思想品德教學(xué)論文
教學(xué)論文是教師教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)研究成果在寫作上的表現(xiàn)，簡單的說，就是教師將平時教學(xué)中的一些經(jīng)驗或研究進(jìn)行了總結(jié)，并綜合運用綜合理論知識進(jìn)行分析和討論。一般情況下，教學(xué)論文沒有固定的結(jié)構(gòu)格式，這是由于教學(xué)及研究的課題不同，研究過程和方法的不同，邏輯推理及其研究成果的不同，各種教學(xué)論文的寫作形式也不盡相同。
思想品德教學(xué)論文1
一、尊重學(xué)生的主體地位，從學(xué)生的角度出發(fā)
1.用愛與尊重構(gòu)建初中思想品德課堂
思想品德教學(xué)最終是要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識真善美，用正確的世界觀、人生觀、價值觀來引導(dǎo)和規(guī)范自己的行為。初中生的思想還不成熟，容易沾染社會上的一些不良行為，思想品德教師作為學(xué)生思想的引導(dǎo)者，應(yīng)該在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的思想發(fā)展，用對學(xué)生的愛、關(guān)心和尊重來構(gòu)建課堂。思想品德對學(xué)生的未來發(fā)展有很大影響，由于學(xué)生和教師之間總有一道看不見的屏障，這道屏障里有身份的差別、年齡的差別、思想的差別等，只有打破這道屏障，教師才能拉近自己與學(xué)生的距離，學(xué)生才會更加相信教師，容易接納教師在課上講授的知識。在教學(xué)中，教師還要平等對待每一位學(xué)生，照顧到每位學(xué)生的想法，對于學(xué)生的不同理解能力，進(jìn)行分層教學(xué)，讓學(xué)生都能理解課堂知識，從而愿意學(xué)習(xí)思想品德課程。
2.以學(xué)生為教學(xué)主體，構(gòu)建思想品德高效課堂
以學(xué)生為主體的教學(xué)，主要體現(xiàn)在課堂構(gòu)建上，教師在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上要從學(xué)生的角度出發(fā)，考慮學(xué)生的理解能力，選擇真正能讓學(xué)生產(chǎn)生觸動的內(nèi)容來進(jìn)行講解。課堂的構(gòu)建主要有三個階段：備課，上課和課后評價。備課階段，教師要根據(jù)教學(xué)大綱的要求將課本中的知識備好，同時要結(jié)合實際情況，選擇一些適合的案例幫助學(xué)生進(jìn)行思維拓展，設(shè)置好課堂上需要提問的問題和課下布置的作業(yè)等。在上課時，教師要多與學(xué)生進(jìn)行互動，同時邊講課，邊根據(jù)學(xué)生的理解程度和思路進(jìn)行內(nèi)容和進(jìn)度的調(diào)節(jié)，實現(xiàn)課堂效率的最大化，確保學(xué)生能夠理解吃透學(xué)到的知識內(nèi)容。在課后，教師要根據(jù)學(xué)生的作業(yè)來對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行分析總結(jié)，并對下節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，多關(guān)注接受能力和學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生，可以對他們進(jìn)行課下補(bǔ)習(xí)。
二、多種教學(xué)方式的使用，提升課堂有效性
新課改實施后，初中思想品德課的教學(xué)方式日益豐富，更多新的方式應(yīng)用字教學(xué)中，并起到了比較好的作用。以下三種教學(xué)方式，對于思想品德課教學(xué)效率的提升有比較大的幫助，能夠提高學(xué)生的課堂注意力和學(xué)習(xí)興趣。
1.案例教學(xué)
案例教學(xué)在思想品德課中的應(yīng)用是比較常見的，但是有些教師在使用案例教學(xué)方式時，方法比較老套。在思想品德的課本上結(jié)合每節(jié)課的學(xué)習(xí)都有一些相應(yīng)的例子，但這些“經(jīng)典案例”比較老套，經(jīng)常是古人的例子或者是大發(fā)明家、政治家的例子，再或者是“某人”這種編出來的例子。初中生接觸的是一個真實的豐富多彩的世界，教師也應(yīng)該以課本案例為方向，來補(bǔ)充一些切合實際的、能夠提起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的案例。比如在學(xué)習(xí)人教版初中思想品德教材《讓挫折豐富我們的人生》一課時，教師可以選擇學(xué)生們熟悉的籃球明星林書豪的成名經(jīng)歷來作為案例。通過這種貼合實際的案例進(jìn)行教學(xué)，可以引發(fā)學(xué)生們積極學(xué)習(xí)的態(tài)度，幫助學(xué)生理解課程內(nèi)容的深意，提高教學(xué)效率。
2.探究式合作式教學(xué)
探究合作式教學(xué)是將探究式教學(xué)和合作式學(xué)習(xí)相結(jié)合。對于思想品德課的知識構(gòu)建來說，有很多內(nèi)容是需要學(xué)生們進(jìn)行思考的，也有一些內(nèi)容是需要學(xué)生和老師之間、學(xué)生和學(xué)生之間在思想的碰撞中得出最合適的答案。比如針對“老人在路上摔倒該不該扶”的熱點話題，可以讓學(xué)生展開小組討論，還可以將班里的學(xué)生分為正反兩方，進(jìn)行辯論，指導(dǎo)學(xué)生最終得到一個既符合倫理道德、又能保護(hù)自己的答案。
3.多媒體教學(xué)
多媒體教學(xué)是現(xiàn)在中小學(xué)課堂上的常用輔助教學(xué)方式，雖然教師們現(xiàn)在基本都會制作多媒體課件，但是如何充實多媒體課件，不至于讓這一個手段淪為課本的副本是每一個教師需要用心研究的內(nèi)容。思想品德方面的知識比較抽象，有些知識點也比較散亂，教師需要結(jié)合學(xué)生的情況進(jìn)行合力構(gòu)建，因此，多媒體課件就可以作為學(xué)生學(xué)習(xí)的一個課堂模板。圖文并茂的多媒體教學(xué)課件可以吸引學(xué)生的注意力，并讓學(xué)生理清學(xué)習(xí)的思路。在由多媒體構(gòu)建的相應(yīng)情境中，學(xué)生們可以跟隨教師的講解來進(jìn)行思考，提高教學(xué)效率。
三、總結(jié)
綜上所述，思想品德課的學(xué)習(xí)是學(xué)生在成長階段所必需的，對學(xué)生的未來有很重要的指導(dǎo)作用，能夠幫助學(xué)生認(rèn)清真善美，遠(yuǎn)離社會中的一些負(fù)面的、消極的現(xiàn)象和行為。該課程的教師應(yīng)重視這門課程的教學(xué)，從學(xué)生的角度出發(fā)，以課本為基礎(chǔ)，以社會實際情況為案例輔助，積極采用多種方式來提交課堂教學(xué)的有效性，促使學(xué)生在成長的關(guān)鍵階段形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。
思想品德教學(xué)論文2
回歸生活，關(guān)注兒童現(xiàn)實生活，要求小學(xué)思想品德課教學(xué)，要以兒童的現(xiàn)實生活為學(xué)習(xí)背景，依據(jù)活動、體驗、內(nèi)化的邏輯規(guī)律，從兒童生活中普遍存在的問題生成教學(xué)活動主題。魯浩教授對品德課程說了一句高度概括的話：“品德課堂要回歸生活”。這就是我們在品德課堂教學(xué)中所要追求的目標(biāo)。但反觀時下的小學(xué)思想品德教學(xué)，往往都是脫離了兒童的現(xiàn)實生活世界，局限于書本的世界，回避了紛雜的現(xiàn)實生活，人為地造成了“純而又純”的教育。兒童所經(jīng)歷的書本世界無法與周圍的生活世界自然地溝通起來，思想品德教學(xué)無法真正觸及兒童的真實內(nèi)心，未能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生觸動和影響。
而兒童品德的形成來源于他們對生活的感受、認(rèn)知、體驗和感悟。所以，我在品德課堂教學(xué)實際中努力走進(jìn)生活，貼近學(xué)生，營造自由、民主、愉悅的課堂氣氛。將“生活化的課堂”、“課堂中的生活”融為一體，努力使學(xué)生成為認(rèn)識的主體，學(xué)習(xí)的主人，讓品德課堂教學(xué)真正回歸生活。
1在游戲活動中培養(yǎng)良好的品德
游戲是低年級學(xué)生生活中一種快樂、自發(fā)、活潑、豐富多彩和富有創(chuàng)造性的活動，與此同時還是孩子學(xué)習(xí)的一條直接途徑。也就是說，孩子游戲不僅是為了樂趣，而且還是發(fā)展認(rèn)知和情感能力的一個極其重要的方面。游戲是培養(yǎng)孩子認(rèn)知、情感和社交能力的重要方法之一。
心理學(xué)研究表明，七至十二歲的兒童最善于模仿，而且他們的意識行為，尤其是道德行為主要是靠模仿而形成的。針對這一特點，教師可創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)游戲，讓學(xué)生在特定的環(huán)境中進(jìn)行生動有趣的角色扮演。例如我在教學(xué)三年級《友愛殘疾人》一課時，為了讓學(xué)生體會殘疾人的艱辛，學(xué)會尊重、幫助殘疾人。我設(shè)計這樣的活動：把學(xué)生分成兩組，其中一組同學(xué)蒙上眼睛，讓他們自由的在教室里走動，許多同學(xué)都被桌子、椅子碰著了，覺得很不好走。而其他學(xué)生看到他們這樣子都哈哈大笑。我邀請全班小朋友參加游戲，其中一組扮演盲人，一組同學(xué)扮演跛腳的人，他們合作走完那段路�；顒雍笞屗麄儠乘哉劵顒拥母惺埽瑢W(xué)們都說出了殘疾人走路不便、生活艱難，再聯(lián)系自己扮演殘疾人的實際，他們認(rèn)識到了不應(yīng)該嘲笑殘疾人，殘疾人的心靈更應(yīng)該去呵護(hù)，生活更需要照顧，自己應(yīng)該盡力幫助他們，同時明白了“團(tuán)結(jié)就是力量”的道理。在無聲的教育中，作出道德評價和行為糾正；在情趣的共鳴中，使學(xué)生的行為得到規(guī)范。
2生活事例中接受教育
心理學(xué)家告訴我們：兒童是通過感受生活的事例這一認(rèn)知規(guī)律，產(chǎn)生心理上的變化過程。我想只有通過鮮活的事例，才能讓學(xué)生有發(fā)自內(nèi)心的動力，德育實效才會持久。作為思想品德課的一名教師，應(yīng)從大的教育觀出發(fā)，遵循兒童認(rèn)知規(guī)律，挖掘?qū)W生心靈的感悟，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心做真人，做好人。()例如我在 講《爸爸、媽媽撫育我》這一課時，我從學(xué)生的生活出發(fā)，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，注重學(xué)生的親身體驗，營造開放、寬松、和諧、平等的教學(xué)氛圍，讓孩子們在開放式活動中充分去體驗、去感悟、去獲取。上課之前，我組織了一個“小鬼當(dāng)家”的活動，讓學(xué)生當(dāng)一天家，從早晨買菜起，安排好家里一天的生活，洗洗碗筷，收拾收拾房間。課堂上，讓學(xué)生交流這一天的感受，再想想你在做這些事情的時候，最需要什么。有的說，在理菜時最好需要幫忙，有的說，在感到累的時候需要歇一歇。我就說：“是啊，你們的爸爸媽媽也和你們一樣，最需要這些，請你把自己最需要的送給你的爸爸媽媽�！边@種情感就是最真摯的、發(fā)自內(nèi)心的。
再引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中父母是怎樣關(guān)心自己的，調(diào)動他們的積極性，讓學(xué)生自己悟出道理，撥動他們的心弦。很多學(xué)生都說出：父母很辛苦。怎樣辛苦呢？這時幫助孩子尋找生活中的事例，“生病了，是父母日夜陪伴在自己左右；下雨、下雪了，是父母用寬厚的胸膛為我遮擋風(fēng)寒；有好吃的，父母總說自己吃飽了，把最好的留給自己……此時學(xué)生都能深深的領(lǐng)悟到家長是多么辛苦��！道理的悟出，是學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的，不是老師講明再提煉的，不是教材直接告訴他們的，而是課堂中，教師依據(jù)教材啟發(fā)學(xué)生感悟出來的。就這樣，教師通過精心創(chuàng)設(shè)的問題情境，使學(xué)生受到了教育。
3情境中悟出真理
學(xué)生都是在具體的生活環(huán)境中成長起來的，學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現(xiàn)實生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些和課堂里、和書本上、和教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決兒童每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值。作為教師，應(yīng)該學(xué)會利用活動創(chuàng)設(shè)教育情境，讓學(xué)生在特定的情境中悟出真理。例如教學(xué)《合理安排作息時間》時，我這樣設(shè)計情境：課前準(zhǔn)備了桃子、葡萄、大米和兩杯水。上課了，我把這些材料平均分成兩份，然后面帶微笑地對我們說：“同學(xué)們，老師今天帶來了這么多好吃的東西，你們想怎樣安排呢？�！�
同學(xué)們一看，紛紛議論起來，是做獎品，還是比做水果拼盤呢？老師發(fā)話了，說：“我們來比一比，在１０分鐘內(nèi)，把材料放入杯子中，誰裝得多誰就贏，但是水不能溢出�！卑嗬镱D時像炸開了鍋，互相討論著先放什么再放什么，但是只能選出兩個人參賽。這時，男、女生都熱烈討論著方法，然后各派出了代表。比賽開始了，男組代表把葡萄一顆顆放進(jìn)去，然后放入大米來填補(bǔ)空隙，最后把桃子往杯子中一放，突然，“咣當(dāng)”一聲，水全溢出來了。就在水溢出來的這一瞬間，老師宣布，女生獲勝。這時男生個個垂頭喪氣，我接著分析說：“假如這個杯子代表一天的時間，這些材料代表一天中你干的事情，桃子代表學(xué)習(xí)，葡萄代表運動，大米就代表一些生活鎖事，要想合理利用時間，把學(xué)習(xí)放在第一位，運動放在第二位，瑣事放在最后，這樣不就裝得多了嗎？”聽老師講完，學(xué)生恍然大悟，原來男組把重要的事放在最后了。在生活中，光解決小事，而忘了大事，是無法合理安排時間的。 小小的游戲卻蘊(yùn)含著那么大的道理，所以通過這次游戲，同學(xué)們懂得了“好好安排時間，合理安排時間，把重要的事放在第一位�！�
4藝術(shù)中學(xué)道德
一節(jié)成功的好課，與教師的教學(xué)藝術(shù)是密不可分的。在課堂教學(xué)中，教師若能結(jié)合教材的特點，掌握、發(fā)揮好課堂教學(xué)的各種教學(xué)藝術(shù)，必然會收到良好的效果。例如，在教學(xué)《愛惜糧食》一課上，一般會利用多媒體演示種糧的過程，其效果最多是在學(xué)生頭腦中留下這個過程和一個結(jié)論——糧食來得不容易，并沒有真正觸動學(xué)生的內(nèi)心世界。俗話說，看人挑擔(dān)不吃力。怎樣讓學(xué)生走進(jìn)生活，去體驗這份辛苦呢？我就在課堂上設(shè)計了一個模擬插秧過程的活動，讓學(xué)生左手抓一把雞毛毽子，彎下腰，右手把這些毽子一行擺六個，人倒退著走，十分鐘后交流自己的感受。有了這腰酸腿疼的真切體驗，再來看種糧的過程，學(xué)生就仿佛是自己參與了其中的勞動，這勞動的辛苦、糧食的來之不易就深深地烙進(jìn)了學(xué)生的情感世界。這樣讓學(xué)生用“心”去體驗，用 “心”去感悟，引導(dǎo)他們在體驗中把教育要求內(nèi)化為道德品質(zhì)。
總之，作為一名小學(xué)品德課教師，在課堂教學(xué)中應(yīng)密切聯(lián)系學(xué)生的生活實際，通過采取各種途徑，不斷發(fā)掘富有生活化的教學(xué)資源，讓課堂教學(xué)貼近生活，寓教于生活中。讓課堂不再成為呆板、蒼白的知識傳授地，而成為學(xué)生生活的實踐場，探究知識的實驗室，讓學(xué)生在生活化的課堂學(xué)習(xí)中，掌握認(rèn)知生活世界的基本技能，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活，學(xué)會做人，形成良好的道品德質(zhì)，使小學(xué)品德課堂教學(xué)質(zhì)量不斷得到提升。
思想品德教學(xué)論文3
一、現(xiàn)階段我國小學(xué)思想品德教育面臨的主要問題
1.缺乏對小學(xué)思想品德教育的重視
目前，我國相關(guān)政府教育機(jī)構(gòu)、學(xué)校及家長都普遍缺乏對小學(xué)思想品德教育的重視，比起思想道德教育，他們更加關(guān)注的是學(xué)校的升學(xué)率及學(xué)生的成績，而家長則是在虛榮心的驅(qū)使之下產(chǎn)生望子成龍的心理，導(dǎo)致父母對于孩子在學(xué)習(xí)上的要求都過于苛刻，使小學(xué)生在學(xué)校時馬不停蹄地學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識，而在課后又在父母的要求下參加各類補(bǔ)習(xí)班，完全沒有時間用于思想品德的學(xué)習(xí)與提高之上。在大部分學(xué)校都存在重文化，輕德育的情況，甚至有些思想品德課程會被文化課程所占用，即使沒有取消思想品德課程，學(xué)生在教師及家長的影響之下，對于思想品德課程的重視度也較低，常常出現(xiàn)在思想品德課上進(jìn)行其他作業(yè)的現(xiàn)象發(fā)生。為了應(yīng)付期末考試，教師會直接給學(xué)生提供相應(yīng)的考題及答案，讓學(xué)生通過死記硬背的方式來記住答案，從而不影響期末考試成績�？偠灾�，思想品第在小學(xué)課程中的地位并不突出，沒有引起相關(guān)人員的重視，其教學(xué)質(zhì)量也就更加難以保證了。
2.思想品德教師教學(xué)水平有待提高
小學(xué)思想品德課程可以為小學(xué)生良好的思想品德奠定基礎(chǔ)，同時也是小學(xué)生在小學(xué)階段中提高其思想道德修養(yǎng)的一項重要途徑，因此它成為了一門小學(xué)期間的必修課程，肩負(fù)起了小學(xué)生良好思想品德及生活學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)的艱巨任務(wù)。這么一項重要的任務(wù)也必須由具有相應(yīng)能力的教師來完成，擔(dān)任小學(xué)思想品德課程的教師不僅應(yīng)具有較高的思想品德意識，自身具備優(yōu)秀的思想品德素養(yǎng)，同時也應(yīng)掌握一定的教學(xué)技巧。而現(xiàn)狀則是大部分學(xué)校僅僅將一些主課教師任命為思想品德課程的兼職教師，并沒有設(shè)立專門的的思想品德教師職位，知識將這門課程當(dāng)作一項任務(wù)來完成，極大地降低了課程的樂趣性。
3.忽略了小學(xué)生在思想品德教育過程中的主體地位
小學(xué)階段的德育工作大部分是由教師全權(quán)完成的，無論是在課堂內(nèi)外，占據(jù)主體地位的永遠(yuǎn)是教師，而忽略了小學(xué)生在其中的重要性。這一情況會導(dǎo)致學(xué)生對教師產(chǎn)生嚴(yán)重依賴性，認(rèn)為任何事情都可以通過教師的幫助來完成，從而失去了學(xué)生在思想品讀學(xué)習(xí)過程中的自我教育能力及自我提升能力。
二、小學(xué)思想品德教育問題的有效對策
1.將小學(xué)思想品德教育與實際生活相結(jié)合
小學(xué)生仍然處于對世界的探索階段，他們對于世界觀的認(rèn)知還是從現(xiàn)實生活的感受中獲取的。因此，在小學(xué)階段開展思想品德教育，應(yīng)該將學(xué)生實際生活中的衣食住行等現(xiàn)實情況逐漸滲透至課程當(dāng)中，這樣才能真正激發(fā)起他們對于思想品德課程的興趣與愛好，幫助他們結(jié)合自身實際情況來形成一個科學(xué)、正確的世界觀及思想品德觀念。例如，在學(xué)習(xí)《互幫互助一家親》這一單元時，教師可以組織學(xué)生共同進(jìn)行一些團(tuán)隊式游戲，讓學(xué)生在真正合作的過程中感受到團(tuán)結(jié)的力量，有助于課程效果。
2.完善德育體系，提高對小學(xué)思想品德教學(xué)的重視
目前，我國教學(xué)仍然是被應(yīng)試教育這一方向所驅(qū)動的，對于知識及技能的傳授過分重視，強(qiáng)調(diào)知識的掌握程度，并不斷采取強(qiáng)化訓(xùn)練的手段來促使學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容也僅僅局限在教材范圍之內(nèi)，使相關(guān)教育機(jī)構(gòu)、學(xué)校就家長都忽略了小學(xué)生的德育。針對這一問題，我國政府部門應(yīng)該完善相應(yīng)的德育體系及監(jiān)管體系，對于一些嚴(yán)重的違規(guī)現(xiàn)象給與一定的懲罰，例如思想品德課程被無故占用、取消等。同時，學(xué)校方面也應(yīng)加強(qiáng)與家長之間的聯(lián)絡(luò)與溝通，共同探討正確的德育方式，培養(yǎng)小學(xué)生健康的思想品德。
3.通過情感熏陶的方式來培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成
小學(xué)生階段是一個人行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要時期，人們在小學(xué)階段所養(yǎng)成的習(xí)慣通常是非常穩(wěn)定的，且能夠伴隨其成長。因此，無論是教師還是家長，在小學(xué)階段都不應(yīng)該過分重視孩子的文化成績及考試分?jǐn)?shù)，而應(yīng)把關(guān)注焦點放在孩子良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)之上。應(yīng)該堅持長期地對學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的思想品德訓(xùn)練，使他們在腦海中形成一定的意識及條件反射，將這些訓(xùn)練行為逐漸轉(zhuǎn)化為自然習(xí)慣。
淺談如何在課堂教學(xué)中滲透思想品德教育論文（通用11篇）
論文摘要：思想品德教育在學(xué)生培養(yǎng)中具有不可忽視的作用，本文就如何在課堂教學(xué)中滲透思想品德教育，更好地實現(xiàn)思想品德教育工作淺談如下。
論文關(guān)鍵詞：思想品德 課堂教學(xué)
但丁說：“道德可以彌補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)不能彌補(bǔ)道德的缺陷。”由此可見，思想品德教育是非常重要的。然而，長期以來，思想品德教育受應(yīng)試教育的影響，不能有效的落實在課堂這個主陣地當(dāng)中，只憑簡單的、形式的搞幾次活動。作為思想品德教育的載體――豐富多采的活動的重要性是不可否認(rèn)的，但它不是唯一的陣地，相反，它更需要用滴水穿石、潤物無聲的啟發(fā)、熏陶，要落腳在每一堂課，貫穿于各科教學(xué)過程的始終，形成序列，走以課堂為主陣地，全面實施思想品德教育的途徑才能得到事半功倍的效果。
一、課堂是思想品德教育滲透的主陣地
葉圣陶先生曾這樣說：“什么是教育，簡單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”這句話非常精辟。對于青少年學(xué)生來說讀書很重要，養(yǎng)成良好的習(xí)慣、優(yōu)秀的品德更為重要。我認(rèn)為課堂是思想品德教育的主陣地。通過課堂實施思想品德教育有其獨特的優(yōu)勢。
第一，課堂上可以培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。如要求學(xué)生穿戴整潔、搞好衛(wèi)生可以培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣;上課起立問老師好、回答問題舉手立正站好、遵守課堂規(guī)則等又滲透著禮儀紀(jì)律教育，可以培養(yǎng)好的行為習(xí)慣;上課前，要求學(xué)生查工具書，看課后練習(xí)，認(rèn)真閱讀教科書，做好課前預(yù)習(xí)，這樣在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成了自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣，也培養(yǎng)了學(xué)生的獨立自強(qiáng)的意識。這些良好的習(xí)慣正是形成優(yōu)良道德品質(zhì)的基礎(chǔ)，是教書和進(jìn)行學(xué)科思想品德教育滲透的前提和保證，是思想品德教育的重要內(nèi)容。
七年級思想品德課堂教學(xué)的改進(jìn)探析論文
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們獨立思考和創(chuàng)新的能力。你寫論文時總是無從下筆？以下是小編為大家收集的七年級思想品德課堂教學(xué)的改進(jìn)探析論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
摘要：
現(xiàn)在，我國七年級的思想品德課堂還存在一些阻礙高效教學(xué)的因素，如，課堂活動流于形式、老師"掌控者"的地位并未改變、學(xué)生在生活中遇到的問題并未得到解決等。而思想品德課程是初中生接受德育的主要課程，這些問題的存在使老師無法幫助學(xué)生順利度過青春期，甚至還會影響他們的人格發(fā)展。因此，結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗，為改善七年級的思想品德課堂，提高教學(xué)效率提供一些參考意見。
關(guān)鍵詞：
思想品德；信息技術(shù)；課堂活動；生活化；
引言：
現(xiàn)在，很多中學(xué)老師雖然喊著"素質(zhì)教育"的口號，但其實是"新瓶裝舊酒"，并沒有改變"應(yīng)試教育"的教學(xué)模式。七年級的學(xué)生剛剛進(jìn)入初中教育階段，他們在心理上會感到一些不適應(yīng)。那么，如何改變傳統(tǒng)教學(xué)使學(xué)生養(yǎng)成良好的品質(zhì)、形成健康的人格、培養(yǎng)高尚的道德情操，成為現(xiàn)代所有思想品德的教育工作者所面臨的重大問題，再加上七年級學(xué)生面臨青春期的困擾，如果老師無法實施良好的思想品德教育，就無法幫助他們解決青春期所遇到的困難，影響他們的身心健康。
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出："改革課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能過程的同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。"下面，筆者應(yīng)用信息技術(shù)、科學(xué)設(shè)計教學(xué)活動、實現(xiàn)生活化教學(xué)三個方面，討論七年級思想品德課程的教學(xué)改革。
小學(xué)思想品德生活化教學(xué)簡析論文
在各領(lǐng)域中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？以下是小編為大家收集的小學(xué)思想品德生活化教學(xué)簡析論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
摘要：作為一名小學(xué)品德課教師，在實際教學(xué)過程中要將品德課與學(xué)生的生活實際緊密相連，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，采取多種有效手段、拓寬教學(xué)途徑，不斷挖掘更多富有生活化的教學(xué)資源，讓品德課堂教學(xué)更貼近生活，寓教于生活之中。這樣也會使得課堂教學(xué)不再呆板，不再蒼白地傳授知識，而成為學(xué)生生活的實踐場以及探究知識的實驗室，讓學(xué)生在生活化的課堂當(dāng)中主動學(xué)習(xí)、掌握更多實用的知識。
關(guān)鍵詞：小學(xué)思想品德；生活化教學(xué)：途徑
【中圖分類號】Ｇ６２３．１５【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】Ａ【文章編號】１００４－２３７７（２０１５）１２－０１２６－０２
如何讓學(xué)生在生活化的課堂中強(qiáng)化對知識的學(xué)習(xí)興趣，讓課堂真正有效地跟生活結(jié)合在一起，是每一位思品老師需要關(guān)注的問題。在小學(xué)思想品德課教學(xué)中，教師需要注意的是學(xué)生現(xiàn)在所生活的環(huán)境，多指導(dǎo)學(xué)生從身邊的生活著手，以實際生活為切入點學(xué)習(xí)品德知識，在生活化教學(xué)理念的引導(dǎo)下培養(yǎng)他們的道德情感，鼓勵學(xué)生用自己的心去感受社會的正能量，進(jìn)而再實現(xiàn)課堂教學(xué)的生活化。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握認(rèn)知生活世界的基本技能，而且學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活。
１生活化的教學(xué)有利于提高課堂教學(xué)質(zhì)量和效率
在小學(xué)思想品德的教學(xué)中，隨著新課改標(biāo)準(zhǔn)的不斷深入發(fā)展，教師在課堂教學(xué)中的角色也要隨之調(diào)整，課堂的主角也從教師轉(zhuǎn)變成學(xué)生，在實際教學(xué)中，要發(fā)揮著引導(dǎo)者的作用，要突出以學(xué)生為本的教學(xué)理念，在教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位。將教學(xué)內(nèi)容與日常生活相結(jié)合，這樣的課堂教學(xué)既體現(xiàn)出教學(xué)中的`生活化理念，將生活化的教學(xué)理念引入到課堂之中，也能加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解與認(rèn)識。在思想品德課堂的傳統(tǒng)教學(xué)中，教師只是依據(jù)教材中內(nèi)容對學(xué)生傳授知識，導(dǎo)致課堂教學(xué)模式單一，學(xué)生也一直處于單調(diào)、枯燥、乏味的學(xué)習(xí)氛圍中，被動地接受知識，這種教學(xué)方式很難引起學(xué)生的對知識點的學(xué)習(xí)興趣，因此，也就很難調(diào)動學(xué)生的積極性與主動性了。受新課改教學(xué)理念的影響，將生活化的元素引入到教學(xué)內(nèi)容之中，這樣也能打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，改變學(xué)生接受知識的被動狀態(tài)，激發(fā)他們對思想品德學(xué)習(xí)的興趣，為提高教學(xué)質(zhì)量，使得教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果奠定好堅實的基礎(chǔ)。
思想品德課的教學(xué)體會論文
在平平淡淡的日常中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文對于所有教育工作者，對于人類整體認(rèn)識的提高有著重要的意義。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？下面是小編幫大家整理的思想品德課的教學(xué)體會論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
現(xiàn)在流行在教學(xué)中學(xué)習(xí)這模式那模式，學(xué)過后我覺得不管是杜浪口模式，還是洋思模式，或是其他模式，都離不開教學(xué)中的創(chuàng)新，都不能照搬來使用。創(chuàng)新教學(xué)要求教師不拘泥于書本、不迷信權(quán)威、不墨守陳規(guī)、不套用現(xiàn)成的模式，在教學(xué)上大膽探索、勇于開拓，闖出一條適合自己的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。思想品德課肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生思想品德的重任，比其他科目更應(yīng)有靈活性、創(chuàng)新性、針對性，在教學(xué)中應(yīng)避免形式主義，避免脫離實際空頭說教和死記硬背，應(yīng)遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，講究教育方式，切實解決學(xué)生的認(rèn)知問題，提高學(xué)生的.思想覺悟和道德品質(zhì)。現(xiàn)總結(jié)一下這幾年我在創(chuàng)新思想品德課教學(xué)中的一些做法：
一、教師的思想觀念要更新
從實施素質(zhì)教育以來，一直強(qiáng)調(diào)老師要更新觀念，可在現(xiàn)行教育評價機(jī)制下，老師們一直放不開，思想觀念更新一直跟不上形勢要求。近兩年又出現(xiàn)了這模式、那模式，讓人眼花繚亂、無所適從、不知所措，甚至有許多老教師感嘆：教了幾十年了，感到越教越不會教，越教越不知該怎樣去教育學(xué)生。我想這就更反映出老師要更新觀念、跟上形勢。思想品德課是一門綜合性極強(qiáng)的課程，它的內(nèi)容不僅涉及到語文、數(shù)學(xué)、地理、歷史、生物等各個學(xué)科，而且還有極強(qiáng)的時代氣息，教材編寫時寫進(jìn)去的內(nèi)容到講的時候就有可能跟不上形勢。因此，教師要根據(jù)情況創(chuàng)新教學(xué)，不能墨守陳規(guī)，老方法、老知識一用一輩子，要經(jīng)常學(xué)習(xí)新知識，關(guān)注新形勢，了解學(xué)生的新特點、思想新動向，訂出適合學(xué)生的教學(xué)方法；要由過去的傳道者變成現(xiàn)在的領(lǐng)路人，用新穎的方式、鮮活的知識、不俗的談吐，引導(dǎo)學(xué)生去探索、去發(fā)現(xiàn)、去掌握他們要學(xué)習(xí)的知識。
初中思想品德課運用案例教學(xué)法淺析論文
案例教學(xué)法也叫實例教學(xué)法或個案教學(xué)法，就是教師根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容的需要，運用典型案例，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生進(jìn)入角色，積極思考主動探索，以提高學(xué)生運用所學(xué)知識分析和解決問題能力的一種教學(xué)方法。案例教學(xué)法把真實而典型的問題展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓他們設(shè)身處地地去思考、分析、討論，對于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)造能力及分析、解決問題的能力大有幫助，體現(xiàn)了新課改的要求，在思想品德課教學(xué)中能收到良好的教學(xué)效果。下面，我就案例教學(xué)法在初中思想品德課中的運用淺談一下認(rèn)識。
一、案例教學(xué)法的優(yōu)勢
初中思想品德課主要是集中、系統(tǒng)的對中學(xué)生進(jìn)行社會主義思想品德教育和法治教育，傳授思想道德理論和法治理論，培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣和遵法守法意識，其突出特點是概念、觀點較為抽象、枯燥，傳統(tǒng)的傳授式教學(xué)很難使學(xué)生對知識真正理解掌握，而案例教學(xué)法在初中思想品德課教學(xué)中具有明顯的優(yōu)勢。
一是有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。案例教學(xué)法通過提供生動、真實的案例，將思想品德教材中抽象的概念、觀點轉(zhuǎn)化為學(xué)生易于理解和直觀的內(nèi)容，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能夠產(chǎn)生較好的學(xué)習(xí)效果。
二是有利于縮短理論與實踐的距離。教學(xué)中的案例，來源于鮮活的社會活動和不斷發(fā)展的社會現(xiàn)實生活，它能在教學(xué)中把課內(nèi)外連接起來，把學(xué)習(xí)理論與解決實際問題統(tǒng)一起來，真正實現(xiàn)了小課堂與大社會的有機(jī)結(jié)合，從而縮短了理論和實踐間的距離。
三是有利于培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力。案例教學(xué)營造了一個民主、平等的探討氛圍，便于調(diào)動學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，學(xué)生直接參與案例的分析、討論和評價，這就為鍛煉、提高他們的語言表達(dá)能力、分析和解決問題的能力提供了條件。
農(nóng)村初中思想品德教學(xué)芻議教育教學(xué)論文
摘要：思想品德教學(xué)是素質(zhì)教育的前沿陣地，是確立學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的主陣地，是學(xué)校實施德育的主渠道。但由于歷史和現(xiàn)實的原因，農(nóng)村思想品德教學(xué)效果令人擔(dān)憂。如何將課程所提倡的品德標(biāo)準(zhǔn)真正化身為農(nóng)村學(xué)生自身的行動，提高農(nóng)村思想品德教學(xué)的實效性，探索農(nóng)村思想品德課的新思路、新途徑，是同仁們共同努力的方向。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村;思想品德;素質(zhì)教育
在學(xué)生學(xué)習(xí)的諸多學(xué)科中，思想品德課是素質(zhì)教育的前沿陣地，是確立學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的主陣地，是學(xué)校實施德育的主渠道。然而，就是這樣一門重要的課程，農(nóng)村初中思想品德教學(xué)中卻普遍存在著教師難教、學(xué)生難學(xué)、教學(xué)質(zhì)量滑坡等現(xiàn)象。本人認(rèn)為要改變這種不良現(xiàn)象，推進(jìn)農(nóng)村思想品德課教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)著力做好以下幾個方面。
一、轉(zhuǎn)變觀念，開拓創(chuàng)新
要使這門學(xué)科克服空洞乏味的說教，在教學(xué)過程中既要體現(xiàn)思想教育性和知識性，又要有能吸引學(xué)生的趣味性，使學(xué)生學(xué)得生動活潑，寓教育性和知識性于趣味性之中，努力提高自身的創(chuàng)造性品質(zhì)，不因循守舊、安于現(xiàn)狀;不隨波逐流、人云亦云;不唯書唯上，迷信權(quán)威。用創(chuàng)造性的思維品質(zhì)、獨到性的見解，不走老路而另辟蹊徑的思維方式和過程，努力開拓自己新的解決問題的方法和途徑，創(chuàng)造性地運用教育教學(xué)規(guī)律，在復(fù)雜多變的教育教學(xué)情景中培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的新人。
二、遵循規(guī)律，注重實效
依據(jù)新課改理念，根據(jù)素質(zhì)教育的要求，思想品德課要從學(xué)科特點出發(fā)，把握教育教學(xué)規(guī)律，以提高思想品德課教學(xué)的實效，完成學(xué)科教學(xué)任務(wù)，提高學(xué)生的品德認(rèn)知和踐行水平。教學(xué)中應(yīng)貫徹以下原則：1.“實事求是”，即要求一切從學(xué)校、學(xué)生、學(xué)科的實際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的個性特點和思想認(rèn)知實際，因材施教，發(fā)對一個模式，不搞一刀切。基于這種認(rèn)識，我對所帶班級的學(xué)生做了認(rèn)真的分析考察并進(jìn)行了分類。根據(jù)學(xué)生實際狀況，分別為三類學(xué)生有區(qū)別地提出了針對性的要求：
小學(xué)思想品德教學(xué)存在的問題和對策論文
摘要：小學(xué)時期是學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀培養(yǎng)的關(guān)鍵時期，也是學(xué)生心理和人格發(fā)育的初步階段，培養(yǎng)優(yōu)良的品質(zhì)對于促進(jìn)其成長發(fā)揮著非常重要的作用。思想品德是一門綜合形學(xué)科，也是小學(xué)開展德育教育的主要方式。學(xué)習(xí)思想品德有助于提高學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣。但是從當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀來看，還存在很多問題。本文在總結(jié)這些問題的基礎(chǔ)上，對其解決策略進(jìn)行了具體分析。
關(guān)鍵詞：小學(xué)；思想品德；問題；對策
開展有效的小學(xué)思想品德教學(xué)，對于培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)很有幫助，并能促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展，對于其今后的成長具有重要意義。但是，受到多種主客觀因素的影響，導(dǎo)致小學(xué)思想品德教學(xué)還存在很多問題，未能充分發(fā)揮其德育功能。為了改變這一現(xiàn)狀，本文從教學(xué)存在的問題以及對策進(jìn)行了如下討論。
一、小學(xué)思想品德存在的問題
1.理論教育空洞無物
目前，很多思想品德課教師并沒有認(rèn)真鉆研教材，也沒有對學(xué)生真實的思想情況，所以在教學(xué)過程中，主要是空洞的理論灌輸，學(xué)生缺乏實踐。這種滿堂灌的教學(xué)方式，起不到讓學(xué)生意識到良好品德和行為的重要性的作用。如果不能對品德精神進(jìn)行親身實踐，就不可能真正實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
2.脫離實際生活
從當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀來看，一部分教師在教學(xué)中，只是讓學(xué)生閱讀課本中的案例，然后再通過交流和討論，讓他們對該案例形成統(tǒng)一的認(rèn)識。這種教學(xué)方式和學(xué)生的現(xiàn)實生活嚴(yán)重脫節(jié)，取得不了令人滿意的教學(xué)效果。
思想品德課堂教學(xué)之我見論文
時代的發(fā)展，新教學(xué)大綱必然要求對《思想品德》的教學(xué)革新，無論是在教法，還是在學(xué)法上，都要求教師要更新觀念，樹立新的教學(xué)方法，新的教學(xué)理念。新教材主要從學(xué)生“學(xué)”的角度編寫，是在教師的組織和幫助下，學(xué)生自己學(xué)�；诮虒W(xué)大綱的這一新的理念和要求，本人在長期的教學(xué)實踐中得出如下的經(jīng)驗，并初步形成自己的教學(xué)特色。
一、“課前、課后、課堂、三知”教學(xué)模式
俗話說，知己知彼，百戰(zhàn)不殆，教學(xué)前教師最為充分的準(zhǔn)備，是上好一節(jié)課的必備條件，這一點我們要有充分認(rèn)識。
1、利用網(wǎng)絡(luò)豐富教學(xué)資源
現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)資源豐富，多媒體課件的教學(xué)更加能夠從視覺、聽覺上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、求知的欲望。新教材的顯著特點就在于將學(xué)生所遇到的要解決的問題以多樣化的形式出現(xiàn)在教材上，集文字，圖片，名言警句，思考題目為一體，通過對學(xué)生善誘的形式來達(dá)到傳授知識的目的。多媒體的優(yōu)點在于更能夠?qū)⑦@一特征淋漓盡致地，恰倒好處地展現(xiàn)出來。
2、精心設(shè)計注重效果
教學(xué)必然要求教師要有自己的教學(xué)計劃，教學(xué)設(shè)計是讓教學(xué)達(dá)到高效率的一個主要環(huán)節(jié)，這離不開教師對教材的解讀，只有教師將教材讀通了，真正內(nèi)化了，把握教材的實質(zhì)，才能好好運用手中的資料，設(shè)計高效的教學(xué)流程，在有限的時間內(nèi)，提高課堂效率。
對教材的講解，我們要充分考慮教法，學(xué)生的學(xué)法，組織好教學(xué)過程。學(xué)生所要理解的關(guān)鍵地方，資料的巧妙運用，問題的設(shè)計，教材的延伸，內(nèi)容的深化，這都是必須首要考慮的問題。一個高效的教學(xué)設(shè)計，就為高效的課堂準(zhǔn)備了條件，同樣也為學(xué)生上課激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，提高他們上課的效率打下了堅實的基礎(chǔ)。
初一思想品德課教學(xué)之有效性論文
因過去受應(yīng)試教育的影響，在初一思想品德課教學(xué)的過程中，課堂教學(xué)囿于一定模式，導(dǎo)致課堂教學(xué)少有生氣，過于枯燥乏味，學(xué)生對思想品德課不感興趣，致使“知”和“行”脫節(jié)，導(dǎo)致初中一年級教學(xué)中存在諸多弊端：一是道理講得多，聯(lián)系實際少；二是教師講得多，學(xué)生參與少；三是只局限于書面作業(yè)，行為督促少。為改變這些不適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的狀況，我們在教學(xué)中開展了一系列教學(xué)改革活動，以提高初一思想品德課的有效性。
一、變教法，調(diào)動主體積極性
思想品德課理論性較強(qiáng)，故有其嚴(yán)肅性、枯燥性的一面，若照本宣科，必然出現(xiàn)“聽者昏昏然”的局面，學(xué)生會在這種“悶課”下失去學(xué)習(xí)興趣。而在教學(xué)過程中，教師起主導(dǎo)作用，任何教學(xué)成果的取得都離不開教師具體的教學(xué)方法。教無定法，過去的我講你聽的教學(xué)模式已不適應(yīng)現(xiàn)代教育。因此，在課堂中要注意教學(xué)方法的多樣化，根據(jù)初一教材每一節(jié)課的內(nèi)容特點，該談的談，該講的講，該討論的討論。
二、改學(xué)法，加強(qiáng)能力培養(yǎng)
針對初一學(xué)生年齡小、活潑好動、好自我表現(xiàn)的特點，在課堂教學(xué)中要充分調(diào)動他們的參與意識，給他們一個暢所欲言的機(jī)會，在他們爭當(dāng)課堂“小主人”的同時，達(dá)到提高能力的目的。我注意結(jié)合課本知識，從學(xué)生身邊的事情中選材，或選擇一些社會熱點問題，讓學(xué)生發(fā)表自己的看法，從中培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、理解能力、思維能力和表達(dá)能力。
例如在初一舊教材中講到《尊敬教師、孝敬父母》一節(jié)時，我采用了學(xué)生試講法，讓學(xué)生自己當(dāng)“小老師”。當(dāng)我一宣布這個想法時，很多學(xué)生都踴躍報名參加，經(jīng)過競爭，終于各班有幾位學(xué)生突圍而出。在實施過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生是帶著任務(wù)去努力完成的，為當(dāng)好“小老師”而多次、主動地鉆研教材，找資料，請教老師，設(shè)計好板書和課堂提問，還發(fā)動班上同學(xué)搜集有關(guān)材料，編小品、寫詩詞、唱歌，最后進(jìn)行了試教。就這樣，在他們自編自導(dǎo)的一節(jié)課中學(xué)生們都密切配合，積極舉手發(fā)言，毫不拘束地回答問題，而且課堂紀(jì)律良好，整節(jié)課都是在輕松自如、和諧的氣氛中渡過。課后，學(xué)生還意猶未盡，向老師爭取講課機(jī)會。這節(jié)課的反饋效果，在期末統(tǒng)考中很明顯�？碱}中有一題：“通過閱讀一段材料，說明我們?yōu)槭裁匆饚�？舉例說明我們應(yīng)該怎樣尊師？學(xué)生回答得很好，尤其是這節(jié)課的主持學(xué)生答得更全面。
思想品德課教學(xué)中如何突出學(xué)生的主體性論文
所謂主體性，是指在創(chuàng)新教育的教育教學(xué)活動中，教師在發(fā)揮主導(dǎo)作用的同時，要充分尊重并突出學(xué)生的主體地位，利用一切行之有效的方法與手段，調(diào)動學(xué)生的自主性、主動性、創(chuàng)造性，讓學(xué)生在課堂上“活”起來，真正成為學(xué)習(xí)的主體，使課堂教學(xué)充滿生命活力和創(chuàng)造力。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，人類社會已進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代，國力競爭日趨激烈，國力的強(qiáng)弱越來越取決于勞動者的素質(zhì)，取決于各類人才的質(zhì)量與數(shù)量。而我國目前的教育卻存在優(yōu)質(zhì)教育資源嚴(yán)重短缺，社會進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的人才標(biāo)準(zhǔn)和現(xiàn)有教育制度、教育內(nèi)容不能滿足的矛盾。因此，素質(zhì)教育被提上了日程。素質(zhì)教育就是要開發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力，提高學(xué)生思想覺悟，把學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人，以適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)對人才的需求。而要實施教育改革，進(jìn)行素質(zhì)教育，最基本的一點就是一定要轉(zhuǎn)變學(xué)生的地位，讓學(xué)生由被動知識接受者，變?yōu)橹鲃又R接受者，變苦學(xué)為樂學(xué)。面向新世紀(jì)，在現(xiàn)代思想政治課教學(xué)中，我們應(yīng)如何做才能突出學(xué)生主體地位呢？
一、改變課堂教學(xué)模式,充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動性
現(xiàn)代教育要求我們樹立以人為本，以學(xué)生為本的思想，把課堂由一言堂變?yōu)槿貉蕴�，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，特別是現(xiàn)在的初中生，好動、好表現(xiàn)自己，教師要給這“動”和“表現(xiàn)”提供機(jī)會和場所，做到這一點，必須為學(xué)生創(chuàng)造一個民主、和諧、平等、輕松學(xué)習(xí)氛圍，讓微笑、鼓勵充滿課堂，樹立人人皆可以為堯舜，人人是創(chuàng)造之人的觀念，使學(xué)生對老師產(chǎn)生一種良好的智力情緒，使學(xué)生的主體性得以充分體現(xiàn)，讓每一個學(xué)生都敢于發(fā)表自己的意見�，F(xiàn)行政治教材，通俗易懂，可讀性很強(qiáng)，內(nèi)容和學(xué)生實際聯(lián)系緊密，學(xué)生看懂的教材，教師不必講，否則學(xué)生會失去興趣。于是，我自己從“主演”的角色中退下來當(dāng)導(dǎo)演，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計不同的教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生去想象，去感悟，充分發(fā)揮他們的主動性和創(chuàng)造性。例如：我在講七年級思想政治課《發(fā)展真摯友誼》這一課時，設(shè)計了這樣一個問題，談?wù)剬τ颜x的認(rèn)識，形式不限。幾分鐘后，同學(xué)們爭先恐后地來發(fā)表自己的見解：有的是詩一般的語言；有的同學(xué)唱起自己改編的歌曲；有的同學(xué)自由結(jié)組表演小品，幽默的語言，豐富的表情和夸張形體動作，使同學(xué)們捧腹大笑，通過不同的形式，幾乎全班同學(xué)都參與了教學(xué)活動，活躍了課堂氣氛，提高了課堂效率，使學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中掌握了知識。