創(chuàng)造性品質(zhì),不因循守舊、安于現(xiàn)狀;不隨波逐流、人云亦云;不唯書(shū)唯上,迷信權(quán)威。用創(chuàng)造性的思維品質(zhì)、獨(dú)到性的見(jiàn)解,不走老路而另辟蹊徑的思維方式和過(guò)程,努力開(kāi)拓自己新的解決問(wèn)題的方法和途徑,創(chuàng)造性地運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律,在復(fù)雜多變的教育教學(xué)情景中培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的新人。
二、遵循規(guī)律,注重實(shí)效
依據(jù)新課改理念,根據(jù)素質(zhì)教育的要求,思想品德課要從學(xué)科特點(diǎn)出發(fā),把握教育教學(xué)規(guī)律,以提高思想品德課教學(xué)的實(shí)效,完成學(xué)科教學(xué)任務(wù),提高學(xué)生的品德認(rèn)知和踐行水平。教學(xué)中應(yīng)貫徹以下原則:1.“實(shí)事求是”,即要求一切從學(xué)校、學(xué)生、學(xué)科的實(shí)際出發(fā),根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和思想認(rèn)知實(shí)際,因材施教,發(fā)對(duì)一個(gè)模式,不搞一刀切;谶@種認(rèn)識(shí),我對(duì)所帶班級(jí)的學(xué)生做了認(rèn)真的分析考察并進(jìn)行了分類。根據(jù)學(xué)生實(shí)際狀況,分別為三類學(xué)生有區(qū)別地提出了針對(duì)性的要求: